對語文教學中文本多元解讀的幾點認識

李巧莉

自從實施新課改以來，新的語文教材也呈現出新面容：多色彩，大容量，集中了古今中外的許多名家名篇，有情景交融的詩歌，詩意盎然的散文，引人入勝的小說，催人淚下的劇作。如果教師能引導學生正確解讀、吸收、內化作品，它將潛移默化地影響學生的情感、情趣和情操，達到認識教育、提高審美的作用，并最終積淀為學生精神世界中最深層、最基本的東西——人生觀和價值觀。

語文的外延即生活的外延。可以說好的語文教學應該和人自身的生活方式、道德觀念聯系在一起，應當讓學生用個性生命去詮釋課文，評析文章意蘊，再以真我的語言演繹自己的生活畫面和生活中的大語文，使學生的心靈得以交流、撞擊、放飛，得到生命的滿足。因此，在語文教學中實施對課文的多角度正確解讀便顯得尤為重要。

一、解讀原則

1.實事求是的原則

要正確解讀文章，就必須深入領會文章精神實質，把握文章的主旋律，按照它的本來面目去分析，去領會，盡可能做到不隱惡，不揚善。要本著對作者作品負責、對學生負責的原則，弄清作者的寫作意圖和目的，領會作者個人的寫作風格，做到不偏不向，一切從實際出發。

2.知人論世的原則

語文教材所選課文均出自不同時代名家之手，歷史年代相隔久遠，人們的生活內容、認識觀念和價值趨向都發生了巨大變化，只有搞清作者所處的時代背景，解讀文章才不會有誤區。 3.整體感知的原則詩言志，歌永言。每一篇文章都是作者心志、思想的體現，是作者感情的高度濃縮，其中必有他（她）彰顯的思想內容和精神實質，這只

有在通曉全文，整體感知中才能把握，有時靠對支言片語的理解很難達到目的，甚至有時是對文章的肢解，一篇好文章被弄得七零八散，面目全非，耽誤了文章本來的意思，這樣的拆卸只能使學生誤入歧途，毫無意義可言。

二、解讀方法

1.以點帶面

新語文教材的課文都是分編型的，以一個共同話題作為單元內容，這就要求教師深刻挖掘教材，課外拓展，而不是就事論事。如在講授《誠實的孩子》一文時，在了解了陳元方的機智聰慧時，更要把握文中涉及到的一個非常重要的話題——誠信，在解讀文章時要專門強調，并做專題學習：

誠信的重要性，如“人而無信，不知其可”的著名論斷；誠信的表現，是幾十年如一日，照顧病危者的忠誠，是……；應用舉例，如歷史上商鞅南門徙木取信于民的故事等。這樣做既能加深學生對文章的認識理解，又開闊了思維，學習了知識，使語文教學容量增大。

2.古今對照

如在學習杜甫的《茅屋為秋風所破歌》這一首古體詩時，對杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的人生夙愿和寬闊胸襟的理解，可以讓學生大膽地想象，如果杜甫有幸來到今天的新中國，目睹新社會的巨大變化，對知識界人士考查一番，走進知識分子寬敞明亮的康居住宅，體會他們幸福安康的生活，這位窮年憂黎元，嘆息腸內熱，抱有拳拳之心的大詩人一定會嘖嘖贊嘆，真是今非昔比啊！像這樣的合理想象，一定能讓學生深受啟發。

3.明辯是非

現在的中小學生大多淡漠信仰，唯我獨尊，自私自利，生理和心理承受能力極為脆弱，而對一些精神和物質的刺激又非常敏感，這就要在語文課文的學習中讓他們認識、領會、內化，變成自己的自覺行動。如在學習李白的詩歌時，對他消極避世、及時行樂、恃才傲物的人生思想應引導學生辨證對待，取其精華，剔除糟粕，請學生萬不可在自己的生活中效仿，稍有不順也“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，離家出走，一失足成千古之恨。作為新一代的青少年，應當積極向上，達觀開朗，爭取做一個生活的強者，不可消極頹廢。

4.合情地解讀

盡信書不如無書，隨著時間的流逝，有些文章內容、主旨出現了明顯的偏向，這就要求我們要用發展的眼光去對待、去把握，不能故步自封，一成不變，就事論事。如在學習《斑羚飛渡》一文時，對文章揭示的主題可以和學生進行商榷，文章除贊揚斑羚的團結協作、自我犧牲的精神外，還有更重要的思想蘊含其中——揭示人的麻木不仁，人的殘忍、自私和卑劣，人充當了看客，充當了罪魁禍首。這顯然是《語文教學參考》中根本未提及的，但又是文章深刻揭示的，這就要求教師充分發揮主導作用，認真研讀文章內容，合理取舍，做到解讀有理有節有據。

5.聯系時政

如在講授《愚公移山》一文時，許多學生用現在的眼光看待愚公，認為搬家要比搬山容易得多，認為愚公太“愚”。那就讓學生先觀看本地拍攝的記錄片《莊浪人修梯田》，看自己的祖先前赴后繼，戰天斗地，在工地上揮汗如雨，舍生忘死的真實鏡頭，就是他們——莊浪的先輩們，用自己的生命創造出今天山川秀美的新莊浪，創造出今天的幸福生活，這愚公難道不就是我們的祖先嗎？這種超人的意志和戰斗力是無法用經濟價值衡量的，它是人行為化的一種精神力量，是人類能夠立足于自然的一種法寶。當同學們認識到這一點時，一切疑慮便消除了。這種解讀有聲有色，全面、深刻、系統，最直接有效。