對外漢語教學中的價值觀教學

郝巧芝

摘要：對外漢語教學是一門集工具性和人文性相統一的學科，中國教師在教學中適當地加入價值觀內容的教學，對中學生價值觀的形成與完善有著十分重要的意義。但因其教學主體是母語非漢語的漢語學習者，因此教師在進行價值觀教學時要綜合考慮各種影響教學的因素，探索出有利于教學的內容和方法。

關鍵詞：對外漢語；對外漢語教學；價值觀教學

中圖分類號：G642文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）03-0080-02

價值觀，是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辨定是非的一種思維或取向，從而體現出（人、事、物）一定的價值或作用。①而對外漢語教學是一門集工具性和人文性相統一的學科，中國教師在進行語言教學的同時也應加入文化教學的內容。對于處于中學階段初級水平的漢語學習者來說，在教學中適當地加入價值觀內容的教學，通過教學使學生能夠對周圍客觀事物形成符合道德規范的、正確的看法，使學生能夠區分出行為的對與錯、好與壞，這對中學生價值觀的形成與完善有著十分重要的意義。

一、影響不同價值觀形成的因素

對于對外漢語教學來說，因為其教學主體是來自不同國家或地區的母語非漢語的漢語學習者，而他們在社會生活、宗教信仰、文化風俗以及個人成長經歷等各方面均存在著差異，正是這些差異促使他們形成了具有各自群體標志性的價值觀。

（一） 社會生活因素

影響個人價值觀形成的社會生活因素主要包括社會生活環境、社會經濟發展狀況等方面。因為社會存在決定社會意識，經濟基礎決定上層建筑，所以來自不同社會性質、不同社會經濟發展狀況的國家或地區的漢語學習者，他們的既成價值觀就有可能會不同。本人目前所在的孔子學院位于中亞的吉爾吉斯斯坦，因為社會經濟發展水平較低，物價又與薪資水平并不成比例，所以一般民眾多倡導基本自給自足的生活模式或成年男士同時兼職幾份工作，故而他們對自我金錢的在乎程度遠超一般的中國人。

（二） 宗教信仰

宗教信仰這種直接精神影響，對一個人價值觀的形成影響十分巨大。伊斯蘭教是本地民眾信仰最為廣泛的宗教，該宗教教義中明確涉及了家庭中男女的地位問題，加之該國男女比例嚴重失調，所以無論是在家庭還是學校，男孩們都處于絕對的優勢地位，女孩們自然地位較低，整個社會似乎也默認了這一社會現象。

（三）文化風俗

一個國家或一個民族長期形成的具有本國或本民族鮮明特征的文化風俗，往往會在很大程度上影響該國國民性格或該民族民族性格的形成。而既成的國民性格或民族性格，也通常會促進與之相符合的、穩定的價值觀的形成。該國的主體民族原屬于游牧民族，故該國國民多能歌善舞、熱情奔放。豪爽不羈的民族性格，在一定程度上還是明顯影響了如今的吉國人。據孔院教師們反映，當地學生普遍對學習用品不夠關心，上課常不帶文具或課后隨意丟棄。他們的豪爽不羈還表現在其他很多方面。

（四）個人成長經歷

一個人價值觀的形成，除了與社會大環境有關系外，還與個人的成長經歷有重大關系。個人成長經歷主要包括家庭成長環境、已接受的教育以及年齡等個人因素。家庭成長環境不同的漢語學習者，他們的眼界和接受新鮮事物的能力也不一樣，形成的價值觀也就有可能不一樣。處于中學階段的漢語學習者，他們已經接受了本國的部分教育內容，基本教育思想、觀念已深入其意識之中，其他國家或民族的文化觀念想要進入其思想乃至被接受，是一個十分困難且漫長的過程。而年齡也是影響對外漢語價值觀教學的一個重要因素。一般情況下，不同年齡階段的人會形成與此階段大致相符合的有關人、事、物的看法，比如小孩考慮問題比較淺層次、簡單，甚至幼稚，而大人則會比較深層次、全面。中學生正處于青春叛逆期，價值觀教學內容切忌簡單、膚淺，教學方式切忌簡單粗暴或幼稚化。

二、對外漢語價值觀教學的內容與方法

一個人的價值觀并不是一成不變的，它會隨著生活閱歷的豐富、知識的積累、年齡的增長等而發生變化以致逐漸趨于完善。雖然從宏觀上來說價值觀并無優劣之分，但從微觀上來看卻也有主流與非主流之別。中學生正處于人格最具有可塑性的青春期階段，如果對外漢語教師能在漢語教學中將工具性與人文性相結合，加入該國缺乏的國際主流價值觀文化教學，對學生的成長一定會具有良好且深遠的影響作用。

（一）基本價值觀教學

1、生活觀

因為該國國民多能歌善舞，所以他們對聚會這種社交活動一般都很看重，對穿衣打扮的熱衷程度自然遠超中國人。比如一個連橡皮都“買不起”的學生，戴的帽子卻有可能價值幾百人民幣。在該國大多數人眼中學習并不是一件必需的事情，生活得快樂才最重要。

本人認為他們這種“快樂至上”的生活觀跟我國古代老子所提倡的“小國寡民”思想有一定的相似之處，歸根究底就是眼界過于狹窄，對國際社會的發展并不了解而安于一隅。針對這種情況，中國教師可以在課堂教學時就學生的一些問題而引入一些課堂之外的話題。比如學生剛開始對我的新裙子很感興趣，話題就會由裙子轉入價格再轉入薪資問題，最后引入中國目前的經濟發展狀況、一般中國人的薪資水平以及歐美發達國家的經濟及薪資情況。當然，出于對自身安全的考慮，中國教師一般不會告知學生自己的薪資水平。當聽到同樣職業而薪資卻相差五六倍甚至十倍的時候，有些學生的表情就會頗為凝重。實踐證明，眼界越開闊的學生，在學習上就更認真、更努力，在生活上也更有理想。

2、時間觀

熟悉當地人生活習性的中國人都知道不要輕易相信他們所說的時間，因為他們口中的五分鐘有可能是十幾分鐘、半小時，更有甚者就是一小時。不守時幾乎是該國國民的通病，不幸的是很多中國人到當地不久也開始變得越來越不守時。如果說上述的生活觀是民族特性無傷大雅的話，這里的時間觀就跟他人息息相關是原則性問題了。中國教師經常會遇到小班教學沒有學生的情況，打電話問不是病了就是家里來客人了等等。而課堂上學生遲到的例子更是數不勝數，如果中國教師要追究，通常都有一堆理由等著，比如吃東西、體育課、去衛生間、打掃衛生等等。

針對學生不打算上課卻不請假的情況，中國教師就需要在下次上課的時候明確告知學生，如果再次出現同樣的問題一定要提前請假，到點才請假或根本不請假非常不好。一般經提醒后情況就會好很多。針對上課遲到現象，老師們可以利用考勤表來制止。上課即打考勤，遲到學生標明遲到分鐘數，一段時間后給每個學生的考勤打分并計入學期總成績，如此利用硬性要求來讓他們養成按時上課的習慣。除此之外中國教師也應嚴守上課時間，不遲到、不早退，起到模范帶頭作用。

（二）精神價值觀教學

1、男女平等

由于宗教和男女比例嚴重失衡等問題的影響，在吉國男女地位相差較大，家庭中這一現象表現尤為明顯。因為家庭中普遍孩子較多，所以家務勞動繁重，但幫助母親做家務的往往只有女兒，丈夫和兒子通常不做。曾經有一個九年級的男生告訴我，在他家打掃衛生的工作是由他五歲的妹妹來完成的。也許是因為從小就在家里做各種家務，這里的女孩們都很能干；而男孩們則普遍養成了一種頗為驕奢淫逸的做派。

針對這種情況，教師教學時就可以有意地去培養男生們“女士優先”的紳士風度意識，乃至使其（主動）幫女生分擔重擔。比如課堂提問，因為這里的學生回答問題都很積極，此時可以告訴男生要“女士優先”即女生先回答。而大掃除的時候就可以“軟硬兼施”使男生們幫助女生去干活。當然，事后一定要給男生們以口頭表揚，多鼓勵才能做得更好。

2、誠實守信

豪爽不羈的民族性格使得他們對很多東西不在乎，對時間不在乎，對學習不在乎，對給他人所作出的承諾也不在乎。其中最讓中國教師深受其害的就是學生的舞臺表演了，常常是臨上臺學生不見了，打電話問要么說在醫院，要么說病了在家，要么說不想表演了，要么直接不接電話。“不靠譜”，是中國教師對當地學生乃至當地人最深刻的感受。為避免出現上述或類似的麻煩，中國老師們經常會再三強調事件的內容、時間或地點，并一再詢問對方意愿，表示如果不愿意沒關系但一定要提前說。不過不露面和遲到現象還是偶有發生。

（三）中國特色價值觀教學

張全生、郭衛東主張“在確保制度、政策、經費到位的基礎上，還要進一步提煉和傳播中國傳統文化的優秀價值觀，積極發展面向中亞市場的文化產業，努力向中亞文化市場推出更多具有鮮明中國特色的文化產品和品牌”。

1、集體主義價值觀

中國人從小就接受社會主義集體價值觀教育，時刻謹記要以集體的利益為重，個人利益要服從國家或集體的利益。因此在中國老師們帶病教學或孕期堅持教學是很正常的事情，學生們一旦接受任務一般再苦再累也都會完成，絕不輕言放棄。而走出國門的多數中國人也始終謹記“我是中國人，不能給祖國丟臉”的訓導，時刻注意自己的言行舉止是否有礙祖國的顏面。當地人的集體意識并不如中國人那么強烈，對于建設祖國的使命感也較差。孔子學院經常會組織各類漢語比賽，孔院內部的孔子課堂、教學點之間或與其他孔院之間進行競爭，以此加深學生們的競爭意識，在競爭中加深對集體意識的培養。如此也可以減少缺勤或遲到現象的發生。

2、學習觀

中國學生從入校開始就學習《上學歌》，“好好學習，天天向上”的學習觀深入每一個中國學生的腦海，且牢記“長大要為人民立功勞”的學習志向。這里的人們對學習并不重視，表現主要有：教學設施落后、師資水平不高、教室等基本教學設施短缺、師生上課時間安排不合理、家長對孩子學習不重視、學生曠課遲到現象數見不鮮、學生對學習態度散漫隨意等。

針對上述情況，除了認真教學吸引學生注意力以外，教學中也可引入一些有關中國學習的例子。比如上課伊始的師生問好、點名等小環節，能給學生以儀式感，讓他們感受到中國傳統課堂應有的尊師重道氣氛。再如考試的時候嚴格按照中國的考試標準，培養學生們嚴肅端正的考風考紀。考試結束對于名列前茅的學生的獎勵，也會使學生們了解中國賞罰分明的處世態度。《孟母三遷》是中國歷史上有關學習故事的一個典范，通過將其改編成話劇在學校進行演出，供師生家長欣賞，不僅傳播了中國古典文化，更使當地人看到中國人對教育的重視。

三、結語

社會存在決定社會意識。該國存在的一些在我們看來有問題的價值觀，其形成也必有原因。比如不守時的時間觀，就是由當地節奏較慢的生活方式以及豪爽不羈的民族性格所造成的。若要不同文化間的交流順暢，就要加深相互之間的理解，尊重并吸收對方的長處，比如該國的公交車讓座情況就遠遠好于中國國內，不僅年輕人會給中老年人讓座，同齡的男士也會給女士讓座。

而對方需要改進的部分，如果涉及了原則性問題，比如時間觀、誠信做人等，中國教師就不應該姑息屈從，要明確提出自己的意見及建議；而對于那些不涉及原則性的問題，就不要課堂灌輸、硬性說教了，中國老師們最好以身作則，在潛移默化中起到影響作用。

（作者單位：新疆師范大學）

注釋：

①該定義來自百度百科.

參考文獻：

[1]蔡綠，趙聞蕾.對外漢語教學中的價值觀沖突及對策[J].邊疆經濟與文化，2006，7.

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[6]張全生，郭衛東.中國與中亞的人文交流合作——以孔子學院為例[J].新疆師范大學學報（哲學社會科學版），2014，08.