淺談“永字八法”的德育功能

龐敏

摘 要永字八法是中國書法基礎(chǔ)。重視永字八法的教育功能，能啟迪做人道理，體驗(yàn)藝術(shù)真諦，感悟人生價(jià)值，滋潤生命情懷，發(fā)揮最大育人價(jià)值。

關(guān) 鍵 詞永字八法；書法教育；德育功能

中圖分類號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2016）07-0041-02

“永字八法”是中國書法基礎(chǔ)。自古以來，每位學(xué)習(xí)中國書法的人，啟蒙階段必學(xué)“永字八法”，因?yàn)椤坝馈弊指爬藵h字的八種基本筆畫，不僅便于初學(xué)者理解，而且在筆法、筆勢(shì)、筆意上都能給人帶來很多啟示，因此歷來被書法愛好者視為一種入門的好方法。 “永字八法”作為書法教育的精華，更具有其獨(dú)特的德育功能和教育魅力。

一、一撇一捺，啟迪做人道理

初學(xué)“永”字八法，舉凡側(cè)（點(diǎn)）、勒（橫）、努（直）、趯（豎鉤）、策（仰橫）、掠（長撇）、啄（短撇）、磔（捺）等八種筆法，能使學(xué)生安靜下來，培養(yǎng)靜定功夫，提升專注力。同時(shí)，有效地培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察的習(xí)慣，集中注意力的習(xí)慣，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)書法必須臨帖，臨帖不僅可以使人學(xué)會(huì)欣賞，鍛煉觀察分析能力、思維想象能力，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，而且可以讓人懂得做人要有知法度、守規(guī)矩、戒狂妄、戒浮躁、謙恭、謹(jǐn)慎的態(tài)度。

在臨摹過程中，習(xí)者經(jīng)過摹帖、對(duì)臨、背臨、意臨，掌握書法基本規(guī)律，達(dá)到得心應(yīng)手的程度，悟出“天道酬勤”的深刻哲理。能夠從書法的摹寫過程中領(lǐng)會(huì)陰陽互濟(jì)、虛實(shí)相生、對(duì)立統(tǒng)一、運(yùn)動(dòng)發(fā)展等辯證觀點(diǎn)，正確看待自然，看待人生，看待社會(huì)，從而形成正確的人生觀。

因此，學(xué)校里每年的新生入學(xué)開筆禮，也都是孩子們?nèi)雽W(xué)啟蒙的第一課。每到那時(shí)，在學(xué)校文筆塔下，試墨臺(tái)前，我們就以一撇一捺結(jié)體的“人”字書寫方法，象征性地讓學(xué)生在試墨臺(tái)上學(xué)習(xí)寫“人”字。此一儀式沿襲多年，成為學(xué)校德育工作的重要一環(huán)，目的就是啟迪學(xué)生做人道理，要求“工工整整寫字，堂堂正正做人”。

二、橫平豎直，體驗(yàn)藝術(shù)真諦

學(xué)習(xí)“永字八法”，從正確執(zhí)筆開始，到用筆形態(tài)特征，從字形結(jié)構(gòu)到字形的變化，再到章法整體美；通過對(duì)優(yōu)秀作品的欣賞、學(xué)習(xí)，進(jìn)而自己創(chuàng)作，書法教育帶給我們的不僅僅是欣賞美，而且是創(chuàng)造美。書法強(qiáng)調(diào)陰陽對(duì)立統(tǒng)一，兩極協(xié)調(diào)中和，因此講求藏露、方圓、中側(cè)、縱收、疾澀、提按、映帶、疏密、黑白等等。這些既是書法的哲學(xué)原則，也是做人做事的藝術(shù)。中國傳統(tǒng)文化講求中庸之道，過猶不及，執(zhí)其兩端而取其中；講求重為輕根，靜為躁君；強(qiáng)調(diào)做人要厚重誠實(shí)、寧靜致遠(yuǎn)；處事要思考全面，處理好各種關(guān)系。這在書法藝術(shù)中體現(xiàn)得淋漓盡致。

如在《橫的筆法》的教學(xué)中要求學(xué)生做到：一要逆鋒起筆，緩去急回，收鋒內(nèi)藏，取上斜之勢(shì)，低處學(xué)會(huì)逆勢(shì)發(fā)力，高處懂得順勢(shì)收斂，成功就會(huì)一步步走來；二是強(qiáng)調(diào)橫要平豎要直，所謂橫要平是以通過橫劃書寫時(shí)左輕右重、左低右高達(dá)到筆劃重心的平衡，而不是筆劃書寫水平，揭示兩極協(xié)調(diào)中和的美學(xué)原理；三是要求起筆、行筆、收筆過程需完整，借喻有始有終的做人做事藝術(shù)等等。

書法藝術(shù)是個(gè)性化的產(chǎn)物，“永”字的楷、行、隸、草書形態(tài)各異，而同一內(nèi)容可以用不同的書體、不同的藝術(shù)形式來表現(xiàn)，同一書體由不同的人來表現(xiàn)也有很大的差異性。因此書法可以培養(yǎng)人們的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新來源于豐富的想象力。在學(xué)習(xí)者掌握了一定的知識(shí)和技能后，若能大膽探索創(chuàng)新，大膽嘗試體驗(yàn)，就能超越自我，超越前人，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

如在一次經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，表演的同學(xué)將經(jīng)典文化以誦讀與書法結(jié)合的形式在舞臺(tái)上呈現(xiàn)，隨著誦讀的進(jìn)行，表演的同學(xué)用大筆書寫出“龍”字，可謂震撼全場(chǎng)。又如學(xué)校舞蹈隊(duì)表演的《水墨書韻》，也是音樂舞蹈與書法藝術(shù)融合的成功案例，是書法教育跨越學(xué)科界限的德育創(chuàng)新。

三、重品求格，感悟人生價(jià)值

“永字八法”的發(fā)明過程就是書圣王羲之刻苦學(xué)習(xí)的歷程。禿筆成墳、洗墨成池也是絕佳的勵(lì)志故事。

在學(xué)習(xí)“永字八法”過程中，了解書法的發(fā)展史及歷代書法家的一些事跡，學(xué)生可以得到人格、人品的熏陶。書品如人品，書格如人格。“人重于書，茍非其人，雖工不貴。”好的書法，首先是人格魅力的表現(xiàn)，其次才是作品本身的美。只是字寫得好算不上書法家，因此凡是流芳于世并被后人稱道的書法家，大都具有高尚氣節(jié)、壯偉人格和美好德操，他們的書法作品和他們的人品、人格，同時(shí)被人民喜愛、肯定和頌揚(yáng)。

筆者在教學(xué)中堅(jiān)持首推學(xué)書當(dāng)學(xué)顏。顏體楷書創(chuàng)始人顏真卿立朝為官，剛正不阿，敢于秉義直諫。其書法也雄厚端嚴(yán)，奇?zhèn)バ惆巍３裘阎募橄嗲貦u字也很好，但沒有人喜歡和贊揚(yáng)他的字。其書其人一同遭到后人唾棄。岳飛的《滿江紅》很多人學(xué)習(xí)傳抄，因?yàn)樽执_實(shí)好，同時(shí)也因?yàn)樗敲褡逵⑿邸＝F(xiàn)代書法大師于右任先生提倡“藏書于民”，為人作書不計(jì)酬勞。啟功先生品格高尚，其人其書，都讓人“高山仰止，景行行止”，等等。學(xué)生在學(xué)習(xí)書法中，自覺以這些書法家的字為學(xué)書楷模，又以他們的人格為做人榜樣，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他們身上體現(xiàn)出來的民族精神、高貴氣節(jié)。

每年春節(jié)，學(xué)校都會(huì)組織到社區(qū)揮春送福，并得到全體書法社團(tuán)成員的熱烈響應(yīng)，籌集到經(jīng)費(fèi)后他們又全部捐助扶貧。這種社會(huì)體驗(yàn)活動(dòng)使學(xué)生學(xué)會(huì)了判斷是非、辨別美丑、區(qū)分善惡，獲得深刻的情感體驗(yàn)，感悟到人生價(jià)值。

四、運(yùn)筆養(yǎng)心，滋潤生命情懷

學(xué)習(xí)“永字八法”要求坐姿、立姿、執(zhí)筆、運(yùn)筆、呼吸、意念皆與練習(xí)太極內(nèi)功相近。康有為就說：“通身之力，奔赴腕指間，筆力自然沉勁，若饑鷹側(cè)攫之勢(shì)。”說明了書法之力的用力法則。若是坐姿書法，上身端正，虛領(lǐng)頂勁，頭、肩、胸微向前傾，雙腿自然分開，雙腳穩(wěn)實(shí)著地，力由腰脊而至肩、肘、腕、指；若是立姿書法，則更像氣功和內(nèi)家中的站樁功。這樣的力，必然是全身松活，以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身的協(xié)調(diào)配合之力。運(yùn)用得當(dāng)，就能使經(jīng)脈氣血暢通，精氣神飽滿完足。

書寫心態(tài)是書法大成的關(guān)鍵所在。心態(tài)平衡是保證身心健康的必要條件。因?yàn)閷W(xué)書本身就是一個(gè)“修煉”的過程，一個(gè)培養(yǎng)持久耐力和積極向上精神、培養(yǎng)高尚品質(zhì)和高強(qiáng)素質(zhì)的過程。無可置疑地，它們是影響身心健康的核心因素。

為此，學(xué)校在創(chuàng)建書法教育特色的過程中，以“永字八法”結(jié)合太極拳意創(chuàng)編了一套書法太極操。五指為筆，出掌露鋒，踢腿為鉤，凌空揮毫，成為每天師生體育大課間的必修功課，既健身又彰顯特色，深受師生歡迎，成為學(xué)校特色教育文化展示的窗口。更主要的是，其過程孕育著幸福生活，滋潤著我們的生命情懷。

（作者單位：廣州市黃埔區(qū)滄聯(lián)小學(xué)

廣東廣州 517300）

責(zé)任編輯 余志權(quán)