本真教育理念下幼師生職業生涯規劃研究

張益玉

摘要：現代職業教育，以技術培養為宗旨，以把學生培養成器具為最終目的，幼師生也成為了器具的一種，其職業生涯就是做一名未來幼兒園里合格的 “保姆”、“阿姨”；本真教育以求真作為教育目的的終極追求，把對幼師生的終身幸福、人生態度、職業態度、個體精神自我超越，作為她們職業生涯規劃的主要內容，進而實施品德教育、生命教育、人生規劃教育，對她們的職業生涯規劃作出人性化的指導，使其能夠在幼師職業生涯中獲得終身的幸福，達到精神上的自我超越，形成關心、關懷幼教事業的人生態度。

關鍵詞：本真教育；幼師生；職業生涯

中圖分類號：G646 文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）03-0127-02

在科學主義、功利主義、經濟主義盛行的當下，現代職業教育變成了標準化生產工廠，把人訓練成有用的工具，人的生命意識、創造意識被抹殺，人被異化了。本來應朝著“學高為師，行為世范”方向前進的幼兒師范教育也逐漸走上了標準化生產工廠的路子，她們的職業生涯在人們的潛意識里也就被定格在未來幼兒園里合格的“保姆”、“阿姨”這一世俗的偏見里，幼師生職業生涯喪失了其應有的尊嚴，也喪失了其應有的獨立性和堅定性，變成了經濟的附庸工具、實利的下賤侍女。厘清幼師生職業生涯規劃的本質刻不容緩，對幼師生職業生涯的指導，也不能只停留于政策法規講座、就業技巧培訓等短期功利主義層面，應該把職業生涯規劃作為其學校教育的重要組成部分。

一、本真教育的訴求

教育作為人類社會的特有活動，其最本質的特點就是對人的培養，通過培養人來為社會服務，它的社會職能，就是傳遞生產經驗和社會生活經驗，促進新生一代的成長。這一特點貫穿于古今中外以及未來一切教育之中[1]。教育史上有關教育本質的論述大致有下列主張：一是從社會的需求來論述教育的本質即社會本位論，其代表人物有德國哲學家那托爾普、法國思想家涂爾干、德國教育家凱興斯泰納等；一是從個人的發展來論述教育的本質即個人本位論，其代表人物是法國思想家盧梭、瑞士教育家佩斯泰洛奇、德國教育家福祿培爾；也有的是二者兼顧的，如美國著名教育家杜威認為教育就應該使個人特性與社會目的和價值協調起來。對教育本質問題的探討是有效解決其他教育教學問題的前提和基礎。教育的本質問題屬于哲學問題。本質這個范疇在哲學領域中既是認識論范疇也是本體論范疇。作為認識論范疇，本質是與現象相對應的，作為本體論范疇，本質有三個定義：即終極存在、終極解釋、終極價值[2]。本真教育側重對教育本質問題進行本體論意義上的終極價值的解釋。教育的建構和運行要直面人的現實生活的境況，實事求是，以人為本，弘揚人的主體性，實現社會的全面進步和人的生存境況的改善與更新[3]。

二、現代職業教育觀下幼師生職業生涯規劃現狀

（一）應試教育之痛

在我國，適齡兒童從入學開始就接受了應試教育，所有的學習理念和學習成果的最終展示就是考試分數，在狹隘的教育目標、單一的教育手段指導下，孩子的個性發展必然受到忽略。有人說，國外的教育是為學生健康成長的教育，而中國的教育是為家長、為政府的教育。此話，揭露了中國教育的結癥在于其應試教育體制。一言以蔽之，當考試成為教育的唯一手段和目的時，不在考試范圍之內的東西當然不學，甚至學了也沒用，考試也不會考。應試教育下招收的幼師生，就時下的基礎教育而言，大多數對幼教專業的了解也是片面的。因為她們很少去幼兒園參加社會實踐，對幼兒教師的工作內容了解甚少，她們或是被傳統觀念“女子無才便是德”的影響，被家長捆綁進幼教專業，或是在懵懵懂懂之中誤打誤闖進入幼教專業，究其個人的職業興趣及愛好，有的學生到了學校也沒弄清楚是什么，職業生涯規劃也就無從說起。

（二）職業教育之傷

目前，中職、高職教育都缺乏可持續發展活力，始終給人“低人一級”、“二流教育”、“三等公民”的印象，職業教育沒有得到應有的尊重。雖然我國職業教育很早就已存在，近代職業教育的發軔甚至比近代高等教育的開端還早，但由于儒家思想影響和工業化起步較晚的緣故，這一類型教育的發展一直比較薄弱，缺乏足夠的社會認同，難以獲得應有的位置和強力的扶持[4]。幼師職業教育也在這兩難的條件下艱難地跋涉著。一方面，部分中職學校為了謀求自身的發展，本身并無幼兒師范教育資質，卻打著幼兒師范教育的幌子招搖過市，肆意亂宣傳，搶生源，從而套取國家的財政補貼，其對立志成為幼兒教師的幼師生帶來的負面影響也是顯而易見的。這類學校，一般都無培養幼兒教師成熟、系統、完整的學習內容，又缺乏培養幼兒教師所需的多樣師資；更無培養幼兒教師必備的各種硬件設施，最終，勢必造成幼師生無明確的學習目的，無法獲得成為幼兒教師綜合能力及素質的提高，無幼兒教師職業道德修養的形成。當然，對幼師生職業生涯的規劃也就失去其理論及內容的支撐，幼兒師范教育實際上已淪為經濟的附庸。

另一方面，部分高職高專院校雖具備了培養幼兒教師的綜合實力，同時在國家大力扶持發展高職高專教育的歷史條件下，獲得了學校發展的大好時機。于是在招生方面甩開了膀子、跨開了步子，不顧一切地盲目擴招，其后果是學校的硬件軟件滿足不了學生的需要，更無實訓基地為學生提供充足的職前社會實踐場所。但為了緩解矛盾，就把工廠產品生產批量化、標準化的方式運用到了人才培養模式上，并很快成為綜合實力較弱的學校“多、快、好、省”培養幼兒教師的最佳辦法。批量化、標準化的人才培養模式抹殺了幼師生的個性，幼師生的創造力在統一的標準下漸漸失去其應的活力；另外，學校對幼師生職前、職中、職后的跟蹤服務也是比較欠缺的。由于學生人數的急劇增加，學校對學生的職業生涯規劃更多還停留在就業指導講座、就業崗位咨詢、就業法規解讀等層面，幼師生職業生涯規劃無系統的課程安排和長期的生涯規劃教育，缺少對幼師生這一以女生為主的人群的人文關懷也是當前幼兒師范教育面臨的一大難題。

（三）社會偏見之害

幼師職業在某種程度上其實就是以女性為主要就業群體的代名詞。在一個以男性中心或父權制為特征的社會，女性在受教育權、就業權、職業生涯權等方面都受到了不同程度的社會制約。就幼師職業而言，在當代社會也是被人們冠以“阿姨”、“保姆”、“幼兒看護人”等與其職業性質不對等的稱號。同樣在其職業的穩定性、工資待遇、社會地位等方面也是無法與教育體制內其它諸如小學老師、中學老師、大學老師可同日而語，這種社會偏見尤其對民辦幼兒教師更為不公。據說，一民辦幼兒園園長在參加政府教育部門組織的某次學前教育研討會上，被安排在靠近主席臺的第一排位置，因是第一次而感到無限的榮光。在我國，無論哪個地區，幼兒教師的薪水都是同層次里較低的。以某地方為例，大學專科學生畢業到民辦幼兒園平均月薪700元，其中有些還不包括住房和飲食等生活費用，實際能夠自由支配的錢很少[5]。另外，目前除公辦幼兒教育機構外，很多的私立用人單位并沒有按《合同法》將聘任的幼兒教師的各項保險福利納人工資體系，因而不能很好地保障幼兒教師的合法權益。“高投入、低回報”的現狀使得幼兒教師缺乏社會認同感，自我價值得不到實現。

三、本真教育理念對幼師生職業生涯規劃的啟示

（一）本真教育呼喚幼師職業的社會認同及尊重，并將其作為幼師生職業生涯規劃的外在動力。

在階級社會里，任何一種教育都都受制約于一定社會的政治經濟制度，但那種不顧教育的相對獨立性，甚至視學校教育為政治、經濟的附庸，在教育工作中任意將教育、教學活動機械地從屬于政治、經濟活動的做法是有損壞于教育工作的[6]。那種僅僅把幼師生當成是當前快速城鎮化進程中，所迫切需要的看管孩子的廉價勞動力的職業教育觀也是極端錯誤的。幼師生希望自己有穩定的社會地位，要求個人的能力和成就得到社會的認同和尊重。人的尊重可分為內部尊重和外部尊重，內部尊重是指一個人希望在各種不同情境中有實力、能勝任、充滿信心、能獨立自主，也就是人的自尊。而外部尊重是指一個人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評價。馬斯洛認為，社會認同和尊重的需要得到滿足，能使人對自己充滿信心，對社會滿腔熱情，體驗到自己活著的用處和價值。幼師生的社會認同及尊重關系到國家學前教育的發展，關系到幼師生“愛滿天下”幼師職業道德修養的形成。另外，幼師生作為個體人也是處于各種社會關系之中，幼師生職業生涯規劃更是一個系統的工程，需要所有人的關心和支持。從本真教育理念的角度出發，摒棄教育的功利主義、勢利主義，全社會樹立正確的幼兒教師觀，認識到幼兒教師的價值，充分理解、尊重幼兒教師，國家采取切實有效的措施提高幼兒教師的經濟待遇和社會地位，在制定相關法規時維護幼兒教師權益，使幼兒教師真正感受到自己為社會認同及尊重，幼師生就能夠從社會認同及尊重的角度完成其生職業生涯規劃的內在目的。真正把“學高為師，行為世范 ”放在其職業生涯規劃金字塔的頂端，進而作為一個幼兒教師終其一生的目標追求，達到止于至善的境界。

（二）本真教育在于喚醒個體的靈魂關注她們的終身幸福，進而成為幼師生職業生涯規劃的內在動力。

雅斯貝爾斯德國存在主義哲學家、心理學家和教育家，他認為教育的本質意著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂[7]。他從“生存、自由、超越”的存在主義哲學基礎出發，對教育本質、教育方法、高等教育等問題進行了深入分析。本真教育理念下幼師生的職業生涯規劃，首先關注的是她們的成長及生存狀態。任何個體其職業生涯都是在不同角色的扮演下最終完成，幼師職業以女性為主，她們的角色有其自身的獨特性，就其本身的成長來說大概要扮演女孩、女生、職場女性和家庭主婦這樣幾個不同的角色。在學校期間的幼師生她們扮演的是女孩、女生的角色，也是她們職業生涯規劃的初級階段時期。這一時期她們接受什么樣的教育，讀什么樣書，參與什么樣的社會實踐對其下階段的生涯設計具有奠基石的作用。本真教育的目的在于喚醒其靈魂的覺醒，使其在校期間能夠從知、情、意、行等方面實現對職業、幼師職業的全面建構，為下階段的職業生涯規劃做前期鋪墊。

其次本真教育關注幼師生作為職場女性的終身幸福、個性解放和精神上的自我超越。追求個性解放獲得民主、自由的職場狀態，實現終身幸福的人生目的，達到精神上的自我超越是任何職業生涯設計的都追求的理想狀態。而精神上的自我超越是以個性解放、個性自由的獲得為前提，本真教育把個體追求自身解放作為根本目的，把“捧著一顆心來，不帶半根草去”做為幼師生的人生信條，形成為幼教事業奉獻終身的人生態度，并進而關注整個社會幼師事業的發展，最后實現作為一名幼兒教師在精神上的自我超越。

（作者單位：銅仁幼兒師范高等專科學校學前教育系）

基金項目：本文系銅仁幼兒師范高等專科學校校級重點課題“學前教育專業學生職業生涯規劃現狀及對策研究—以銅仁幼兒師范高等專科學校為例（TRYZ2014A03）階段性性成果。

參考文獻：

[1]教育大辭典編纂委員會.教育大辭典第1卷[M].上海：上海教育出版社，1991：17.

[2]胡定榮.教學活動本質：問題的性質和致思的路徑[J].河北師范大學學報（教育科學版），2004，6（1）：93-97.

[3][6]王道俊，郭文安.教育學[M].北京：人民教育出版社，2009：14.

[4]《中國教育報》2013年12月10日5版.

[5]淺談幼兒教師職業倦怠的原因與對策. [EB/OL]. http：//www.hbrc.com/rczx/shownews-2619567-14.html.

[7]菲利普W著，吳春雷，馬林海譯 .什么是教育[M]北京：北京世代華文書局，2015：27-28.