淺議有效性與道德性融合的教學質量觀

郭綺菁

摘要：在教學有效性和道德性的關系上，筆者認為新課程教學呼喚有效性與道德性融合的質量觀，并從樹立以人為本的教學理念和選取有效性和道德性融合的教學方式兩大方面來提出幾個教學建議。

關鍵詞：有效性；道德性；質量觀

中圖分類號：G640文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）03-0166-01

一、 有效性和道德性的關系

（一）“有效的”教學不一定是“道德的”教學

隨著科學技術的飛速發展，人們更加注重效率，人們企圖借助技術理性的力量和用科學管理的原理來提高教學效率。從關注學生獲得的知識總量與學習形式，到逐漸關注知識獲得的學習效果（尤其是學習效率），這已逐步地偏離了教育本體的價值取向。[1]教育改革的方向逐步轉向追求效果最大化和效率的最高化，教師苦于計量耗費了多少時間去獲得多大的教學成果。最后，量化的教學評價應運而生，應試化教學得到強化。

誠然，傳統意義上的“有效教學”有其積極的一面。但是傳統意義上的有效教學是基于工具理性，它側重追求教學結果，而非教學過程，因此這種有效的教學只能是工具性的、非道德的教學。

（二）道德性是真正的有效性教學的前提和保證

從理性基礎角度來講，有效性是基于工具理性，道德性是基于價值理性。工具理性是指能夠計算和預測后果為條件來實現目的的行動；價值理性是指由對價值的絕對確信所驅動，更為看重行動本身的價值。工具理性強調功利性，注重對外在的目標追求。[2]

有效教學側重工具理性。通過對有效教學的技術性和量化研究，教師只需要套用教學模式，就可以完成 “有效的”教學。但是千篇一律的教學模式大大消減了教師教學個性對教學的創造性作用，教學收獲了高分數，但學生卻失去了學習興趣。[3]因此，過于強調外顯的教學效果，忽視了真善美的做法是與教學的本義背道而馳的。對于教師而言，首先應該考慮的不是教學技術上的合理性，而是教學價值的吻合度。總之，只有保證教學的道德性，才能稱得上真正的有效教學。

二、 新課程教學呼喚有效性與道德性融合的質量觀

近年來，很多學校圍著教學效益、教學效果和教學效率而轉。在相對弱化教育的道德性的教育下，學生成為了工具化人才。在這種教育質量觀下，教學無疑忽視了教育之于人的意義，是一種不道德的、不純粹的教育活動。

教育是使人之為“人”的事業，以人為本是教育工作的價值導向。以人為本的教育價值導向呼喚有效性和道德性的融合的教育質量觀。有效的教學是基于工具理性上培育人的技術才能，而道德性教學是基于價值理性上的，用合乎道德的方式來進行教學的教育活動。筆者認為，科學的教學質量觀并不是在有效性和道德性中作出取舍，而是對二者進行有機融合。因為脫離有效性的教學，會使學校教學活動與社會的現實需要偏離；脫離道德性的教學，會削弱學校對學生的道德教育的功能。因此，新課程教學呼喚有效性和道德性融合的質量觀，從而推動教學沿著正確的方向發展。

三、 有效性與道德性融合的質量觀對教師的啟示

（一）樹立以人為本的教學理念

以人為本的教學理念要求教師樹立以下三個意識。

首先，要樹立生命教育意識。每個學生都是一個生命，教師要有生命意識。生命是平等的，要平等善待每個學生；生命是獨特的，要尊重學生的個體差異；生命是富有創造性的，要對學生的未來發展充滿信心和期待。總之，教師要關注學生是否能健康成長，是否能幸福成長，是否能掌握知識技能，是否能成為一個更有修養的人。

其次，要樹立自然教育意識。兒童不是“小大人”，我們不應該用大人的模式去教育兒童，而要順應兒童的天性的發展。盧梭認為，大自然希望兒童在成人以前就像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們將造就一些年紀輕輕的博士和老態老鐘的兒童。

最后，要樹立學生意識。相對于“非學生”而言，學生具有向師性的心理特征。在學生的成長歷程中，教師在學生的人生發展中有著舉足輕重的地位。洛克認為：教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯，因為教育上的錯誤所造成的影響是終身洗不掉的。因此，教師不僅要認識到為師者的重擔，不誤人子弟，而且要將“育人向善”作為人生追求。

（二）選取有效性與道德性融合的教學方式

在選取教學方式上，教師要選取合乎教學規律的有效方式和合乎道德的教學方式。有效性與道德性融合的質量觀要求學習方式要體現學習的主動性、獨立性、獨特性、意義性、交往性、體驗性、問題性、創新性。針對現存教育問題中師生思想交流淺層化和情感體驗不足的問題，筆者認為教師要更為注重對話式教學和體驗式教學。

一方面，要注重對話式教學。對話式教學意味著師生間的互動是雙向建構的“學習共同體”。教師可以通過以下四個方面來開展對話式教學。第一，建立平等、和諧的教學關系，提高自身的對話能力和對話技巧。第二，引導沉默者參與對話，鼓勵“靜觀者”敢于發言，教導活躍者學會聆聽。第三，優化對話內容和形式，使對話的主題具有可辯性、對話的方式具有多樣性。第四，從對話規模、時間控制、情緒控制、規則設置上來營造合理的對話環境。

另一方面，要注重體驗式教學。體驗性強調身體性參與、直接經驗和感性因素。教師可以通過以下三個方面來開展體驗式教學：第一，開展有德性的實踐活動。這里既包含德育實踐活動，如志愿服務活動，又包含學術交流活動，如學術沙龍，還包括群體性活動，如團日活動。第二，按照新的教育理念開展體驗式教學活動。教師要調動學生的主動性和積極性去參與到各種教育活動中。第三，教師要全身心地投入體驗式教學活動中。在教學中，教師要用真情和激情去演繹教學內容，因為在沒有真情的課堂里，師生是無法產生情感的共鳴的陌生人；在沒有激情的課堂里，課堂就如同一潭死水，課堂教學方式便會成為生硬灌輸的無效、不道德的教學活動。

（作者單位：華南師范大學）

參考文獻：

[1]劉萬海.以善致善：教學道德性論題的儒學啟示[J]. 全球教育展望，2011（03）.

[2]安心，劉拴女.呼喚工具理性與價值理性融合的質量觀[N]. 中國教育報，2011-08-22（007）.

[3]余文森. 有效教學.[M].北京：高等教育出版社，2013：206.

[4]傅樹京.教育應給予學生快樂、價值和希望[J]. 教育測量與評價，2013（2）.