西方文化滲透對部隊(duì)思想政治教育的影響

朱建榮

內(nèi)容摘要：西方文化滲透具有目標(biāo)性、隱蔽性、高技術(shù)性和廣泛性的特點(diǎn)，不但極大地沖擊了我國文化市場，也對我軍思想政治教育和軍隊(duì)文化建設(shè)造成很大威脅。我們要認(rèn)清形勢，沉著應(yīng)對，承擔(dān)起對先進(jìn)文化的傳承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新和發(fā)展等方面的歷史責(zé)任，把軍隊(duì)建設(shè)成為我國先進(jìn)文化的基地。

關(guān)鍵詞：西方文化 思想政治教育 軍隊(duì)文化

黨的十六大報(bào)告指出：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。”加入WTO后，由于我們允諾外國文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)入中國市場，其教育和文化產(chǎn)品將直接面向中國大眾。作為精神文明傳播基地、中國傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚(yáng)基地和國家思想庫重要組成部分的武警部隊(duì)，無疑也是受西方文化影響的重要場所。因此我們必須全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)西方文化滲透的嚴(yán)重性，深入研究其特點(diǎn)、動(dòng)向，研究實(shí)施我們的應(yīng)對策略，更好地承擔(dān)起武警思想政治教育在我國文化建設(shè)中的歷史新使命。

一.西方文化滲透的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)

1.具有明確的目標(biāo)性

盡管冷戰(zhàn)時(shí)代已經(jīng)成為歷史，但意識(shí)形態(tài)的分歧，使得西方文化滲透的目標(biāo)明確地定向?yàn)樯鐣?huì)主義國家和發(fā)展中國家，尤其是上世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)和東歐劇變之后，西方文化滲透的矛頭更是直接指向了社會(huì)主義中國。西方個(gè)別大國的決策者歷來認(rèn)為，他們的文化具有無堅(jiān)不摧的力量，通過輸出西方的文化、價(jià)值觀和生活方式，可以使西方的文化成為世界的“主流文化”。因此，從杜勒斯的“和平解放”戰(zhàn)略、肯尼迪的在“鐵幕的裂縫中培養(yǎng)自由的種子”、老布什的“超越遏制戰(zhàn)略”、克林頓的“全面接觸戰(zhàn)略”一直到小布什的“建立良好的關(guān)系”等，其目標(biāo)都是通過對社會(huì)主義國家進(jìn)行全方位的長期的意識(shí)形態(tài)滲透，達(dá)到尼克松所說的對社會(huì)主義國家的“1999：不戰(zhàn)而勝”的戰(zhàn)略企圖。例如，美國開發(fā)和發(fā)行的四款最暢銷格斗游戲《功夫》、《魔獸爭霸3》、《影武者》和《俠盜車手3》已經(jīng)“深入到了中國的千家萬戶”，也“深入到了中國軍營”。這些游戲中的反派角色多數(shù)都是中國人種，他們“在游戲中充當(dāng)白人主角闖關(guān)需要克服或制服的障礙，有時(shí)最終還會(huì)被炸得血肉橫飛”。鄧小平在20世紀(jì)80年代末就一針見血地指出：“西方國家正在打一場沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)?！睂Υ宋覀儽仨氂谐浞值恼J(rèn)識(shí)和足夠的準(zhǔn)備。

2.具有較強(qiáng)的隱蔽性

西方文化的滲透有些其實(shí)就在我們身邊，但由于其方式的隱蔽性，我們有些時(shí)候并未覺察。隨著國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速增長，人民群眾生活水平迅速提高，我國已經(jīng)形成了客觀的文化的戰(zhàn)略性短缺。有人測算，我國2007年文化產(chǎn)業(yè)實(shí)際消費(fèi)與需求之間的缺口是7600億元，到2020年缺口將達(dá)12940億元。如此巨大的市場缺口，為西方文化滲透提供了“天賜良機(jī)”。在入世談判中，在西方的壓力下，也考慮到我們自身的文化需求，我們在文化產(chǎn)品與服務(wù)市場準(zhǔn)入上作出了部分承諾，為外國文化產(chǎn)品進(jìn)入國內(nèi)文化消費(fèi)市場打開了大門。由于我們自身文化的弱勢，中國文化消費(fèi)市場正面臨西方文化消費(fèi)市場的強(qiáng)力沖擊和蠶食。比如美國目前控制了世界75%的電視節(jié)目和60%以上廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作，其電影產(chǎn)量僅占世界總量的6%，而市場總體占有率卻達(dá)80%。一部好萊塢大片的票房收入竟然超過我們所有國產(chǎn)影片一年的票房總額。文化產(chǎn)品和文化設(shè)施直接承載著文化精神和文化傳統(tǒng)，包括人生觀和價(jià)值取向，所以文化的消費(fèi)不同于普通的商品消費(fèi)，人們在欣賞電影、戲劇、歌舞、動(dòng)漫、音樂或參與電腦游戲的同時(shí)，也會(huì)對其所表達(dá)的思想內(nèi)涵、生活方式、文化習(xí)俗等潛移默化地接受和認(rèn)同，不知不覺地受到影響。文化消費(fèi)的這種教化作用是隱性的、長期的，因而產(chǎn)生的影響更加深遠(yuǎn)。

3.呈現(xiàn)高技術(shù)性

在信息時(shí)代，宣傳手段越先進(jìn)，宣傳聲音就越大，傳播速度就越快，影響范圍也會(huì)越廣。西方國家依仗他們的高技術(shù)特別是衛(wèi)星技術(shù)和信息技術(shù)優(yōu)勢，控制了網(wǎng)絡(luò)等各種新型的信息傳播方式，使文化滲透的手段迅速現(xiàn)代化。他們用有高度現(xiàn)代化的輿論工具，可以使各國人民在同一時(shí)間了解同一信息，也幾乎可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)向每一個(gè)人傳送信息。國際互聯(lián)網(wǎng)超越地域、時(shí)間限制，傳播信息迅速和自由開發(fā)的特點(diǎn)，已經(jīng)成為西方對我們進(jìn)行思想文化滲透的重要手段。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)末從國際互聯(lián)網(wǎng)上可接收的信息來自美國的占80%，來自中國大陸的僅0.01%。這是一個(gè)令人觸目驚心的數(shù)字，對此我們必須有足夠的應(yīng)對之策。

4.具有廣泛性和全球性

經(jīng)濟(jì)全球化條件下西方文化滲透具有廣泛性和全球性。它們既向社會(huì)主義國家滲透，也向發(fā)展中國家滲透；既向思想文化領(lǐng)域滲透，也向政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、社會(huì)生活等領(lǐng)域滲透。出現(xiàn)了文化和經(jīng)濟(jì)、科技、政治的互動(dòng)與結(jié)合，文化的載體和傳播形式更加多樣化。目前，西方的愚人節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)在我國年輕群體中的接受、流行已經(jīng)十分普遍，而我國傳統(tǒng)的春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)呈衰微之勢，年輕人過“洋節(jié)日”覺得更加好玩、熱鬧，但熱鬧的背后其實(shí)是正在接受西方文化的“熏陶”。這種熏陶和滲透不是以軍事進(jìn)攻、強(qiáng)占領(lǐng)土為目的，而是“以人為本”。它們打著“文化全球化”、“文化一體化”的旗幟，不斷強(qiáng)化其意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略，倚仗其經(jīng)濟(jì)、科技、軍事上的優(yōu)勢，大規(guī)模地向社會(huì)主義國家、發(fā)展中國家灌輸資本主義的價(jià)值觀，進(jìn)而通過文化領(lǐng)域的滲透，達(dá)到政治上和軍事上的戰(zhàn)略目的。

二.部隊(duì)思想政治教育的應(yīng)對策略

1.要充分認(rèn)識(shí)并肩負(fù)起人民軍隊(duì)來自人民為人民的神圣使命

西方文化滲透的根本目的就是用文化“熏陶”的方式，影響官兵的思想，以達(dá)到“不戰(zhàn)而勝”的戰(zhàn)略目標(biāo)。面對西方的文化滲透，部隊(duì)思想政治教育首要的任務(wù)就是要培養(yǎng)政治合格、立場堅(jiān)定、全心全意為人民服務(wù)的革命隊(duì)伍。《軍隊(duì)基層建設(shè)綱要》對加強(qiáng)思想政治教育和文化工作明確規(guī)定：“堅(jiān)持用先進(jìn)的思想文化教育官兵，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的革命軍人?！?/p>

武警部隊(duì)要始終不渝地用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以先進(jìn)文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化占領(lǐng)思想陣地。要深入持久地開展以為人民服務(wù)為宗旨、愛國主義為核心、集體主義為原則的社會(huì)主義道德教育，加強(qiáng)法制教育和紀(jì)律教育，引導(dǎo)官兵樹立正確的世界觀、榮辱觀、人生觀和價(jià)值觀。堅(jiān)持不懈地提倡共產(chǎn)主義道德，防止和克服拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義，同時(shí)把思想道德的先進(jìn)性和廣泛性要求結(jié)合起來，鼓勵(lì)一切有利于國家統(tǒng)一、軍民團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的思想道德。要培養(yǎng)一代又一代的適應(yīng)武警部隊(duì)現(xiàn)代化要求的政治合格、軍事過硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明的革命軍人，肩負(fù)起軍隊(duì)強(qiáng)大才能國泰民安的歷史新使命。

2.要大力創(chuàng)新軍隊(duì)先進(jìn)文化

創(chuàng)新軍隊(duì)先進(jìn)文化，必須兩手抓，一手抓文化內(nèi)容的先進(jìn)性，堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)主陣地；一手抓硬件建設(shè)，就是開發(fā)高科技文化。當(dāng)今時(shí)代西方的文化滲透，很多是基于計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、衛(wèi)星通訊技術(shù)等高科技基礎(chǔ)上的滲透。我們應(yīng)對西方的文化滲透，必須提高武警部隊(duì)自己的科學(xué)技術(shù)水平，只有在同一水平的高科技基礎(chǔ)上，我們才能掌握文化交流與互動(dòng)的主動(dòng)權(quán)。開展高科技文化研究，開發(fā)新的高科技文化硬件、軟件，也是軍隊(duì)先進(jìn)文化建設(shè)的主要功能之一，推動(dòng)先進(jìn)文化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是武警部隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命之一。使之不僅成為推動(dòng)軍事科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，而且成為應(yīng)對西方文化滲透的有力武器。

3.要充分發(fā)揮部隊(duì)文化建設(shè)的重要職能

部隊(duì)是一所大學(xué)校，這所大學(xué)校必須有可以引領(lǐng)官兵超越物質(zhì)層面的需求在精神上不斷完善自己的機(jī)構(gòu)，這樣的機(jī)構(gòu)首推各級(jí)政治部門。武警部隊(duì)具有傳遞、繼承、積累發(fā)展、弘揚(yáng)和創(chuàng)新先進(jìn)文化的功能，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要陣地。面對西方的文化滲透，在當(dāng)今復(fù)雜多變、快速發(fā)展的時(shí)代，武警部隊(duì)必須擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義文化、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任，它應(yīng)該像一盞明燈，真正成為精神文化的中心。社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)重要職責(zé)，就是要為人民提供強(qiáng)大的精神力量，使他們始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。部隊(duì)要把繁榮民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，這對有效地抵制西方文化的滲透，凝聚中華兒女為民族的偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗，具有十分重要而緊迫的意義。我們不但要繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化精神，而且要結(jié)合時(shí)代和武警部隊(duì)的要求，不斷增添新的內(nèi)容，使部隊(duì)成為發(fā)揚(yáng)光大社會(huì)主義文化的主要陣地。部隊(duì)要引領(lǐng)大眾在文明與野蠻、高尚與媚俗、進(jìn)步與倒退之間作出正確的抉擇。部隊(duì)不僅要成為社會(huì)的人才庫，也要成為國家和民族的思想庫；不僅成為社會(huì)的學(xué)習(xí)中心創(chuàng)造性源泉，而且要成為社會(huì)和軍隊(duì)的精神文化中心。

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