后現代主義影響下研究生規則意識缺失與培育

張舒　李星霖

摘要：作為一種新型的思維方式，本文將后現代主義作為貫穿全文的邏輯線索，主要運用后現代主義從批判到生成的思維方式來研究研究生規則意識缺失與培育的問題。首先，筆者對后現代主義的概念進行了剖析，提煉出后現代主義并非時空概念，而是一種批判性的思維模式。其次，介紹規則意識，強調培育研究生規則意識的重要性。最后，提出研究生規則意識缺失問題并對研究生規則意識的培育進行后現代主義解構和重新建構。

關鍵詞：后現代主義；研究生規則意識缺失；培育

中圖分類號：G643文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）03-0228-02

一、后現代主義概念剖析

“后現代主義”一詞最早出現在建筑學領域，后來被應用在哲學、文學、藝術等諸多領域。正是由于“后現代主義”一次被運用在各個領域中，使得其真實內涵始終無法得到定論。界定“后現代主義”這一概念的關鍵在于對“后現代”的理解，而“后現代”中的“后”則是這一概念的核心。西方文化思潮中關于“后”的學說有很多，如后現代主義、后殖民主義和后解構主義等。這些“后學”在傳入中國后引起了各領域學者的關注，雖然各個帶著“主義”面紗的“后學”思潮并沒有被最終定位，但“后學”所帶有的批判色彩是被學界所公認的，本文所談的后現代主義當然也不例外。

通過整理后現代主義研究者對“后”的理解，大概可以將他們分為兩類。一類認為后現代指的是非現代，即將“后”解釋成一種批判與決裂，后現代表達的是與現代文明的決裂，是對現代傳統價值的批判與否定；第二類則認為后現代是現代的一個階段，即將“后”理解為一種極致，后現代就是現代發展到了極致的一種狀態。無論是哪一種理解方式我們都可以肯定，這些研究者們都沒有將后現代作為一個時間或者空間的概念，而是一種思維方式的概念。正如當代美國活躍的后現代主義者之一大衛·格里芬所說：“如果說后現代主義這一詞匯在使用時可以從不同方面找到共同之處的話，那就是，它指的是一種廣泛的情緒而不是共同的教條——即一種認為人類可以而且必須超越現代的情緒。”①

后現代主義研究者雖不能給后現代主義一個明確的概念，但結合本文研究的領域可以給后現代主義一個概括的觀點。正如上文所說，后現代主義并不是一個時空概念，而是一種思維方式，同時這種“后學”思維方式帶著濃厚的批判色彩。筆者認為后現代主義強調的應該是通過對現代性的批判反思來實現對現代的超越，從而建立新的世界觀，這種哲學意義上的思維方式總體體現為先批判再生成的模式，即解構——建構模式。后現代是對現代性的解構與建構，是通過對現代傳統價值先批判再生成的過程來形成一種新的價值，這種新的價值無所謂好壞，而是一種代表著批判色彩的態度，體現著挑戰傳統的思維方式。

本文將通過后現代主義的批判性思維方式，對研究生規則意識培育進行解構，即對研究生規則意識培育的現狀進行反思；再在反思的基礎上加以建構，即生成新的培育策略。

二、 研究生規則意識培育的重要性

”規則是一種可以從正當與否的角度來加以評價的有關人類行動的普遍的規范性命題，或者更簡單一些：規則是一種我們可以追問其是否正當的普遍的人類行動規范。”②童世駿教授對規則一詞進行了概括性的總結，而以研究生為適用主體的規則主要體現在道德、法律及制度層面，制度也可具化為與研究生生活密切相關的學校規章制度。因此，本文主要研究領域在于研究生在校期間所涉及到的道德、法律和學校規章制度。

規則意識是一個將規則從內化到外化的過程，即首先認識何為規則再到自覺遵守規則的過程。研究生由于自身特點，在規則意識培育的過程中表現出與其他社會成員不同的問題。首先，研究生較其他社會成員有更強的思辨能力和批判精神，這使得研究生在將規則從內化到外化的過程中更容易產生分化，規則認同感將區別于社會其他成員。其次，研究生有較強的認知能力，但其實踐能力較弱。實踐是認識的檢驗過程，認識的最終目的正是實踐，由于研究生缺少社會經驗使之在面對個人利益與規則相背的情況下理性與感性脫節，從而導致行為偏離規則軌跡。

正是基于研究生在規則意識形成過程中有上述特點，才使得研究生規則意識培育顯得尤為重要，其重要性主要表現在以下幾個方面：1、研究生規則意識培育有利于社會秩序和社會和諧的實現。以公平正義這一最高道德標準為例，它包含著如人人平等、司法公正等諸多其他的規則。那么作為未來建設國家的主力軍，研究生形成“公平正義”意識，一方面使得規則被遵守，與社會一般人形成普遍認同；另一方面能夠形成良好的社會風氣，引領正確的社會輿論，從而促進社會和諧。2、研究生規則意識的培育促進法治國家的建設。亞里士多德曾說過：“法治應該包括兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本身是制定好的法律。”這兩條原則充分體現了規則意識（法律意識）形成對法治的重要作用，即良好的法律使法治國家的框架，公民的規則意識（法律意識）是使其良性發展的內在驅動力。作為社會成員中的重要組成部分，研究生規則意識的培養對于法治社會的建設顯得越來越重要。3、研究生規則意識的培育對其自身的成長發展起到促進作用。記得八十年代初鄧小平同志提出了“四有”新人的思想，即有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人標準。而這四點標準中“道德”和“紀律”都體現了規則意識的培養，如前文所述，道德是規則的一種，而紀律則突出表現為法律、規章制度等等，也是規則的一部分。因此研究生規則意識的培養不僅關乎社會和諧發展和法治國家建設，更關系到研究生自身的健康成長和全面發展。

三、 后現代主義思維模式下研究生規則意識的缺失與培育

上文主要從多個方面闡述了培養規則意識的重要性，但在研究生群體中，規則意識存在著缺失現象。具體表現在以下幾個方面：1、規則意識松懈；2、規則認知與規則行為脫節；3、重視規則的功效性而輕視其正義性；4、遵守規則和維護規則缺乏主動性。

如前文所言，后現代主義是一種新的思維方式，它在挑戰與批判原有思維方式的同時生成新的思維方式，屬于一種新的思維視角。本文將針對上述問題對研究生規則意識培育從規則制定、規則內化、規則外化這三個角度進行后現代解構和重新建構，從而為研究生規則意識的培育提供新的研究視野。

（一） 研究生規則意識培育后現代主義解構

1、規則教育制度不完善。一方面，研究生違反規則很大程度是因為他們認為規則制定的并不合理，因而不愿意去遵守。而事實上如果規則本身缺乏科學性，那么作為認知水平高、批判精神強的研究生更加容易對規則產生質疑，使得他們對規則的認同感大大降低即規則的內化效果大打折扣，因此制定完善的規則顯得尤為重要。另一方面，作為遵守規則的后果，規則意識獎懲制度缺失或者不符合公平正義，使得研究生對于規則意識的效能產生質疑，即缺乏遵守規則的動機。

2、規則意識教育方法單一，缺乏實效性。現階段研究生規則意識的培育主要任務在于學校，而學校也主要以宣傳教育為主。研究生雖仍身處校園，但其思想已發展成熟，與社會也有一定的接觸，單一的校園宣傳教育無法實現規則意識的內化過程。

3、規則意識培育與社會實踐脫離。研究生作為校園主體依舊缺乏社會實踐經驗，而規則意識的形成已最終的外化程度為考量標準，也就是說研究生能夠在社會實踐的過程中遵守規則是規則意識培育的最終目標。然而當下的規則意識培育重理論輕實踐，將理論宣傳與實踐教育脫離，使得規則意識培育成了紙上談兵，讓社會實踐經驗缺乏的研究生在進入社會后難以適應規則，從而導致規則意識淡薄。

（二） 研究生規則意識培育后現代主義重構

1、 建立完善的規則教育制度。

首先應加強研究生對規則制定的參與度。哈貝馬斯交往哲學認為規則的合法性被解讀為三個層面：“第一，規則的創立主體是規則的接受主體；第二，規則的接受主體是規則的創立主體；第三，規則是由同時成為規則創立主體與接受主體的人所創立和接受的。”③這種哲學觀點體現了規則的制定主體與接受主體一致的重要性，是平等、民主觀念的體現。對于規則本身不合理的批判成為研究生缺乏規則認同感的主要原因，因此應當加強研究生對規則制定的參與度以提升研究生對規則的認同感。以校規校紀為例，學校在制定校規校紀之前應做好充分的民意調查，通過調查問卷、征求意見和組織研究生代表參與制定等方式，使規則的制定承載研究生的價值追求，增強研究生對校規校紀的認同感。

其次應當優化規則意識的獎懲制度。規則意識的形成需要一個漫長的強化過程，而這一過程只依靠簡單的規則認同感是遠遠不夠的，規則遵守的獎懲制度將成為研究生遵守規則的一個主要動機。現階段對于規則遵守的獎懲制度主要體現在懲罰制度上，而獎勵制度的缺失使得研究生群體疲于遵守規則，甚至認為規則于己無關。仍然以校規校紀為例，諸多相關條款中都明確表明違反校規要受到何種處罰而很少出現認真遵守會受到何種獎勵。合理的增加獎勵措施，結合研究生參與校規校紀的制定能夠在保證研究生規則認同的同時強化其規則意識，使規則意識得到鞏固，更有利于研究生規則意識的培育。

2、 豐富規則意識教育體系。

一方面應當促進學校、家庭、社會相協調，共同培育研究生規則意識。學校、家庭、社會是研究生接觸規則、認識規則、規則實踐的主要場所，三者對研究生規則意識的培育有著不同程度的影響。學校作為研究生的主要學習場所應制定好教學計劃，完善教學方法，提高教員素質以傳授正確的價值觀，增強研究生的規則認同感。父母是人的第一人啟蒙老師，由于每個人的文化水平和價值理念不同，家庭所倡導的價值觀可能與學校向左，因此家庭教育應予學校教育相連接，避免教育間隙。除了此之外，社會資源的利用也逐漸成為規則意識形成的重要環節。隨著互聯網和大數據的發展，社會的龐大資源通過互聯網被研究生群體全面吸收，使得研究生在價值觀和人格形成的過程中受到了不利因素的影響。因此，研究生規則意識培育應當將學校教育與家庭教育相結合，并整合社會資源，三者在相互影響相互制約的同時能夠相互促進，給研究生提供全面而良好的規則環境。

另一方面應當重視多樣教學方法在課堂中的運用。課堂教學是研究生群體吸收規則教育的主要途徑，然而課堂教育以單一的填鴨式教學難以使人產生共鳴。傳統的教學模式是單向的學生被動接受的過程，然而教學的目的并不是教學生一味的盲目遵守規則，而是需要培養學生的獨立思維能力，學生自主遵守規則是規則意識培育的最終目的。因此發展多樣教學方法，擺脫原有的單一灌輸教學模式加入啟發式教學模式是培育研究生規則意識的必由之路。

3、 發展將社會實踐寓于規則意識教育中的多元培育模式。

授之以魚遠不如授之以漁，理論的學習最終都要應用于實踐，也只有實踐才能成為檢驗理論是否合理的標準。因此將實踐引入規則意識教育中是對研究生規則意識培育后現代主義重構的題中應有之義。事實上，將理論在實踐中應用，也是在規則意識內化基礎上進行外化的過程，是深化研究生規則理論認知的必由之路。無論是法律還是道德，所有的規則都將具化為社會實踐活動的行為規則，以法律實踐為例，無論是法官還是律師都要遵守職業道德和相關法律法規（《法官法》、《律師執業行為規范》），單純的在書本上學習相關法律法規或者道德規范只能將理論浮于表面，而當教學與實踐相結合，學生可以在實踐中認識到規則的作用并主動遵守規則。

（作者單位：吉林大學）

本文為吉林大學研究生思想政治教育工作研究課題“后現代主義影響下研究生規則意識缺失問題研究”（項目編號：2015ysz18）成果。

參考文獻：

[1]趙光武.后現代主義哲學述評.西苑出版社，2010：1。

[2]童世駿.談談規則和規則意識[EB/OL]，中評網，2013-10-8. http：//www.china-review.com/sao.asp？id=4849.

[3]陳忠.規則論——研究視閾與核心問題[M].北京：人民出版社，2008：168.

注解：

①趙光武.后現代主義哲學述評.西苑出版社，2010：1.

②童世駿.談談規則和規則意識[EB/OL].中評網，2013-10-8. http：//www.china-review.com/sao.asp？id=4849.

③陳忠.規則論——研究視閾與核心問題[M].北京：人民出版社，2008：168.