王超

摘要:根據(jù)國內(nèi)外大學生藝術(shù)教育的現(xiàn)狀,結(jié)合具體學校的非藝術(shù)專業(yè)學生狀態(tài)進行調(diào)研,分析數(shù)據(jù)總結(jié)出現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因,并提出“適應型”人才培養(yǎng)的概念。
關(guān)鍵詞:非藝術(shù);藝術(shù)素養(yǎng);公共藝術(shù)選修
中圖分類號:G649文獻標志碼:A文章編號:2095-9214(2016)03-0232-01
1.國內(nèi)外非藝術(shù)類大學生藝術(shù)教育研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢
(1)國內(nèi)外高校非藝術(shù)專業(yè)學生藝術(shù)教育課程設置概況
由于培養(yǎng)方式和教育體制的不同,國外在校大學生有著相對較高的藝術(shù)素質(zhì),這有賴于他們的社會大環(huán)境和從幼教開始的全學科培養(yǎng),有賴于他們對于傳統(tǒng)文化的發(fā)展繼承和革新。因此,國外高校更注重如何發(fā)現(xiàn)和放大學生對某一藝術(shù)門類的興趣,并提出合理的引導,鼓勵學生的自由創(chuàng)作,通過藝術(shù)思維強化科學思維,這種方式是多年實踐和研究的成果。
這種成果帶給我們很大的啟發(fā),北京大學是我國最早開設美育教育的高校,可以追溯到蔡元培先生執(zhí)教時期。在學習哈佛課程經(jīng)驗的同時,結(jié)合學校自身特色,于2000年推出“通選課計劃”,開設12門公共美術(shù)課程,并要求本科學生在畢業(yè)前必須修滿16學分,在文學與藝術(shù)領(lǐng)域至少修滿4分,且必須有一門是藝術(shù)類課程。
清華大學在1980年就恢復了藝術(shù)類課程的教學,并于2005年前后,為本科學生開設了40余門藝術(shù)類選修課程,分為音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇四大類,每一類課程又兼顧了基礎知識、藝術(shù)實踐與藝術(shù)審美三個層面。還針對校內(nèi)有繪畫技能基礎的學生,開設了20余門藝術(shù)實踐選修課程,足以見對實踐性公共美術(shù)選修課的重視。2006年起,清華大學推出了素質(zhì)教育改革,將全校的教學資源整合為8個教學組,包括:歷史與文化、語言與文學、哲學與人生、科技與社會、法學經(jīng)濟與管理、科學與技術(shù)、藝術(shù)教育。第一次將藝術(shù)教育從文學中劃分出來,成為一個獨立的、系統(tǒng)的教育領(lǐng)域。其中開設了《美學與藝術(shù)欣賞》、《美術(shù)作品欣賞》、《美術(shù)實踐與創(chuàng)作》、《中國工藝美術(shù)史》、《新聞紀實攝影》等公共美術(shù)選修課程。
重慶大學是一所以工科教育為主的綜合類大學,該校雖然擁有藝術(shù)學院作為實施公共美術(shù)教育的資源和平臺,但是所開設的公共美術(shù)選修課程相對較少,僅有郵票鑒賞、攝影鑒賞、書法鑒賞、美術(shù)鑒賞等幾門美術(shù)理論課程,很難引起學生的興趣。本科生在校期間,要選修至少6門公選課程,完成6個學分。與前兩所高校不同,公共美術(shù)選修課并不在必修范圍。此外,該校的美術(shù)教學設備,也僅針對專業(yè)學生而設,非專業(yè)學生無法使用。有豐富教學經(jīng)驗的教授也未擔任公共美術(shù)選修課的教學。足以見得,該校雖然擁有豐富的美術(shù)教育資源,但是對公共美術(shù)教育并不重視。
近幾年國內(nèi)高校普遍開始重視理工類學生的人文藝術(shù)知識培養(yǎng),而理工類大學在這一方面起步相對較晚且缺乏經(jīng)驗,但總體而言,高校已經(jīng)意識到藝術(shù)教育對提高學生思維能力重要性。一些關(guān)于為什么要提高理工科學生的藝術(shù)思維,以及如何提高非藝術(shù)類學生的審美能力的論著開始出現(xiàn),但對于該領(lǐng)域的研究尚處于萌芽階段,沒有形成科學有序的理論體系,在實踐中大多僅以開設公共藝術(shù)課作為主要途徑。
(2)大學生藝術(shù)教育發(fā)展趨勢
通過教育提高學生某一專業(yè)的素質(zhì)是最直接有效的方式,但是教育不僅僅是強硬的知識灌輸,而在于興趣的培養(yǎng)和潛移默化思維方式的改變,在非藝術(shù)類專業(yè)開設公共藝術(shù)課程是提高學生人文藝術(shù)素質(zhì)的第一步,但大學生藝術(shù)教育的目的應該是培養(yǎng)學生的藝術(shù)思維而非簡單的知識普及。
由于就業(yè)、專業(yè)課程設置等問題導致大學生偏重于提高自身專業(yè)能力水平,缺乏培養(yǎng)人文藝術(shù)素質(zhì)的意識,也忽視了藝術(shù)思維的發(fā)展對科學思維的重要作用。這是在促進大學生全面發(fā)展道路上的一個障礙,而如何解決這一問題正是我們現(xiàn)在和未來要研究的問題。
中國產(chǎn)業(yè)發(fā)展中,“跨界”已經(jīng)成為一個新型而不時髦的詞匯,跨界帶來的益處全社會有目共睹,其本質(zhì)就是思維模式的轉(zhuǎn)變。由此我們的大學教育應該反思的是,我們注重培養(yǎng)學生的專業(yè)能力,而時代的發(fā)展要求學生具備更加強大的思維能力。藝術(shù)思維是相對于科學思維而言的,兩種思維模式之間有著本質(zhì)的區(qū)別和千絲萬縷的聯(lián)系,對社會生活進行感性或者理性的加工是決定學生行為方式的根本。
2.對非藝術(shù)專業(yè)學生藝術(shù)素養(yǎng)的調(diào)研
高校從學校層面已經(jīng)開始逐步加強對非藝術(shù)專業(yè)學生的藝術(shù)素養(yǎng)進行有計劃有步驟的培養(yǎng),但就近十年的發(fā)展來看并未取得實質(zhì)性的突破,問題出在哪里?以西安建筑科技大學華清學院為例,在對選修了《美術(shù)鑒賞》課程的100名學生中選取65名做調(diào)研,著眼于最基本的問題,通過問卷的方式我們發(fā)現(xiàn):
有55%的學生認為自己對少部分的藝術(shù)作品僅有耳聞,處于藝術(shù)素養(yǎng)學習的啟蒙期,有32%的學生認為自己對此很有興趣,但不愿花費太多時間;而超過2/3的學生表示作為理工專業(yè)的學生自己需要提高藝術(shù)素養(yǎng),并且認為提高藝術(shù)素養(yǎng)會對自己的未來產(chǎn)生積極的影響,同時愿意在大學期間學習藝術(shù)類課程;同時我們發(fā)現(xiàn),大多數(shù)的學生對通過什么方式提高藝術(shù)素養(yǎng)處在迷茫階段,沒有統(tǒng)一的認識和成熟的學習規(guī)劃。
數(shù)據(jù)顯示的是最直接的反應,而更深層次的問題在于,產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是什么?這是值得我們深思的問題。以一個最簡單的例子,30年前我們并不重視孩子的興趣培養(yǎng),甚至連最起碼的品德也無所謂,學習成績說明一切。但是事實告訴我們,所謂知識,沒有什么有用或者無用之分,當初堅守的人如今在自己的專業(yè)領(lǐng)域成就了事業(yè),尤其是藝術(shù)領(lǐng)域,今天的輝煌在過去的幾十年間也曾受盡冷眼。從這一點來看,我們今天面臨的仍然是同樣的問題。
3.結(jié)論
我國社會的發(fā)展極其迅速,要求高校在短時間內(nèi)培養(yǎng)大批的應用型人才,但作為引領(lǐng)人才發(fā)展動向的高等院校還肩負著更為重要的責任,就是將目光放的更加長遠,為我們的社會培養(yǎng)“適應型”的人才。
“適應型”人才指的是在度過社會告訴發(fā)展期之后,當社會進入平穩(wěn)發(fā)展的時候,所需的人才結(jié)構(gòu)發(fā)生變動,學生能適應這種變動。學校要做的則是在學生最關(guān)鍵的四年間,通過培養(yǎng)模式和目的調(diào)整,制定計劃,這個計劃的目的就在于培養(yǎng)學生的綜合思維模式。
(作者單位:西安建筑科技大學華清學院)