法國：一個遺跡瑰寶之林

摘 要：文化遺產是人類的共同財富，如今文化遺產的保護越來越受到國際社會的重視。保護文化遺產是每個國家的職責，也是社會的共同義務。在文化遺產的保護活動中，許多國家都有一套自己獨有的方式和方法。以法國為研究對象，主要對其文化遺產和保護進行研究。在研究的同時發現我國在文化遺產保護中的問題，并提出幾點完善建議。

關鍵詞：遺產；法國文化遺產；文化遺產保護；中國；啟示

一、遺產的概念

（一）世界遺產

世界遺產粗略地可以劃分為文化遺產和自然遺產。1959年，因尼羅河谷眾多古跡有可能會因埃及政府修建阿斯旺大壩而淹沒，UNESCO于1960年發起了“努比亞行動計劃”，對古跡進行保護，并聯合古跡遺址理事會共同起草了一份關于保護文化遺產的協議。1973年，美國率先加入，共約180個國家加入其中。1977年，評審世界文化遺產，將其分為文化遺產和自然遺產兩個部分。1992年將文化景觀納入《公約》中，同時還啟動了一個延伸項目：世界記憶文獻遺產。

首先，自然遺產很好理解，它所指的便是一種自然面貌、自然地區，或是一種獨有的自然現象、罕見而又自然的美麗地帶。文化遺產在《公約》中的定義為：從歷史、藝術或科學角度看具有突出的普遍價值的建筑物、碑雕和碑畫，具有考古性質成份或結構、銘文、窟洞以及聯合體。①

（二）文化遺產

上文中提到文化遺產的基本概念，及其在《公約》中的定義。“文化遺產”是產生于 20 世紀并隨時代不斷發展的概念，它源自西方古代的“紀念物（monument）”，即“引起記憶的物體”。②“文化遺產”是一個不容易被固有概念定義的詞匯，隨著時間的推移它具有越來越多的現代意義。從概念上來講，可將其劃分為有形文化遺產、無形文化遺產，包含物質文化遺產以及非物質文化遺產。上世紀50年代以前，文化遺產被稱之為“文化財產”“歷史文物”而廣泛應用于國內外。它所指的是歷史發展進程中某個民族或國家創造出的物質與精神財富，這種財富在代代流傳中逐步成為一個國家或民族的文化特征。

文化遺產也是近幾十年間出現的詞匯，所以在筆者看來文化遺產還缺少一個固有的概念和界定，甚至連稱呼都不太確定，正如中國就稱為“文物”。1972年，文化遺產一詞正式被國際公約確定為直接保護對象，聯合國教科文組織在《公約》中正式采用了文化遺產一詞。

二、法國遺產古跡

沒有比遺跡更能夠凸顯一個國家的文明軌跡了。介于此，本文對法國的遺跡進行了一些研究，自1979年聯合國教科文教基金會人類遺跡協會成立后，法國共有30余座遺跡被列入瑰寶之林。本章將選擇具有代表性的幾座遺跡進行簡要介紹。

（一）圣米歇爾修道院

圣米歇爾修道院是法國第一座列入瑰寶之林的古老建筑，是一座永不垂朽的海角傳奇。它坐落于諾曼底海灣，自1204遭遇燒毀后，歷經17年，菲利浦二世又將其修建為一座舉世聞名的建筑，被公認為是中世紀哥特式建筑的典范。這是一座已約一千兩百年歷史的海灣修道院，它是人工建筑與大自然的完美結合。

修道院的主保圣人Saint Michel是《圣經》中三位天使之一，被尊為“天使長”及以色列的守護天使。小圣母堂、The Marvel、大教堂、餐廳、中庭花園、修道院的秘密花園，一切都顯得那么自然，別有一番風味。西歐建筑史上舉足輕重的圣米歇爾修道院，除了有實際的居住功能以外，更擔負著抽象的宗教功能。

（二）巴黎塞納河兩岸

塞納河（Ia Seine）猶如巴黎的母親之河，它不僅是一道靚麗的風景線，也是巴黎諸多著名建筑的集結地。正是這條河的存在，使巴黎被分為左岸和右岸，塞納河兩岸收攬了巴黎近乎全部的建筑。沿著圣母院向西，Musée du Louvre、奧賽美術館、Grand Palais、Invalides、Tour Eiffel等全在河兩岸。這里可謂是巴黎文化的縮影。

提到塞納河兩岸，最值得驕傲的莫過于穿過輝煌的凱旋門后的盧浮宮。盧浮宮12世紀時是據守塞納河的要塞，它以巴洛克風格為主，并加以新古典主義，其玻璃金字塔更是舉世聞名。這是現代與古代結合的杰作，也是現代人向古典的致敬。

（三）阿爾勒及奧朗日的古羅馬遺跡

Provence（普羅旺斯）擁有著大量使其傲視群雄的歷史人文遺跡，它是法國歷史文化的發源地之一。高盧羅馬時期的著名建筑幾乎全坐落在普羅旺斯境內，這是法國歷史必教之處。其中阿爾勒與奧朗日聚集了眾多古羅馬遺跡，可謂處處都能見證歷史，處處都是靈感。奧朗日氣勢十足的古羅馬劇場以及歷史記錄沉寂的凱旋門于1981年作為法國著名文化遺產被列入《世界遺產名錄》。還有被聯合國教科文組織欽定為人類遺跡的教堂及修道院——圣特羅菲姆大教堂，在經歷了撒拉遜人的損毀后，于卡洛林王朝得以重建。古建筑混合著知性與感性的質感，古老而又神秘，讓人產生一種歷史永不停息的錯覺，它就是這里的歷史。

在古羅馬遺跡之城普羅旺斯，從劇場到競技場，從澡堂到大教堂，無論現代文明多么發達，那里依然充滿著歷史的軌跡，充斥著古老的味道。

三、法國文化遺產保護

文化遺產是與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。它是一個公共的財富，是一個國家甚至民族文化、財富的體現，它需要人們的關注，將其保護、發揚，并世代傳承。而法國作為一個文化遺產大國，對文化遺產的保護更為全面，尤其是文化遺產日的設立，更是引人深思。

（一）歷史發展

法國擁有自己的一套歷史遺跡保護體系。1913年，世界第一部遺產保護法《保護歷史古跡法》于法國頒布。1982年，法國政府頒布《地方文化分權法》，規定各個地方政府、行政機關甚至每個公民都應盡到責任和義務去保護文化遺產。當代世界的許多遺產諸如法律法規、登記 造冊、獎勵制度、遺產日等，其原型皆出自法蘭西。

法國文化遺產法的分水嶺是法國大革命。20世紀之前，法國大革命的文化遺產立法相對細碎，文藝復興時期鑄造的大量建筑以及雕塑便成為法律重點保護對象。法國文化遺產法進入發展完善階段是從1960年到2004年遺產法典的頒布。法國同時設立CNSS，審核地方保護規劃。2004年2月20日頒布了《法國遺產法典》。2003年，法國正式加入《非物質文化遺產保護國際公約》，并于2007年4月23日頒布法令成立國家非物質遺產機構。遺產在法國的被重視程度從古至今，從未改變。

（二）文化遺產日

1984年，法國將每年9月的第三個周日設立為“文化遺產日”，后延長至兩天。這是最早設立文化遺產日的國家，如今也已成為歐洲影響最大的參與性文化活動日。法國的文化遺產日，講的簡單一些就是向市民展示自己的文化歷史。活動期間，法國所有公立博物館免票，私立博物館門票減價并給予稅收優惠。開展以來，它不僅陶冶了人們的文化情操，增強了國民對文化遺產的認知，還加固了人們對文化遺產的保護意識。

法國文化遺產日的成功開展首先應該歸功于法國政府，政府對此起到了重要的主導作用；其次是社會各界的廣泛參與，各個文化機構也會根據自身特點，積極配合政府部門開展活動，大家都盡自己最大的努力，將文化遺產推廣出去，不論什么階層的游客都可以參觀游覽。“文化遺產日”活動的展開不斷地提高著民眾對于文化遺產保護的意識。法國擁有112處古跡、4萬余處紀念建筑，合理地發展和利用這些遺跡不僅會提高國家歷史文化的影響力，并且能提高國家的社會效益和經濟效益。

（三）文化遺產保護模式

法國擁有眾多文化遺產，那么對于文化遺產以及古跡、自然遺產的保護，它自然擁有一套自己的方法。法國的文化遺產保護分為政府保護和社會保護兩個層面，文化遺產由國家分為一級保護、二級保護等，重要的文物建筑、標志性歷史建筑由政府進行保護；社會層面的保護則由公益性的文化基金會負責。1930年的《景觀保護法》將自然景觀納入保護范圍；1943年將古跡周邊500米的地方都納為保護范圍；1963年的《馬爾羅法》將保護對象擴大至整個街區；1988年政府鼓勵開放遺跡。至此，一個完整完善的保護體系在法國日益形成并逐漸完善細致。

四、法國文化遺產保護的啟示

自中華人民共和國建立以來，黨和政府十分重視對文化遺產的保護工作。建國之初就頒發了一系列保護文物的法令。我國將2006年起每年6月的第二個星期六設為中國文化遺產日，沿用至今。我國文化遺產保護逐步細化的表現正是從最初的重點遺跡保護到如今對工業遺產、線路遺產、建筑遺產都時刻關注并保護。

（一）我國在文化遺產保護中的問題

公眾參與范圍狹窄。我國在遺產保護的宣傳和推廣上還處于初級階段，公眾自發性地參與遺產保護的意識不強烈，而行動則更是少之又少。草民意識和文化素質偏低使得一切群眾主動放棄自身的切身利益和參與權。在政府的決策和宣傳中，公眾的參與范圍窄，參與興致不高，導致宣傳的失敗。再者，我國的文化遺產保護活動能供民眾參與的少之甚少，大多是政府部門直接決策，這也使得民眾對遺產逐漸疏遠和冷漠。

管理制度、部門眾多。我國的管理是多方管理，不止是文化遺產保護方面，很多方面都可以體現出我國這種管理體質。若一處文化遺產分屬多頭單位管轄，在利益最大化面前，每個組織都想將自身的利益最大化，這樣難免會有沖突，導致遺產管理缺乏一個共同長遠的目標。顯然，這對文化遺產的長久發展是無利的。

文化遺產立法體系缺乏。我國現如今文化遺產保護體系在全國性法律法規體系方面還有些缺乏，在歷史文化保護區的立法方面幾乎是空白。國家頒布的一些規定大部分缺乏正式的立法程序，嚴格意義上講都不算是國家或地方行政法規。法規文件涉及內容的廣度與深度不足，操作性不強。

（二）文化遺產保護的建議

遺產的概念在隨著時代的發展逐步完善和全面，針對上述我國文化遺產保護中存在的幾個問題，提出以下建議：

管理行政機制。文化遺產主管機構在中央和地方政府之間應實行分權管理，中央行政管理機構由歷史紀念物監察機構一直發展到建立文化交流部。在地方層面，地方行政主管部門與其他監督部門通力合作，為大家提供服務。減少行政成本的消耗，也可以杜絕多方管理的弊端。

完善立法體系。我國不只要對世界文化遺產進行規范保護，完善我國的文化遺產保護立法體系，做到以有法可依為基礎對文化遺產進行依法保護。筆者認為，在相關法律的基礎上還應該補充經濟制約、部門協調、發揮民間組織作用，有效地利用公眾這個大群體，調動公眾的積極性、參與性。

公眾參與性的提高。我們不難發現，法國在文化遺產保護方面可謂是全民參與，而我國在此方面還有些缺乏。公眾參與不應只是一個形式，應落到實處，必須是一個可充分反映公眾要求的制度。可以通過舉辦專家座談會等活動使公眾能充分發表意見，重大事項和規劃進行公示，及時征求公眾意見，使其有參與感，有一定的決策權。這樣一來就提升了公眾對于遺產保護的積極性、參與感，同時也可以使其更加重視自身的責任。

五、結語

我們常常會欣慰和感慨中國五千多年的歷史文明，自豪我們坐擁眾多歷史遺跡。可當逐步了解法國的文化歷史及它們對于文化遺產的保護意識后，深覺我國在文化遺產的保護方面還需要不斷地完善。我相信許多人跟我有著一些相同的感受，我國雖坐擁眾多文化遺跡，但國民對于文化遺產的認知還不夠深刻，對文化遺產的保護意識也沒有在內心樹立起來。祖先留下的文化遺產雖令世人無比羨慕，但若無法從中汲取養分，代代傳承，那么總有一天它們會消失。現如今，我國政府和民眾對于保護文化遺產的責任意識都在逐步增強。

文化與自然遺產是連接過去和未來的橋梁，我們應更多地借鑒和學習法國的經驗，堅持科學民主管理，基于公益性的可持續開發和利用，獲得社會效益和經濟效益的雙豐收，使文化遺產真正成為實現中華民族文化復興的堅實物質支撐和精神源泉。

注釋：

①1引自聯合國教科文組織公布的《保護世界文化與自然遺產公約》中文版，第一條。

②whc04-28com-inf13ae 中 ICOMOS 中對文物概念的闡釋

作者簡介：

韓宜軒，廣西藝術學院人文學院在讀研究生。研究方向：文化藝術管理。