表達力養成的策略分析

全面提高中學生的口頭表達能力，是教學的重要任務之一。然而，現今學生存在著表達欲低、怯于表達、表達同質化等問題，主要是因為傳統教學觀念、教學過程和評價指標存在弊病。而“杜郎口課堂”則呈現出另一種表達現狀，無論是其表達意識的培養，表達能力的鍛煉還是表達結果的享受，都在一定程度上為學生表達的教學觀念、教學過程和評價體系提供啟示。現今我國課堂中學生的口頭表達存在的主要問題有：表達欲低、怯于表達、表達同質化。然而，全面提高學生的口頭表達力意義非常，它不僅體現學生駕馭語言的能力如言語表現力、組織力，而且能反應學生閱讀的深度、創意度，展現其思維能力。口語交際是新課程的一個亮點，從某種程度上說，它更是實施素質教育的突破口。在這種背景下，山東杜郎口中學的課堂教學新模式顯現出來，它的改革價值眾說紛紜，但其卻為學生表達力的養成樹立了榜樣作用。杜郎口課堂把思維空間和語用空間還給學生，讓每一個學生都參與課堂，鼓勵學生激情表達，個性表達，批判性表達。

一、當前學生口頭表達存在的弊病及原因

現今，學生在課堂上的口頭表達存在一系列問題：對于課堂提問，很少有學生主動發言，即使有部分學生敢于表達，表達的觀點也常千篇一律，很難做到個性表達和自主言說；即使個別學生說出自己的觀點，如果得不到認可，表達受挫，愈加害怕表達了，因此形成惡性循環。造成這種現象有著其深層原因。

（一）教學觀念存在偏差

教育觀念難變更，中國古代便有“君子敏于行，訥于言”的說法。即使在現代，還有這樣的觀念，漢語是我們的母語，我們覺得說好漢語是再簡單不過的事。即使部分人覺得表達力的培養很重要，他們也會認為生活會給學生提供足夠的表達機會，而課堂需注重的是知識的授受。因此，口語交際不需要刻意練習的觀念在人們的思想中根深蒂固。

（二）教學過程有待完善

在新課改推行中，不少教師暴露出自身的局限性，比如：知識水平不夠高，不能及時、到位、精彩的對學生的回答或提問進行點評和點撥。加之，中學生青春期的復雜心理，“不想說”、“怕說”等導致“沒人說”的普遍現象。簡言之，重知識傳授的課堂是屬于教師的課堂，他面向過去，體現教師的話語權，學生的表達處在被動的位置，并且教師表達不出彩，學生處在沉悶的課堂環境中。顯然，口頭表達的最佳氛圍是“輕松、活潑、融洽、自然”，是學生自己表達的課堂。因此，傳統的課堂上學生表達欲不可能高漲。

（三）評價指標亟待改進

從科舉制度到現在的各種升學考試體制，分數一直是評價學生最主要的指標。然而，大部分考試的評價方式都只有筆試。即使涉及口語方面，大多也只是單純記憶性輸出，機械復述性再現，是變了味道的口語交際考查。因而，“說”的教學形同虛設。“聽說讀寫”是語文教學的核心，“說”也可達到檢測學生學科能力的目的，反映學生的思維敏捷度，標志學生的存在，而且具有直觀性、可操作性、反饋速度快等優勢。而長此以往，這種疲于應試的教與學，造成了語文教學重讀寫，輕聽說，只重“文”，而忽視“語”的現象。

二、“杜郎口課堂”的特征及其對學生表達力養成的啟發價值

“杜郎口課堂”創造環境讓學生表達，真正做到了“把時間還給學生”，“把主動權交給學生”，“讓學生真正成為課堂的主人”。如此一來釋放了學生的表達欲，確立了解放學生，發展學生，相信學生，依靠學生的改革思路，課堂到處洋溢著明朗、熱烈、和諧的表達熱情。

（一）表達觀念的更新——“三三六”教學模式確立表達意識

從杜郎口中學的教學過程中歸納出“三三六”自主學習模式，“即課堂自主學習三特點：立體式、大容量、快節奏；自主學習三模塊：預習、展示、反饋；課堂展示六環節：預習交流、明確目標、分組合作、展現提升、穿插鞏固、達標測評。”[1]“三三六”教學模式使課堂結構清晰，為學生提供大量的表達機會，切實注重課堂的口語交際目標，并將其落實到具體可操作的教學活動中，緊扣交際價值，注重實踐歷練，凸顯人文因素，對培養學生表達意識起著至關重要的作用。并且，教師精簡的評價、引導重在喚醒學生的表達意識。

（二）表達氛圍熱烈——教學過程力求學生自主表達

1.講臺不見了，黑板多起來——表達的空間平臺

校長崔其升認為傳統教室中的“講臺是‘神臺，講桌在‘霸權”，“講臺是扼殺心靈的‘刑場，講桌是怒放的‘罌粟”[2]。取消講臺，增加黑板，使師生不對等的關系隨之消失，黑板成了學生施展才華，合作交流，自主表達的陽光地帶，學生作為課堂主體的地位也隨之凸顯。教師走下講臺，學生走上黑板，傳統課堂的師生關系被顛覆，學生的表達力、生命力無疑得到彰顯。

2.10+35的時間模式——表達的時間保障

10+35甚至0+45的時間模式，即對課堂時間的重新安排，教師放棄機械說教，保證了學生口頭表達的百分百參與率。久而久之，學生敢于表達，善于表達，樂于表達。教師說的少了，取而代之的是學生動起來，課堂活起來。教師變成了組織者、引導者、點撥者、促進者，也是參與者、分享者。正因為教師角色的適切轉換，學生才能夠舉手發言，聲音洪亮，討論熱烈，辯論激昂，爭問搶答，各抒己見。

3.小組討論學習——表達的形式創新

“杜郎口課堂”針對班級規模，按照“組內異質、組間同質”的原則而分成若干小組，大多六人一組，桌對桌、面對面的圍在一起，組內討論，組間展示，協作分工、平等交流，充分享受公平競爭、自我展示的生命樂趣。學生在課堂教學中的說、評都是自主的，不受任何的壓抑和束縛，表達形式多樣，如辯論、小品、詩歌、歌舞、快板、繪畫等。學生只要圍繞主題，就可以自信地用任何一種形式來詮釋自己的理解。這樣的課堂才能夠讓每一個人都敞開心扉，自由地做思維體操，經受頭腦風暴，在新異的話題里馳騁思辨的語言，將教學過程變為積極主動的交流過程。

（三）評價內容的多樣化——享受表達結果

“杜郎口課堂”對學生的評價不局限于對書本知識的考察，更關注學生在課堂中的參與度，在討論交流中走向生活化的表達能力。學生自由表達，積極訴說，具有感染力和沖擊力，學生在“無序”、“無章法”的課堂中自由質疑，敢于批判，自主思考，個性表達，深享表達的快樂。同時，杜郎口語文課堂中教師及時、準確的點撥，正確引導，創意表達，親身實踐積極語用的新理念——熱愛思考、享受表達、體驗自我的本質存在、欣賞人生的創造意義。在表達對話中，師生思想進行交鋒最終涅槃，提高教師的應變能力和學生的思維力，這對師生雙方，都是一種表達的享受。

三、基于“杜郎口課堂”：學生表達力養成的策略分析

（一）熱愛學生，重思表達重要性

“以人為本，關注生命”是杜郎口課堂的核心理念，切實關注學生的需要是杜郎口學生表達力養成的深層原因。蘇霍姆林斯基曾說過“沒有愛就沒有教育。愛需要教育，教育更需要愛”，教師要走進學生的生命領域、精神世界，更要關注學生的學習過程和生命狀態，為未來培養人才。因此，僅僅靠不停地變換教學方式是不行的，學生要想改變被動表達、表達同質化的弊病，陳舊的表達觀念必須變更。

“聽說讀寫”是語文教學的重要組成部分，重“文”輕“語”的現象必須改變。表達力作為文化軟實力的重要組成部分，不僅決定著個人命運的興衰，而且影響我國的國際地位。習近平總書記在2013年8月全國宣傳思想工作會議上，強調“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述”，表達的精準度、深度、廣度以及創意度越來越被重視，由一個人的表達力可見一個人的思維度，一個國家全體國民的語言能力可以折射該國家的思想力。2015年6月，世界語言大會也首次正式推出“語言能力建設”這項新使命，由此可見漢語語言能力建設的重要性和必要性。

（二）尊重學生，探尋表達動力

當然，僅教師熱愛學生，關注學生的生命狀態，重思課堂教學表達理念，意識到表達的重要性，在課堂各環節保證學生的表達是不夠的。如果學生自己羞于表達、怯于表達，強加之的表達又怎能體現對學生的尊重？新課程理念強調師生平等，教師需尊重學生的選擇，允許學生的興趣差異。

夏丏尊在譯《愛的教育》時曾說過“學校教育到了現在，真空虛極了。單從外形的制度上、方法上，走馬燈似的變更迎合，而于教育的生命的某物，從未聞有人培養顧及。好像掘池，有人說四方形好，有人說圓形好，朝三暮四地改個不休，而于池的所以為池的要素水，反無人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛”[3]。這句話是說教育如果不面向未來，沒有情，如同池塘沒有水一樣。教育的要素是學生，課堂改革要關注學生，僅僅意識到表達在未來社會的重要性而保障課堂的表達環節還不夠，要想改變如今課堂表達力欠缺的現狀還需要尊重每一個生命個體，尋找其表達動力。教學一旦激發了學生的表達欲，調動學生表達積極性，學生便能釋放表達的天性，積極思考，大膽質疑，自主表達，自己講解評論，傳統課堂就會被顛覆。

（三）信任學生，提升教師素養

此時，教師需要“相信學生，利于學生，放手發動學生，發展學生”，鼓勵學生參與課堂，除了學生參與人數，積極程度等教師還應關注學生在表達時的精彩度，對知識的深化、拓展。教師要由教書匠真正變成研究型教師，由傳統模式下的“主演”變成“導演”，通過營造環境來提供教育經驗，調動學生參與課堂的積極性，課堂自然要還給學生，表達力的教學要落實到每一個生命個體。然而，教師自身也要加大備課量，對文本深度挖掘，形成自己的觀點、思維方式。教師也要提出有意義的學生感興趣的問題，對學生的表達討論做拔高性的點撥、引導。同時，教師要從自身做起，改變教師表達同質化，不出彩現象，幫助創設情境，提高學生表達動力，營造輕松愉悅的課堂氛圍。

（四）發展學生，力求評價多元

師生的評價僅僅停留在學業成績上，這樣是不能促進表達力養成的良性循環的。課堂教學的評價更不僅僅局限于考試分數的多少，還應關注學生的全面發展和素質的提高。學生表達力的養成不能用分數來衡量，而在于學生課堂學習中的自主的程度、合作的效度和探究的深度，準確、個性、有深度的表達則從另一個側面展現學生的思維力。學生的表達能力具體表現為：一是學生在課堂上的參與人數，是百分之百參與，還是大于或小于百分之百；二是學生參與的質量，語言表達是否通順，態度是否積極認真，情感是否投入；三是學生在課下，生活中的遷移，考察表達背后的思想，是否能夠個性表達，擁有自我。當然，從教師的角度來說，看課堂是否堅持以學生表達為主，是否切實依據課標對表達的要求施教，是否能調動學生表達的興趣以及教師自身表達的精彩度等等。

四、小結

“杜郎口課堂”不僅通過“三三六”教學模式確立了表達的地位，取消講臺增加黑板給表達提供空間平臺，利用10+35的時間模式確保學生有足夠機會表達，并一改教師提問學生回答的方式，讓學生小組討論，自由質疑評論，深享表達的樂趣。更為重要的是，它重新思考課堂的本質，開始面向未來，以學生為中心。它撬轉了傳統的知識課堂，改變了簡單復制知識，以分數高低判斷學生表達能力的現象。它強調知識，但不以知識為唯一，反對機械的全盤接受，具有建構主義的思想，不迷信權威，有清醒的獨立意識，對知識具有選擇性、反思性。這仍然不夠，真正讓生命個體釋放表達欲，養成表達力，是打造超越杜郎口的思想課堂，面向未來，以知識為基礎，以問題為抓手，討論為形式，以學生自學為本位，教師稍作引導、點撥，鍛煉學生思維，培養學生批判、反思、獨立評價的“學術創新”能力的思想課堂。在釋放學生表達欲，打造思想課堂時，“杜郎口課堂”仍有很多不足，但值得肯定的是它標志性的邁出了第一步。表達力的培養，思想力的鍛造仍需我們不斷努力，任重而道遠。

參考文獻：

[1]許愛紅，劉延梅，劉吉林.農村中學課堂教學模式的重大變革——解讀杜郎口中學“三三六”自主學習模式[J].當代教育科學，2005，（11）.

[2]崔其升，謝金國.走進杜郎口自主教學模式[M].北京：中國林業出版社，2008.

[3][德]亞米契斯（著），夏丏尊（譯）.愛的教育[M].南京：譯林出版社，2008.

（郭雅蓮 浙江師范大學教師教育學院 321004）