淺析《紅字》中字母“A”的象征意義

徐亞楠

摘要：《紅字》是一部富有反叛性和象征意義的作品?；羯Ｍㄟ^營造極其凝重與壓抑的宗教氛圍，向人們揭示了加爾文教派對于人性的壓制。本文主要站在海斯特·白蘭（Hester Prynne）與丁梅斯代爾（Dimmesdale）兩位主人公的角度，淺析字母“A”在《紅字》一書中的象征意義。

關(guān)鍵詞：字母“A”；《紅字》；象征意義

中圖分類號：G633.4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）09-090-1

傳統(tǒng)的女性應(yīng)該是什么樣子？奧古斯?。ˋugustin）認(rèn)為，亞當(dāng)是由地上的黃土而造，而夏娃用亞當(dāng)?shù)睦吖嵌?，材料的不同造成了男女有別。而同時，由于夏娃的肉體出自亞當(dāng)?shù)纳眢w，在時間上也晚于亞當(dāng)，因而依附于亞當(dāng)。長期的基督教傳統(tǒng)將女人定義為“撒旦的教士”，女人的主要作用是生兒育女，照顧家庭。女性也因此成為被男人欣賞，凝視，用以討好男人的對象與客體。

在美國浪漫主義時期，霍桑以其獨(dú)特的視角，向世人展現(xiàn)了一位別于傳統(tǒng)，掙脫道德枷鎖，充滿“罪惡”的女性形象，即《紅字》中的女主角海斯特·布蘭（Hester Prynne）。加爾教義備受推崇的18世紀(jì)末期，不少讀者將《紅字》看成赤裸裸的對于海斯特·布蘭（Hester Prynne）的批判。珠兒（Pearl）的形象純粹地是“將海斯特（Hester）的通奸呈現(xiàn)在世人面前”。但是，拋卻文中所表現(xiàn)的隱秘之罪的意識，其間的宗教氣氛著實令人窒息。這表明作者無意于進(jìn)行說教，而是揭示加爾教派的褊狹，揭示它如何夸大個人的罪惡，從而給人們心靈上造成恐慌與摧殘。然而，胸前繡著恥辱的字母“A”的海斯特·布蘭（Hester Prynne）忍受屈辱而未曾放棄，正是霍桑想深層次頌揚(yáng)的精神的代表。

作品開篇，未進(jìn)行事件敘述，反觀惡劣的監(jiān)獄門口，迎風(fēng)搖曳的野玫瑰，讓人看到了“A”中所蘊(yùn)含的生命力“Alive”。在罪惡的監(jiān)獄面前，一株野玫瑰不畏人間的桎梏，勇敢生存，正彰顯了監(jiān)獄之中海斯特·布蘭（Hester Prynne）不畏束縛的頑強(qiáng)生命力，象征了珠兒（Pearl）身上所洋溢著的火紅的生命靈光。

隨著視角的深入，一位衣著破爛，身抱虛弱的嬰兒，目光凝滯的母親呈現(xiàn)在我們面前，面對逼人的審判，她卻對自己的情人只字未提。其間，最奪目的也許是她胸前繡著的猩紅色的字母“A”，神職人員用其對她進(jìn)行懲罰，讓她時刻記著自己的通奸之罪——Adultery。這也是世俗想要強(qiáng)加于她身上的恥辱感，作為一個女人，已經(jīng)身為人妻，哪來追求愛情的權(quán)利？在眾人的逼供，想要審判出通奸之人的姓名時，海斯特·布蘭（Hester Prynne）表現(xiàn)了驚人的擔(dān)當(dāng)，備受蹂躪，卻平靜地接受一切，仿佛自己是這起審判的局外人，是一位觀眾。這種無私的愛，讓我想起了字母“A”的另一個深意——“Amor”，古希臘中的“愛”、“心”，對于愛情全心全意地守護(hù)與付出，才讓那猩紅的字母“A”丟掉了恥辱，顯得愈加圣潔。

審判過后，字母“A”一直留在海斯特·布蘭（Hester Prynne）胸前，于外人而言的恥辱，卻在她的手下生花。她用心將字母“A”繡得華美艷麗?；蛟S對她而言，“A”是情人亞瑟（Arthur），“A”是人類的始祖亞當(dāng)（Adam），她將自己的罪看成是和亞當(dāng)和夏娃一樣的罪。那么，這種恥辱并不是真正的罪，也不違反自然，只是違反了宗教的戒律，打破了神性的枷鎖，讓人類自由馳騁。“人從自然狀態(tài)中墮落，卻開創(chuàng)文明，但是人對上帝的違抗亦源于自然”。自然的本性讓她沖破宗教束縛，涉足其他女性不敢進(jìn)入的領(lǐng)域，讓她獲得了真正的自由。

在獨(dú)自一人撫養(yǎng)珠兒（Pearl）的生活中，她在厄運(yùn)面前表現(xiàn)出的尊嚴(yán)，使她的人格不斷上升，而又賦予了字母“A”新的意義——“Able”。她沒有向命運(yùn)低頭，靠一手好的繡藝謀生，認(rèn)真地生活，撫養(yǎng)著珠兒（Pearl）。盡管罪惡的字母“A”讓她剛開始的刺繡無人問津，甚至遭人嫌棄。可是胸前“A”變幻著的樣式，珠兒（Pearl）交替著的漂亮新衣，都讓人在厭惡中慢慢滋生嫉恨。當(dāng)人們開始隨著時間，不去討厭“A”的時候，她也為世俗接納，憑著自己的聰明靈巧，她在社會中得以生存。從“Adultery”到“Able”，海斯特·布蘭（Hester Prynne）完美地蛻變，在自由中得到人格的升華。

作為海斯特（Hester）生命延伸的珠兒（Pearl），在作品中也有舉足輕重的地位。她就像她的名字一樣，干凈純潔，她就是善良，神圣的“天使”，也是“A”所代表的“Angle”。她既是“紅字”活生生的體現(xiàn)，是海斯特（Hester）過去“罪孽”的結(jié)晶，又是她母親的精神支柱，是人類美好未來的希望。她的身上閃現(xiàn)著海斯特（Hester）地野性，她的舉手投足，都是對宗教的極大的否定。

在宗教與自然，神性與人性的沖突中，丁梅斯代爾（Dimmesdale）是處于二者之間的焦點。他是牧師，又是情人，他掙扎在靈與肉的痛苦之中。一方面，他與海斯特（Hester）偷吃人類的禁果，也是字母“A”象征著的“Ape”，使她遭受字母“A”的煎熬。因為他背叛了自己所篤信的宗教，淪為宗教所不齒的“情人”。他出現(xiàn)在海斯特（Hester）的審判現(xiàn)場，卻忍受著內(nèi)心的煎熬，表現(xiàn)著牧師的嚴(yán)厲冷酷，在自己熟悉的生活中，自此成為一個“異形人”。另一方面，他與海斯特（Hester）的愛情，又讓他憧憬著毫無束縛的世界，那紅字“A”正象征著她理想的信念——美國夢，即字母“A”代表著的“American Dream”。在這種理想與信念的鼓勵之下，他終于掙脫宗教的魔圈，拋開牧師的角色，擁入情人的懷抱。

作為“通奸”（Adultery）的字母“A”，已經(jīng)變成了德行的標(biāo)志，變成了一部聲譽(yù)滿載的“藝術(shù)品”（Art）。通過霍桑的作品，一個“罪孽”的標(biāo)簽，變得閃閃發(fā)光，熠熠生輝。海斯特（Hester）、珠兒（Pearl）甚至于丁梅斯特代爾（Dimmesdale）身上所折射出的一股股人性的靈光，所蘊(yùn)積的生命情愫和縷縷陽光，終將注入宗教壓抑下的靈魂深處，驅(qū)散籠罩著靈魂的沉重霧靄，使人們矚望新希望的開放和新道德的建立。

[參考文獻(xiàn)]

[1]南宮梅芳.圣經(jīng)中的女性：《創(chuàng)世紀(jì)》的文本與潛文本.社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013.

[2]吳笛.陰暗的土地上的輝煌的罪惡—譯《霍?！返募t字.浙江文藝出版社，1991.

[3]羅婷.女性主義文學(xué)與歐美文學(xué)研究.東方出版社，2002.