淺析修昔底德的國(guó)際關(guān)系思想

王大千

摘 要：修昔底德的著述《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》因其內(nèi)容極具國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)主義理論特征而被眾多的學(xué)者所關(guān)注。本文試通過(guò)修昔底德的著作并結(jié)合國(guó)際關(guān)系相關(guān)理論分析其主要觀點(diǎn)，并指出"修昔底德陷阱"這一熱點(diǎn)對(duì)當(dāng)今中國(guó)外交以及世界局勢(shì)所產(chǎn)生的重大影響。

關(guān)鍵詞：修昔底德；伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)；現(xiàn)實(shí)主義；國(guó)際關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào)：D80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）08-0062-02

國(guó)際關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)主義源自19世紀(jì)的德國(guó)，它強(qiáng)調(diào)權(quán)力政治。如果追根溯源，那么最初的現(xiàn)實(shí)主義理論應(yīng)該是來(lái)源于修昔底德——古希臘著名歷史學(xué)家的思想。

一、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)與修昔底德其人其事

（一）伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)

在共同抗擊了波斯人的入侵后，古希臘世界分裂為以斯巴達(dá)為領(lǐng)袖的伯羅奔尼撒同盟和以雅典為領(lǐng)袖的提洛同盟兩大勢(shì)力。公元前460年，隨著米加拉城邦從伯羅奔尼撒聯(lián)盟退出并投靠提洛同盟，斯巴達(dá)人和雅典人的沖突就開(kāi)始了，被后人稱(chēng)為“第一次伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)”的這次沖突共持續(xù)了十余年，直到公元前446年，以米加拉城邦回歸伯羅奔尼撒聯(lián)盟為止。雙方在戰(zhàn)后締結(jié)和平條約時(shí)覺(jué)得彼此力量均衡，所以選擇在沖突情況下由一個(gè)第三方來(lái)裁定孰是孰非，這樣一來(lái)就形成了一種存在于古希臘大地上的“均勢(shì)”體系。但是這種平衡在公元前431年初，由底比斯人同普拉提亞人的爭(zhēng)端而被打破，斯巴達(dá)同雅典之間的和約頃刻之間便被撕毀，希臘兩大強(qiáng)國(guó)爭(zhēng)奪霸權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)正式展開(kāi)。戰(zhàn)爭(zhēng)的第一階段（公元前431年-公元前421年），雅典城邦在著名的政治軍事家伯里克利的領(lǐng)導(dǎo)之下，采取陸地防御、海上進(jìn)攻的軍事策略對(duì)付勇猛的斯巴達(dá)人。而斯巴達(dá)則在卓越勇敢的領(lǐng)主阿基達(dá)摩斯二世的率領(lǐng)下，與雅典形成了僵持局面。公元前424年，雅典軍隊(duì)一次海戰(zhàn)中取得了對(duì)斯巴達(dá)的重大勝利，但由于雅典主帥克里昂提出了過(guò)分的要求，喪失了和斯巴達(dá)達(dá)成和平協(xié)定的機(jī)會(huì)，直到公元前422年克里昂在安菲波利斯陣亡之后，和平談判才繼續(xù)進(jìn)行。公元前421年掌握了雅典權(quán)力的主和派尼西阿斯與斯巴達(dá)簽訂了以其名字命名的合約。根據(jù)該合約，雙方恢復(fù)了戰(zhàn)前的疆界。公元前420年，雅典主戰(zhàn)派亞西比德取得軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并且和阿哥斯結(jié)盟，阿哥斯是斯巴達(dá)的宿敵，但阿哥斯仍于公元前418年被斯巴達(dá)擊敗。后來(lái)，斯巴達(dá)與波斯結(jié)盟，并且斯巴達(dá)開(kāi)始在波斯資助下建立自己的艦隊(duì)，雅典的處境變得岌岌可危。公元前405年，在羊河戰(zhàn)役中，雅典海軍往日風(fēng)采不在，慘遭斯巴達(dá)的屠戮。斯巴達(dá)的海軍成功封鎖了雅典，并迫使其投降。霸權(quán)均勢(shì)被改變，斯巴達(dá)從此成為了希臘世界的霸主。雅典喪失了其強(qiáng)國(guó)地位，提洛同盟被解散，但因?yàn)樗拱瓦_(dá)不希望留下一個(gè)力量真空所以雅典沒(méi)有被徹底摧毀。斯巴達(dá)最初是以自由和自主為口號(hào)介入戰(zhàn)爭(zhēng)的，卻私自向波斯出賣(mài)了小亞細(xì)亞的城市，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束又不想將這些城市拱手讓給波斯，因此發(fā)生了與波斯之戰(zhàn)，至公元前386年才告結(jié)束，戰(zhàn)爭(zhēng)的最大的贏家并非斯巴達(dá)而是波斯。

（二）戰(zhàn)爭(zhēng)中的修昔底德

修昔底德的父親是雅典貴族，因而他很小就可以接受良好的教育，有機(jī)會(huì)接觸政治家伯里克利、“醫(yī)學(xué)之父”希波克拉底、歷史學(xué)家希羅多德等一些著名人士，并對(duì)他產(chǎn)生了極大的影響。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，修昔底德就擔(dān)任了將軍職務(wù)，由于雅典法律規(guī)定年滿(mǎn)30歲才有資格擔(dān)任將軍，因而修昔底德此時(shí)至少已經(jīng)30歲。修昔底德頗具戰(zhàn)略眼光，著有《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》一書(shū)。他寫(xiě)這部著作其實(shí)是想通過(guò)分析戰(zhàn)爭(zhēng)的危害以及雅典等城邦在戰(zhàn)爭(zhēng)中的成敗興衰來(lái)警醒后人，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)沒(méi)有真正贏家這樣一個(gè)道理。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)共進(jìn)行了27年之久，修昔底德從戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、原因到阿基達(dá)馬斯戰(zhàn)爭(zhēng)、尼西阿斯合約的簽訂，全書(shū)詳盡描寫(xiě)了雅典人的西西里遠(yuǎn)征及其全軍覆沒(méi)的歷史，各部分以時(shí)間為線索，構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系的整體，因而《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》也被后世譽(yù)為“一部完整的藝術(shù)品”。

斯巴達(dá)人圍攻安菲波里斯，安菲波里斯岌岌可危，修昔底德接到了安菲波里斯守將的求救信息，但他率領(lǐng)援軍到達(dá)之前這座城池已經(jīng)陷落。而修昔底德卻因被認(rèn)為貽誤戰(zhàn)機(jī)、有通敵之嫌，被革職并放逐到色雷斯去了。雖然如此，修昔底德始終關(guān)注著事的發(fā)展，并記錄下戰(zhàn)爭(zhēng)的具體過(guò)程。公元前404年，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他才獲得特赦，得以重返雅典。

二、修昔底德的國(guó)際關(guān)系思想

（一）權(quán)力和均勢(shì)的思想

1.國(guó)家利益與權(quán)力觀點(diǎn)。首先，城邦時(shí)代的希臘社會(huì)就是一個(gè)以追求權(quán)力與利益為根本動(dòng)因的社會(huì)，修昔底德認(rèn)為在整個(gè)希臘城邦時(shí)代一個(gè)城邦的對(duì)外實(shí)力才是決定勝利的基礎(chǔ)。書(shū)中言道：“雅典的繁榮使這個(gè)城邦是沒(méi)有不順利的……他們都同樣的可以做到，不管他們運(yùn)用的軍隊(duì)是強(qiáng)大也好，完全不夠也好。”這與漢斯·摩根索的現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系理論中的“以權(quán)力界定利益的概念”的原則基本吻合，因而具有很典型的現(xiàn)實(shí)主義理論特征。其次，修昔底德認(rèn)為，雅典的擴(kuò)張并非是緣于民族矛盾或者仇恨，而是利益之爭(zhēng)：“雅典人的干涉和各民族的血緣聯(lián)系是沒(méi)有關(guān)系的，他們攻擊我們，不是因?yàn)樗麄兂鸷捱@個(gè)城邦或那個(gè)城邦，他們所垂涎的只是西西里的好東西——我們大家的公共財(cái)產(chǎn)。”“任何一個(gè)國(guó)家自身的外交政策永遠(yuǎn)代表的是國(guó)家自身的利益，現(xiàn)實(shí)主義中最核心的內(nèi)容依舊是以權(quán)力和國(guó)家利益作為根基而展開(kāi)的。”這是現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典敘述。追求利益最大化是國(guó)家行為的目標(biāo)，因而修昔底德始終認(rèn)為雅典的擴(kuò)張是追求利益的表現(xiàn)，這是典型的現(xiàn)實(shí)主義思想。

2.“均勢(shì)”——雅典與斯巴達(dá)的平衡。首先，希波戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙尚未散盡的時(shí)候，歷經(jīng)了雅典與科林斯、雅典與斯巴達(dá)的爭(zhēng)斗后的公元前451年，提洛同盟與伯羅奔尼撒同盟簽訂了和平條約。在簽署條約時(shí)，雙方因?yàn)楸舜藙?shì)均力敵，所以決定在互相尊重對(duì)方的聯(lián)盟的基礎(chǔ)上，如果有沖突就由一個(gè)第三方來(lái)裁定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，這不由得讓人想到“均勢(shì)”概念。“均勢(shì)”是國(guó)際關(guān)系體系中一種特殊的穩(wěn)定狀態(tài)，其實(shí)也被看作一種特殊的對(duì)抗形式，比如冷戰(zhàn)美國(guó)與蘇聯(lián)的對(duì)抗，從某種意義上來(lái)說(shuō)就是一種“均勢(shì)”造成的。但是一旦這種均勢(shì)被打破，必定會(huì)有嚴(yán)重的事情發(fā)生。正如修昔底德所言：“當(dāng)雅典人與伯羅奔尼撒人破壞了攻陷優(yōu)卑亞后所訂立的三十年休戰(zhàn)合約時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)就開(kāi)始了。”其次，均勢(shì)的形成或者被破壞都具有一定的必然性。當(dāng)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)以斯巴達(dá)的勝利告終的時(shí)候，作為伯羅奔尼撒同盟盟主的斯巴達(dá)人采取了一個(gè)令后世頗為驚異的政策——不對(duì)雅典趕盡殺絕，這是因?yàn)樗拱瓦_(dá)要在古希臘世界中保持一種均勢(shì)格局，斯巴達(dá)認(rèn)為這是一種合理的平衡狀態(tài)。各城邦都擁有適度的自由，而且沒(méi)有試圖建立霸權(quán)的城邦，多元化的均勢(shì)才能實(shí)現(xiàn)。一旦有城邦試圖建立一個(gè)超級(jí)帝國(guó)，這種權(quán)力均衡就會(huì)被破壞并引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，正如修昔底德所言：“雅典的勢(shì)力達(dá)到了頂點(diǎn)……斯巴達(dá)人感覺(jué)到這種形勢(shì)不能再容忍下去了，所以決定發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。”當(dāng)一方力量增長(zhǎng)時(shí)，往往會(huì)導(dǎo)致其他方奮不顧身地阻止，從而對(duì)均勢(shì)格局產(chǎn)生致命的破壞。在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中，這些有關(guān)權(quán)力和均勢(shì)的思想比比皆是，修昔底德的這些思想，為后世現(xiàn)實(shí)主義理論的形成提供了一定的支持。

（二）修昔底德的陷阱

修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫(xiě)道：“這次戰(zhàn)爭(zhēng)的真正原因，照我看來(lái)，常常被爭(zhēng)執(zhí)的言詞掩蓋了。使戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的真正原因是雅典勢(shì)力的增長(zhǎng)和因而引起斯巴達(dá)的恐懼……”尤其是最后一句被認(rèn)為是對(duì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)原因的最直白和最貼切的總結(jié)。因而后人依據(jù)修昔底德的觀點(diǎn)總結(jié)出一條鐵律：“一個(gè)新崛起的大國(guó)必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)，而現(xiàn)存大國(guó)也必然會(huì)回應(yīng)這種威脅，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。”這條鐵律被稱(chēng)為“修昔底德的陷阱”。中國(guó)有句古話(huà)叫做“一山不容二虎”，揭示的道理與“修昔底德的陷阱”有些類(lèi)似。一直以古希臘陸地強(qiáng)權(quán)自居的斯巴達(dá)面對(duì)雅典的步步崛起和擴(kuò)張感受到了前所未有的壓力和威脅，因而開(kāi)始尋求通過(guò)一種直接了當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行遏制的策略，這便是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。自公元1500年以后，許多沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)總是圍繞這條“鐵律”展開(kāi)，尤其是兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。修昔底德雖然通過(guò)他的分析道出伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的深層原因，但是也要看到，修昔底德寫(xiě)作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》的目的，他欲通過(guò)敘述這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響、以及雅典等城邦在戰(zhàn)爭(zhēng)前后的成敗興衰，來(lái)垂訓(xùn)后世。盡管大國(guó)從來(lái)都有依靠自身實(shí)力進(jìn)行擴(kuò)張的傳統(tǒng)，但修昔底德以雅典帝國(guó)的敗亡警示人們：擴(kuò)張必須有所節(jié)制，否則最終只能導(dǎo)致國(guó)家利益的損害。雅典和斯巴達(dá)在相互爭(zhēng)斗的過(guò)程中逐漸的消耗實(shí)力，雖然斯巴達(dá)最終取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，但不難發(fā)現(xiàn)，波斯帝國(guó)才是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最大受益者，它周旋在希臘兩個(gè)霸權(quán)國(guó)家之中，坐收漁利。在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)之后，一個(gè)新興的大國(guó)“馬其頓”驟然崛起，新的國(guó)際形勢(shì)便由此形成了，這就是所謂“修昔底德陷阱”，鷸蚌相爭(zhēng)漁翁得利。

三、“修昔底德的陷阱”對(duì)今天世界局勢(shì)的影響

面對(duì)中國(guó)的迅速崛起，一些西方國(guó)家認(rèn)為中美必然陷入“修昔底德陷阱”，因而加緊遏制中國(guó)的步伐，不斷在中國(guó)的東海和南海制造緊張局勢(shì)，對(duì)亞洲的和平與穩(wěn)定構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。對(duì)此國(guó)家主席習(xí)近平表示，作為新興大國(guó)中國(guó)和守成大國(guó)美國(guó)，都應(yīng)該努力避免陷入“修昔底德陷阱”。合則兩利，斗則兩敗俱傷，這是一種零和游戲，會(huì)造成“雙輸”，不利于世界的和平穩(wěn)定。美國(guó)作為現(xiàn)今世界的超級(jí)大國(guó)，不愿意接受中國(guó)崛起的現(xiàn)實(shí)，對(duì)中國(guó)采取了一系列遏制和對(duì)抗措施。原因在于，歐美等老牌資本主義大國(guó)在近代崛起的過(guò)程中都進(jìn)行了大規(guī)模的侵略和擴(kuò)張，因而他們理所當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)也會(huì)走對(duì)外擴(kuò)張之路，這顯然是不符合事實(shí)的。作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，作為維護(hù)世界和平的主要力量，中國(guó)在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中，肩負(fù)著推進(jìn)世界和平與文明的歷史使命。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，不是為了取悅誰(shuí)、欺騙誰(shuí)，而是基于國(guó)家的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。中國(guó)努力爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境不僅是為了發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，也是為了全世界的穩(wěn)定和繁榮。如果每一個(gè)世界大國(guó)家都從全人類(lèi)的利益出發(fā)，那就一定能走出“修昔底德的陷阱”。

注 釋?zhuān)?/p>

修昔底德.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史[M]，北京：商務(wù)印書(shū)館，1985.305，302，81，19.

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（責(zé)任編輯 王文江）