從神圣化到妖魔化：教師媒體道德形象的變遷

劉海波

摘 要媒體在信息傳遞、價值引導方面發揮著重要作用?，F實中教師媒體道德形象出現了神圣化和妖魔化傾向，并有從神圣化向妖魔化發展的趨勢。教師道德素質低下、教師專業道德建設滯后、媒體格局的多元化，是導致教師道德形象變遷的主因。教師媒體道德形象的改善應從教師和媒體兩方面入手綜合展開。

關 鍵 詞 媒體；教師形象；師德建設；神圣化；妖魔化

中圖分類號G41

文獻編碼A

文章編號2095-1183（2016）07-0021-04

媒體在教師道德形象塑造上一直扮演著重要的角色，它既是教師道德形象得以展現的重要舞臺，又是公眾認識教師道德形象的重要途徑。要提升教師道德水平，就不能不考慮媒體在教師道德形象塑造方面的作用。由此，“教師媒體道德形象”這一概念便應運而生。所謂教師媒體道德形象，是指教師通過媒體的塑造所呈現給公眾的具有道德意蘊的人格特質、行為表現和職業素養。[1]然而，隨著傳統社會向現代社會的變遷，單一媒體漸漸被多元媒體所取代，原本冠以神圣光環的教師道德形象逐漸隱退，取而代之的是“絕對言論自由”下教師道德形象的妖魔化。

一、兩種極端的教師媒體道德形象：神圣化與妖魔化

自古以來，我國就有尊師重道的傳統，教師享有較高的社會聲譽，高居道德的“圣壇”。隨著單一媒體逐漸被多元媒體所取代，教師道德形象正走下“圣壇”而走向功利化、世俗化甚至妖魔化。

（一）教師媒體道德形象的神圣化

教師自古以來就被看作是道德的楷模、為人之表率。社會公眾對這種崇高的教師道德形象具有高度的期待和認同，教師作為“春蠶”“紅燭”的道德形象早已演化為一種潛在的社會事實，成為社會大眾潛意識中對教師道德形象的評價標準。而媒體對教師崇高道德形象的極力渲染和引導，使教師“道德圣徒”的形象更加深入人心，成為公眾對教師評價的重要甚至唯一標準。這在我國教師題材的電影中便能得到充分體現：從早期的《園丁之歌》《祖國的花朵》《春暉》，到后來的《鳳凰琴》《一個都不能少》《美麗的大腳》，教師形象塑造上呈現出模式化的特點，歌頌成為共同的基調。這樣的宣傳雖然對傳播高尚師德、塑造教師職業形象起到了不可忽視的作用，但也讓人們在感嘆教師偉大的同時，亦悲痛于教師的凄苦，仿佛只有為了教育事業而不惜犧牲一切甚至生命的教師才是好教師，否則就是不合格的教師——這讓許多在職教師及有志于成為教師的人士產生了巨大的心理壓力和強烈的畏懼感。

媒體在將教師道德形象神圣化的同時亦剝去了他們作為普通人的豐富情感，使教師形象變得干癟起來，仿佛就是“無欲無求”“甘愿奉獻”的“天使”。殊不知教師也是有血有肉，有七情六欲的普通人，每天也要為柴、米、油、鹽、醬、醋、茶而奔波忙碌，為家庭、為父母、為子女而牽掛擔憂。教育不僅是為學生授業解惑，培養其健全人格的活動，也是教師自身的生命意義、生命價值、生命尊嚴得到彰顯的過程。然而，媒體對教師作為“神”的形象塑造卻給教師的生活筑起了一座難以翻越的道德高墻，評判教師優劣的唯一標準就是付出與貢獻，而從不考慮其正當利益是否得到保障。在公眾看來，教師應是只擠奶不吃草的牛，只工作不休息的機器。而教師一旦沒有滿足公眾的這種期望，就極易被判定為缺乏道德的群體。

將高尚的教師道德形象作為普遍要求來規范約束所有教師，這無疑既是對高尚的貶低，亦是對普通教師的道德綁架，剝奪了教師作為普通人的合法權利，歪曲了教師道德的本質，在一定程度上阻礙了師德建設的步伐。

（二）教師媒體道德形象的妖魔化

在求新求變、價值多元的環境下，教師媒體道德形象開始受到人們的質疑，“捧著一顆心來，不帶半根草去”不再被公眾奉為圭臬。教師道德形象正由“圣壇”跌落至輿論討伐的“泥淖”。

在搜索引擎中輸入“教師”二字，關于教師的負面新聞令人眼花繚亂：“校長帶學生開房”“男教師猥褻女學生”“教師讓學生互扇巴掌”“教師在學生臉上刻字”等觸目驚心的標題已經讓人見怪不怪、習以為常了?，F在人們提到“教師”二字，聯想更多的是“叫獸”“流氓”“敗類”等負面詞匯，其形象正從“神”漸漸退化為“魔”。

這種對教師道德形象妖魔化的塑造在一定程度上惡化了教師專業發展的社會環境，導致了嚴重的惡果。首先，教師群體中失德者與“害群之馬”只是少數，媒體將這部分“害群之馬”肆意夸大渲染，將“變態狂”“禽獸”的帽子扣在整個教師群體頭上，把個別的教師行為一般化為教師的普遍行為，將偶然的教師失德事件看成教師專業生活中的必然事件，這顯然有失公允。其次，教師形象被妖魔化，不僅削弱了教師作為學生重要他人的榜樣作用，還影響著教師道德自律的養成。一方面，對于心智尚未成熟的學生來說，他們會將個別教師的失德行為不加判斷地移植到自己教師身上，無形中降低了對教師的尊敬，動搖了教師作為道德榜樣的地位；另一方面，對于一些缺乏媒體素養的教師來說，他們會不由自主地把個別教師的敗類行為推而廣之為教師群體的普遍行為，從而弱化自身的道德自律。如此，便在一定程度上降低了對自己所從事職業的認同感。若一個人對所從事的職業都開始產生懷疑，其職業幸福的獲取和道德人格的提升又從何談起？

二、教師媒體道德形象變遷的原因分析

教師道德形象的神圣化和妖魔化，顯然都是不真實的形象塑造，而是對教師道德形象缺乏全面、客觀認識的表現，是一種以偏概全、斷章取義的詮釋，是過分追求轟動效應、“眼球經濟”的結果。仔細分析大致有如下原因：

（一）教師失德現象頻發，教師專業道德建設滯后

在追求“利益至上，享樂為先”的社會背景下，作為社會普通一員的教師難免沾染上“銅臭氣”，如某些教師為了追求高職稱而搞學術造假；為了追求高升學率而不顧學生身心健康；為了追求高報酬而變成“商人”“斂財者”。如此，教師不再是擁有道德追求和道德理想的道德人，而淪為教育的“填鴨者”、知識的灌輸者，這對擁有幾千年尊師重道傳統的中國來說實在令人心寒。

現實中，這樣的教師并不罕見：學生危急關頭時挺身而出的譚千秋越來越少，“一馬當先”跑在學生前面的“范跑跑”卻越來越多；鼓勵、贊賞學生進步的“小紅花”越來越少，侮辱貶低學生的“綠領巾”卻越來越多；有教無類、循循善誘的“夫子”越來越少，疏于學術、忙于逐利的“磚家”卻越來越多……

從教師專業發展的角度來看，將教師道德形象塑造成“神”和“魔”兩個極端，從側面反映出教師專業道德建設的滯后。雖然我國關于教師專業發展的研究從20世紀30年代就已經開始，但直到1993年《中華人民共和國教師法》頒布，才首次以法律的形式對教師的專業地位予以確認。但社會大眾對教師專業發展的關注卻往往集中于專業知識的豐富、專業技能的高超上，而忽視了教師專業發展最核心的部分——教師專業道德建設。教師專業道德理論的匱乏以及教育領域和社會對其關注的淡漠，導致我國教師專業道德建設的緩慢和落后。對教師專業道德發展的標準及規范沒有明確系統的闡述，維護教師專業發展利益的專業組織也尚未建立——正是這種非專業化的教師道德才造成了社會大眾以及媒體對教師道德形象的誤解和扭曲。

（二）單一媒體格局被多元媒體格局取代

在媒體形式單一的時代，政府可以輕而易舉地實現對媒體的控制，使其成為自己意愿的發布者。但在信息時代，人人傳播、多向傳播、海量傳播特征日益凸顯，使得新聞媒體尤其是主流媒體所處的輿論環境正發生著迅猛而深刻的變化，民眾對媒體信息的個性化、專業性、時效性等要求越來越高。企圖通過政府力量強化教師高尚道德形象的傳媒方式不再占據主導地位，以娛樂性、自由性為追求的新興媒體以其廣泛的群眾基礎對主流媒體的正面宣傳產生了強大的沖擊。

在這個權威日漸瓦解、禁忌逐漸打破的自媒體時代，新興媒體對于高高在上的傳統教師道德形象——“道德圣徒”提出質疑并發起挑戰時，塑造了大量的“道德叛徒”。這雖然在一定程度上折射出我國教師隊伍道德建設中存在的問題，但更多是一種肆意渲染和夸大，使教師道德形象遠遠脫離其現實所指的意義限制，是對教師道德形象的“超真實”塑造。[2]盡管媒體的這種超塑造并不能反映真實的教師道德狀況，然而，經過媒體的大量復制傳播，一個脫離真實的教師道德形象正日漸形成，并成為人們認識評判教師道德形象的標準甚至唯一標準。如此，真實的教師道德形象已然被“超真實”的形象遮蔽，讓民眾失去了獲知真實教師道德形象的權力以及獨立作出道德判斷的能力。這正如著名未來學家托夫勒在《第三次浪潮》中描述的那樣：“大眾傳媒猶如一枚信息炸彈，正急劇改變著我們每個人內心世界據以感覺和行動的方式……也在改變著我們的心理?！盵3]

三、改善教師媒體道德形象的對策建構

我們需要的是好教師而不是完美的教師，所以在教師道德形象塑造過程中，應避免神圣化和妖魔化兩個極端，真實地呈現教師道德形象，既不將其捧為高高在上的“神”，也不對其口誅筆伐將其貶為令人唾罵的“魔”。只有從教師專業發展的角度進行反思，注重對教師的人文關懷，才能重塑健康的教師道德形象。

（一）加強教師專業道德建設，促進教師專業發展

專業發展有助于喚起教師職業內在的尊嚴與歡樂。教師專業道德作為教師專業發展的內在要求與核心要素，是教師專業發展過程中的指導思想，是教師自我實現的途徑，是教師個人價值的體現，更是改善當前教師失德現象的有效方法。從根本上說，教師專業發展依賴于教師專業道德的發展。

教師專業道德建設的目的是形成教師道德自律，使教師自覺把專業道德規范下的要求轉變為自我約束、自我提升的動力，并在專業生活中踐行。在自媒體時代，任何人的言行都有可能被放大、迅速傳播并且造成負面影響，更何況是作為學生榜樣、社會楷模的教師！教師是被置于陽光下的公眾人物，因此，教師必須自律，必須對自己的所作所為負責。教師是“人”而不是“神”，更不是“魔”，作為社會中的一員，也會同常人一樣，經歷各種挫折、打擊，也會有喜怒哀樂。所以，一方面，教師專業道德標準的設定應首先保證其作為一名公民的基本利益以及作為一名教育教學工作者的基本權利，讓教師專業道德規范的建立回歸現實世界，給予教師更多的人文關懷，從而確立切實可行的專業道德理論規范，使之真正發揮調控教師道德行為的作用。另一方面，我們還應明確教師專業道德的適用范圍，不能隨意泛化，教師專業道德的建構既不是對過往“神圣”教師道德的回歸，也不是對教師職業道德底線的堅守，而是在厘清和重新審視教師身份所承擔的社會責任、義務和權利基礎上的重建。

在完整的教師專業道德規范和標準建立的基礎上，應盡快實現對教師專業道德發展的監督并成立提供保障的教師專業組織。教師專業道德的提升是整個教師群體共同的行動，需要在專業的組織中進行并由專業組織為其提供必要的服務。更為重要的是，它還可以發揮規范媒體報道的作用，對媒體關于教師的不實報道及時進行糾正和澄清；對于那些未經查實確認的新聞，則暫時擱置，待核實后再予以報道，以期為社會呈現出最為真實的教師形象。

以上關于教師專業道德的論述主要基于外部力量來規范媒體對教師道德形象的塑造，而要塑造一個真實、健康的教師道德形象，還需要“內外兼修”。因而，我們有必要從教師自身出發提高教師的媒介素養。面對媒體中充斥的關于教師道德形象的負面報道，教師應保持獨立的道德判斷能力，冷靜、客觀地對這些信息進行區分和辨別，堅守道德信念，加強道德自律，不斷提高自身修養，從而擺脫媒體所施加的沉重的道德枷鎖及其對教師群體的控制和奴役。

（二）提高媒體專業素養，為提升教師道德形象營造輿論環境

教師崇高道德形象的消解一方面是教師神圣性的祛魅，另一方面則是對教師真實人性的呼喚。我們應清楚地知道，“躲避過度的崇高是為了復現人性的本來的面目；認識了人性的怯懦與卑下我們才懂得包容和悲憤，再踏實地謀求個人道德上的進步和完善，而不是反其道而行奉怯懦卑下為理想”[4]。我們更應該清醒地意識到，對于教師道德形象不真實的塑造、刻意的扭曲，不僅是對教師群體的傷害，更是對社會道德的極大傷害。

對于報導教師的媒體人來說，他們應具備一定的教育專業知識和專業素養，使其文章在不失真實性的前提下更具專業性。除了要求媒體自身做到自律之外，政府和社會也應建立健全相關的法律法規對媒體進行必要的監督，以防其作出缺乏專業判斷和扭曲教師道德形象的報道。只有這樣，才能為教師道德形象的塑造提供一個相對自由、寬松，充滿人性關懷的社會輿論環境，這是形成與塑造良好教師道德形象的前提。顯然，打造良好輿論環境的責任主要在于媒體和社會。在當下，媒體輿論環境難以在短時間內得到有效改善的大背景下，一種切實可行的途徑就是通過提高民眾的媒介素養，培養其在媒體“超真實”沖擊下所喪失的獨立判斷能力和價值批判反思能力，使其破除對媒體所塑造的或神圣化或妖魔化的教師道德形象的刻板印象，從而能夠對教師道德形象有一個全面清晰的認識[5]，對教師道德現狀作出準確客觀的評價，而不是隨波逐流、人云亦云。

參考文獻：

[1]班建武.教師媒體道德形象的影響及原因.對策分析[J].教師教育研究， 2007，19（6）：28-32.

[2]石義彬.單向度.超真實.內爆[M].武漢：武漢大學出版社，2003：264.

[3]崔岐恩，張曉霞.網絡媒體與教師污名化現象解析[J].傳媒觀察，2010（8）：19-21

[4]梁文道.為什么真小人也想當英雄[N].南方周末，2008-06-19.

[5]檀傳寶.走向新師德——師德現狀與教師專業道德建設研究[M].北京：北京師范大學出版社，2009：6.

責任編輯 徐向陽