淺談?wù)Z文教學(xué)的設(shè)問(wèn)能力

沒(méi)有問(wèn)題不教學(xué)。只要有教學(xué)，就必然有問(wèn)題，問(wèn)題是教學(xué)存在的前提；一旦沒(méi)有了問(wèn)題，自然也就沒(méi)有了教師“教”的需要和學(xué)生“學(xué)”的必要。誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，問(wèn)題是客觀存在于教學(xué)之中的。但是，日常教學(xué)中的問(wèn)題卻不是與生俱來(lái)、天然生成的，它需要我們用慧眼去發(fā)現(xiàn)。所以，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就成了教師的一項(xiàng)最基本、初始化的能力。而更重要的是，僅僅發(fā)現(xiàn)問(wèn)題還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還應(yīng)具備將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)問(wèn)題的能力，這就是設(shè)置問(wèn)題的能力。從一定程度上來(lái)說(shuō)，研讀教材發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力是教師應(yīng)具備的最基本的能力，而合理地、有創(chuàng)造性地通過(guò)設(shè)置問(wèn)題來(lái)展開(kāi)、組織教學(xué)的能力則是對(duì)教師的較高能力要求。從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到設(shè)置問(wèn)題，體現(xiàn)的是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展路上的一個(gè)過(guò)程，它真實(shí)地反映著教師的基本素養(yǎng)，對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有著十分重要的意義。筆者始終這樣認(rèn)為，盡管對(duì)學(xué)生的發(fā)展而言，提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，但對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展而言，設(shè)置一個(gè)問(wèn)題卻遠(yuǎn)比發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題、解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)樵O(shè)置一個(gè)問(wèn)題，其前提條件是要能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后，教師還要思考并著手解決問(wèn)題；惟有在發(fā)現(xiàn)并解決了問(wèn)題的基礎(chǔ)上，才可能去設(shè)置問(wèn)題。所以，設(shè)置問(wèn)題的過(guò)程，既是一個(gè)綜合的過(guò)程，也是一個(gè)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)得以提升的過(guò)程。

一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，在很多時(shí)候，盡管面對(duì)的是同樣的教學(xué)內(nèi)容，但不同素養(yǎng)的教師設(shè)置出來(lái)的問(wèn)題是迥然不同的，這中間體現(xiàn)出來(lái)的就是教師專(zhuān)業(yè)水平的高下。曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)有關(guān)歷史教學(xué)的案例：兩位教師“同題異構(gòu)”《祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)》一課，最后都必然地講到臺(tái)灣問(wèn)題。其中一位教師設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題：“臺(tái)灣能不能實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一？”結(jié)果全班50余名學(xué)生，認(rèn)為能實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的只有寥寥四五個(gè)人，其余全都持否定意見(jiàn)，而理由又多半不著邊際。而另一位教師在講授這項(xiàng)內(nèi)容時(shí)設(shè)置的卻是這樣一個(gè)問(wèn)題：“結(jié)合所學(xué)知識(shí)和時(shí)事政治，你認(rèn)為當(dāng)前影響海峽兩岸統(tǒng)一的有利因素和不利因素各有哪些？據(jù)此，你認(rèn)為臺(tái)灣問(wèn)題的未來(lái)走向是什么？”教師設(shè)置的這一問(wèn)題就巧妙地避開(kāi)了“能不能實(shí)現(xiàn)”這一大而空的、嚴(yán)重脫離學(xué)情的“陷阱”，較為順利地落實(shí)了“和平統(tǒng)一解決臺(tái)灣問(wèn)題”這一情感態(tài)度和價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。相比于前者，后者顯然要高明出許多。這則事例或許能給我們帶來(lái)一點(diǎn)借鑒和啟示。在課堂教學(xué)中，設(shè)置什么問(wèn)題，怎樣設(shè)置問(wèn)題，以及問(wèn)題以什么樣的方式提出等等，這些都需要教師謹(jǐn)慎地研究，反復(fù)地考量。在設(shè)置每一個(gè)問(wèn)題時(shí)，既要關(guān)注到問(wèn)題的合理性，要合乎教材教學(xué)的實(shí)際和學(xué)生的認(rèn)知、心理特點(diǎn)，也要關(guān)注到問(wèn)題的前瞻性，不能就事論事、原地踏步，要有適當(dāng)?shù)奶岣吆统剑患纫邢到y(tǒng)性，也要有創(chuàng)造性，還要有藝術(shù)性；既要能“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，也要能“投石沖開(kāi)水底天”。這其中彰顯的是教師的智慧和能力，彰顯的是教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

很多語(yǔ)文教師可能都教過(guò)《庖丁解牛》一文，筆者也曾多次聽(tīng)過(guò)這篇課文的公開(kāi)課教學(xué)。但實(shí)事求是地說(shuō)，留下的印象并不深刻。我們都知道，在《庖丁解牛》一文中，文惠君曾兩次說(shuō)到“善哉”：一次是在庖丁展示了“解牛”的技藝之后，一次是在庖丁回答文惠君所問(wèn)“為什么技藝達(dá)到如此地步”之后。但是，可能有些教師并沒(méi)有對(duì)此投入更多的關(guān)注，因而教學(xué)時(shí)也可能只是輕描淡寫(xiě)地一筆帶過(guò)，而事實(shí)上，這兩個(gè)“善哉”卻是結(jié)構(gòu)全文的“綱”。但有教師卻能從中看出端倪，源此設(shè)問(wèn)，“文惠君的兩次‘善哉包含的情感是否相同？‘善哉的背后是什么？”圍繞這兩個(gè)“善哉”來(lái)設(shè)置問(wèn)題，教學(xué)就能綱舉目張，并為理解文章“得養(yǎng)生焉”的主旨鋪平了道路、留出了空間。所以，表面上看僅僅也就是一兩個(gè)問(wèn)題，但卻是教師文本解讀能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力、教學(xué)設(shè)計(jì)能力等諸多能力的綜合體現(xiàn)，反映出的卻是教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。而目前的現(xiàn)狀卻是，課堂教學(xué)中的問(wèn)題設(shè)置隨意性很大，由過(guò)去的教師“滿(mǎn)堂灌”發(fā)展到如今的“滿(mǎn)堂問(wèn)”，雞零狗碎，很多問(wèn)題純粹是“應(yīng)景式”的“為問(wèn)而問(wèn)”，根本談不上有什么價(jià)值，“含金量”低得驚人。是教師不愿意化時(shí)間精力去設(shè)置問(wèn)題還是沒(méi)有能力去設(shè)置問(wèn)題呢？長(zhǎng)此以往，課堂教學(xué)的效益如何提高？教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)又如何能得到提升呢？

課堂教學(xué)中的設(shè)問(wèn)需要優(yōu)化，要精挑細(xì)選，工于設(shè)計(jì)，避免設(shè)問(wèn)的隨意性和盲目性。如果一個(gè)教師能夠在設(shè)問(wèn)方面孜孜以求，不斷完善并不斷超越，使自己的設(shè)問(wèn)能力向更高、更深層次發(fā)展，那么對(duì)于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展而言，一定會(huì)“善莫大焉”。眾所周知，《群英會(huì)蔣干中計(jì)》是《三國(guó)演義》的經(jīng)典章節(jié)，絕大多數(shù)語(yǔ)文教師在講授這篇小說(shuō)時(shí)，走的基本上都是“抑蔣揚(yáng)周”的路子。但在多次解讀文本后，筆者發(fā)現(xiàn)情況可能并非完全如此，蔣干中計(jì)應(yīng)該是經(jīng)歷了一個(gè)“從被動(dòng)到主動(dòng)”的“痛苦抉擇”的過(guò)程，因?yàn)橹荑さ姆撮g計(jì)中有很多的諸如“將帥大戰(zhàn)前醉酒”“絕密信件隨意防止”“敵人出營(yíng)無(wú)人盤(pán)查”等明顯的漏洞。于是，在教學(xué)時(shí)筆者將自己的發(fā)現(xiàn)設(shè)置成了這樣一個(gè)問(wèn)題：“周瑜的反間計(jì)真的就那么十全十美嗎？從定計(jì)到用計(jì)，這中間有沒(méi)有你能看得的破綻？據(jù)此，你如何看待蔣干的中計(jì)？”所以，設(shè)問(wèn)既要源于文本，又要能超越文本，要有前瞻性、創(chuàng)造性地設(shè)置問(wèn)題，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)同一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行不同角度的思考，對(duì)文本做深入的、多元的探究。

設(shè)問(wèn)，需要教師養(yǎng)成習(xí)慣，形成能力。雖然教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展涵蓋方方面面，但一個(gè)教師研究教材、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并能夠高屋建瓴地設(shè)置問(wèn)題的能力，無(wú)疑是其中的一項(xiàng)，雖然細(xì)小但極為重要的內(nèi)容。有效地設(shè)置問(wèn)題，這既是一種能力，更是一種素養(yǎng)。教師設(shè)置問(wèn)題的能力，關(guān)乎教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有著不同尋常的意義。

（李慧 江蘇省常州幼兒師范學(xué)校 213161）