清音有余 言盡意存

張玉虎

唐朝詩(shī)人鄭谷有一首著名的詩(shī)《淮上別友》：

揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。

在唐代的詩(shī)壇上，鄭谷雖然沒有李白、杜甫、白居易的地位那樣高，但也是一位頗有名氣的詩(shī)人，寫詩(shī)的水平當(dāng)然就不用說(shuō)了。就這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，也是一首很著名的“送別詩(shī)”。然而，明朝的詩(shī)學(xué)理論家謝榛卻認(rèn)為這首詩(shī)的結(jié)尾句寫得不好，只寫出友人和自己分手，“送別”的意思太明顯了，沒有余味。于是就把這首詩(shī)改為：

君向?yàn)t湘我向秦，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，落日空江不見春。

這首詩(shī)改得確實(shí)好，“落日空江不見春”，描繪出作者送別友人時(shí)，站在夕陽(yáng)西下的江邊，目送友人隨船遠(yuǎn)去，漸漸消失在遠(yuǎn)方，只能看見一條空蕩蕩的江水。尾句表現(xiàn)了送行者對(duì)友人依依不舍的感情，的確是“結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余”（謝榛《四溟詩(shī)話》）。我們?cè)賮?lái)看看原詩(shī)：結(jié)尾一句“君向?yàn)t湘我向秦”，只交待了各自的行程，而那送別的情景——臨歧握別，黯然神傷；各向天涯，愁緒無(wú)限；南北異途，思念悠長(zhǎng)；各自天涯，旅途寂寞——這一切的一切，都只能在讀者的想象之中了，然而讀者能否想象得到也還難說(shuō)。

文章的結(jié)尾也像詩(shī)歌一樣應(yīng)該含蓄蘊(yùn)藉，“清音有余”，讓人深思，出人意料，給人震撼，言有盡而意無(wú)窮。

魯迅《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾就讓人深思：

我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也就變成了路。

這幾句話含蓄蘊(yùn)藉，富有詩(shī)意，讓人深思，給人啟示：在黑暗殘酷的現(xiàn)實(shí)中，我們要有信心，要懷著希望生活，有希望的人多了，自然會(huì)尋找出一條希望之路。魯迅先生散文《藤野先生》的結(jié)尾也是讓人深思的：

每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。

藤野先生是一位令人尊敬的老師，他毫無(wú)民族偏見，對(duì)作者不倦地教誨和無(wú)私地幫助，給作者留下了難以忘懷的深刻印象。這結(jié)尾處的文字對(duì)藤野先生沒有溢美之詞，然而卻使我們深深地感受到藤野先生對(duì)作者的深刻影響，給予作者的巨大精神力量。“黑瘦的面貌”、“抑揚(yáng)頓挫的話”這一特寫鏡頭使藤野先生的形象如在目前，不但給讀者留下深刻印象，也使這一形象定格在作者心中，定格在文學(xué)史上。這種融情于景的描寫蘊(yùn)含豐富的潛臺(tái)詞，引起讀者的思考：作者的文字之所以被“正人君子”深惡痛疾，是因?yàn)樽髡吲c“正人君子”不同流合污，具有民族的良心和價(jià)值觀，而這種“良心”與藤野先生的言傳身教是分不開的。這結(jié)尾的文字，從側(cè)面歌頌了藤野先生的高尚人格，從而揭露了“正人君子”的偽善面目。

莫泊桑短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》的結(jié)尾出人意料：

哎喲！我的可憐的馬蒂爾德！我那串是假的呀。頂多也就值上五百法郎！……

小說(shuō)的主人公馬蒂爾德為償還一條鉆石項(xiàng)鏈而付出了十年青春與幸福代價(jià)，一個(gè)星期天在大街上遇到了當(dāng)年借給她項(xiàng)鏈的女友，說(shuō)起這件事，誰(shuí)知女友卻激動(dòng)地抓住了他的手，說(shuō)出了上面的話。這一結(jié)局出人意料，多么讓人震驚啊！寫得這里，小說(shuō)戛然而止，令人深思，讓人回味。

都德小說(shuō)《最后一課》的結(jié)尾給人震撼：

他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個(gè)大字：

“法蘭西萬(wàn)歲！”

然后，他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說(shuō)，只向我們做了個(gè)手勢(shì)：“散學(xué)了，——你們走吧。”

這一特寫鏡頭，動(dòng)中有靜，展現(xiàn)了韓麥爾小說(shuō)既憤慨而又無(wú)奈的內(nèi)心世界。“轉(zhuǎn)身”、“拿起”、“使出”、“寫”、“呆”、“靠”，這一系列動(dòng)作就是強(qiáng)有力的無(wú)聲語(yǔ)言，表現(xiàn)了韓麥爾先生面臨國(guó)土淪陷時(shí)的極度悲憤之情。我們可以想見，韓麥爾先生在極度悲憤中的手勢(shì)與表情；我們也可以想見，學(xué)生們挾著書包，靜靜而又氣憤地，離開朝夕相處的老師，離開戀戀不舍的法語(yǔ)課的無(wú)奈情景。“于無(wú)聲處聽驚雷”，“散學(xué)了，——你們走吧”，這句話勝過直言的教誨，勝過大聲的吶喊，這是對(duì)學(xué)生民族自尊心強(qiáng)有力的呼喚。

文章結(jié)尾的樣式很多，優(yōu)美的結(jié)尾樣式也很多。我們認(rèn)為，優(yōu)美的文章結(jié)尾，應(yīng)該是既新穎別致，又含蓄蘊(yùn)藉的；應(yīng)該是既發(fā)人深省，又言盡意存的；應(yīng)該是既飽含哲理，又余味無(wú)窮的；應(yīng)該是既在情理之中，又出人意外的。這樣的結(jié)尾，可會(huì)讓讀者讀完之后仍然執(zhí)卷在手，不忍放下，放下之后也久久難以忘懷。

★作者單位：安徽靈璧中學(xué)。