從隱喻認(rèn)知模型分析唐詩(shī)中的色彩美

謝繼彬

【摘要】隱喻認(rèn)知模型即認(rèn)識(shí)和感知事物在不同范疇中相似性之間的聯(lián)系。在唐詩(shī)中存在許多關(guān)于色彩詞的隱喻手法。本文以范疇化中的隱喻認(rèn)知模型為基礎(chǔ)，著重分析唐詩(shī)中的色彩美，讓人們更深刻地了解唐詩(shī)。

【關(guān)鍵詞】隱喻認(rèn)知模型 唐詩(shī) 色彩美

一、引言

在日常生活中，人們通過(guò)自己的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物性質(zhì)、特征、功能等各方面相似性加以區(qū)分和歸類(lèi)，將不同事物歸為同一類(lèi)型的過(guò)程就是范疇化。王寅指出：“范疇化是一種以主客觀互動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)對(duì)外界事物進(jìn)行類(lèi)屬劃分的心智過(guò)程，是一種基于現(xiàn)實(shí)對(duì)客觀事物所作的主觀概括和分類(lèi)”。如色彩這一上位范疇中，又包含了藍(lán)色，紅色等基本范疇，紅色這一基本范疇中又包含了桃紅，玫瑰紅等下位范疇。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中，范疇化中的認(rèn)知模型包括命題認(rèn)知模型、意象圖式認(rèn)知模型、隱喻認(rèn)知模型和轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模型。何謂“隱喻”？隱喻是一種暗藏的比喻，用喻體來(lái)賦予本體其特征。胡壯麟把它詮釋為源域與目標(biāo)域的對(duì)比，目標(biāo)域來(lái)識(shí)解源域。隱喻是無(wú)處不在的，人類(lèi)通過(guò)自己對(duì)目標(biāo)域的感知來(lái)理解源域，并通過(guò)源域來(lái)表達(dá)情緒，感覺(jué)等。

本文將通過(guò)隱喻認(rèn)知模型對(duì)唐詩(shī)中色彩詞的各個(gè)基本范疇進(jìn)行分析，使人們更深刻地了解詩(shī)人所要表達(dá)的意思。

二、色彩的認(rèn)知范疇及隱喻認(rèn)知

色彩詞具有特殊的功能，其所要表現(xiàn)的內(nèi)容十分廣泛，它在描繪繽紛世界的同時(shí)也被人賦予了其特殊的內(nèi)在意義和心理認(rèn)知，如看到紅色，就聯(lián)想到熱情、歡快，看到黑色就感到沉重、憂傷。詩(shī)人在唐詩(shī)作品中對(duì)于基本色彩詞做出詮釋的同時(shí)，也深入了解了它們各自隱藏或映射在人腦中被人們所認(rèn)知的引申含義，并運(yùn)用隱喻的手法將其表現(xiàn)出來(lái)。

三、唐詩(shī)中的色彩美

1.色彩詞喻人。在唐詩(shī)中，有些色彩詞并不代表“人”，但是通過(guò)隱喻的方式賦予其“人”的意義。詩(shī)人用色彩詞渲染出了詩(shī)的意境，并突出了對(duì)人物的描寫(xiě)。

【唐】李世民 春日玄武門(mén)宴群臣

韶光開(kāi)令序，淑氣動(dòng)芳年。駐輦?cè)A林側(cè)，高宴柏梁前。

紫庭文珮滿，丹墀袞紱連。九夷簉瑤席，五狄列瓊筵。

在唐代，三品以上官員穿紫袍上朝。因此“紫”在詩(shī)中便暗含著“官員”之意。“庭院、大庭”本泛指一個(gè)空間范圍，是沒(méi)有任何顏色可言的。在詩(shī)中，“紫庭”字面意可理解為“紫色的大庭”，但其引申義為官員滿朝。李世民運(yùn)用這一隱喻來(lái)描寫(xiě)大庭之內(nèi)都站滿了身穿紫袍的官員，給讀者一種朝廷中群臣云集盛大場(chǎng)面的意象，讓讀者從中體會(huì)到氣勢(shì)磅礴的開(kāi)唐盛世。

【唐】李白 清平調(diào)

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

詩(shī)句開(kāi)頭寫(xiě)道“紅艷露凝香”，表面上看仿佛寫(xiě)的是牡丹花之美，實(shí)際卻是把牡丹花加以人化，將“紅艷”隱喻為楊貴妃。李白贊美楊貴妃像一枝艷麗的牡丹花，凝聚著芬芳。而古有“環(huán)肥燕瘦”之說(shuō)，其中的“燕”便指的是趙飛燕。故“紅艷”與其后的“飛燕”形成鮮明對(duì)比。可憐絕世美人趙飛燕都需倚靠妝容，哪里比得上花容月貌的楊貴妃。整首詩(shī)從側(cè)面讓讀者感受到了楊貴妃的美麗。

2.色彩詞喻物。在唐詩(shī)中也不乏用色彩詞隱喻事物的例子。詩(shī)人往往通過(guò)事物的一個(gè)突顯特征，并用色彩詞著重地描寫(xiě)事物。

【唐】李端 茂陵山行陪韋金部

宿雨朝來(lái)歇，空山秋氣清。

盤(pán)云雙鶴下，隔水一蟬鳴。

古道黃花落，平蕪赤燒生。

茂陵雖有病，猶得伴君行。

“黃色”給人以衰敗、落寞、過(guò)時(shí)之聯(lián)想。在李端的詩(shī)中，“黃花”亦有“落花，枯萎凋謝之花”之意，給讀者一幅古道兩邊花落衰敗的景象。與之相呼應(yīng)的是夕陽(yáng)西下，斜陽(yáng)染紅草木叢生的平曠原野的場(chǎng)面。我們知道“赤”在漢語(yǔ)中有著暗紅色的意思，且夕陽(yáng)晚霞呈現(xiàn)的是暗紅色的場(chǎng)景，有如火燒一般，故詩(shī)人在此運(yùn)用“赤燒”一詞來(lái)隱喻落霞的余暉。

【唐】李商隱 贈(zèng)荷花

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。

此花此葉長(zhǎng)相映，翠減紅衰愁殺人。

人們通常用綠色來(lái)修飾樹(shù)葉，用紅色來(lái)修飾花朵，如“紅花總需綠葉配”。李商隱在詩(shī)中也寫(xiě)道：“綠荷紅菡萏”。而“翠”又作“翠綠”，屬于綠色這個(gè)基本范疇的下位范疇。作者在詩(shī)中運(yùn)用了隱喻手法，將“翠”這一顏色詞隱喻為“綠色的荷葉”，將“紅”隱喻為“紅色的荷花”，“翠減紅衰”也暗含了綠葉減少，紅花凋落，描繪出令人惆悵的場(chǎng)景。

四、小結(jié)

隨著人類(lèi)對(duì)于色彩的不斷認(rèn)知，我們也從單純地用色彩描述事物的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展演化為用色彩詞來(lái)隱喻事物和人，進(jìn)而達(dá)到我們對(duì)于外部世界的一種感知，形成一種思維方式，即我們運(yùn)用色彩詞來(lái)隱喻認(rèn)知世界。詩(shī)歌與色彩隱喻有著密切的聯(lián)系，詩(shī)人對(duì)于色彩詞的運(yùn)用往往不遜于畫(huà)家對(duì)其的理解，因此我們可在許多唐詩(shī)中看到色彩隱喻。本文通過(guò)對(duì)唐詩(shī)中色彩隱喻的分析，能夠讓人們更好地理解唐詩(shī)以及詩(shī)人所借色彩詞想要表達(dá)的意思、抒發(fā)的情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]George P.Lakoff & Mark L.Johnson，Metaphor We Live By[M].The University of Chicago Press，1980（5）.

[2]王寅，語(yǔ)義理論與語(yǔ)言教學(xué)[M].上海外語(yǔ)教育出版社，2001.