網絡環境對蒙古族文化傳播的影響研究

賈麗美

摘 要：網絡環境下，蒙古族文化的傳播發生了很多變革。傳播的主要內容，傳播的方式等變化必然對民族文化的傳播產生影響。在分析蒙古族文化在網絡傳播的基礎上，對其中存在的問題進行深入的思考，分析問題產生的原因，提出應對策略，以期在后續的傳播實踐中，對存在的問題進行改善。

關鍵詞：網絡環境；蒙古族文化；文化傳播

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）06-0134-03

一、網絡環境下蒙古族文化傳播概述

隨著科學技術的迅猛發展，以計算機技術為核心的網絡更多地介入到人們的生活中。人們每天的工作生活已經離不開計算機和網絡。網絡時代的開啟，把人們引入到了一個新的世界。網絡成為人們獲取信息、傳遞信息的重要媒介。網絡對文化的傳播也有著越來越重要的影響，借助這種新的媒介形式，文化在不同民族、種族、國家之間進行著傳播和交流。網絡這種重要的工具，同時也在民族文化的傳播中發揮了重要的作用。

我國是以漢族為主，其他少數民族共同組成的多民族國家。少數民族是民族大家庭中的重要組成部分。少數民族文化的傳播，是中華民族文化傳播中的重要部分。蒙古族是生活在北方的草原的少數民族，在歷史上曾經創造出矚目的草原文明。然而隨著時代的變遷，蒙古族草原文化逐步走出歷史的主流舞臺。對蒙古族文化的傳播，有助于對蒙古族文化的保護、傳播和發展，在交流中進一步擴大蒙古族文化的傳播，讓更多的人了解這個生活在北方草原的馬背民族。在與國際接軌的大環境下，少數民族文化的傳播也要緊跟時代步伐，參與到網絡傳播中來。只有各民族文化的共同發展與繁榮，才更有利于民族團結和社會的穩定，才更有利于和諧社會的構建。

本文主要以赤峰地區網絡對蒙古族文化傳播的影響為例。赤峰地區素來有重視教育的傳統，蒙古族文化在赤峰地區得到了良好的傳播。近年來計算機和網絡在民族地區得到了很好的普及。隨著蒙古族文化的傳播，越來越多的人認識并了解了蒙古族這一民族，也有越來越多的人有意愿更深入了解蒙古族文化。赤峰地區是距北京最近的草原，素有“京城后花園”的美譽，獨特的地理優勢，為更多的國內外游客了解蒙古族文化，體驗草原文化帶來了便利條件。借助網絡環境，更好地傳播蒙古族民族文化，會開辟一條有別于傳統傳播途徑的新思路，讓蒙古族文化傳播的更遠，讓更多人了解蒙古族文化。

二、網絡環境下蒙古族文化傳播內容

新媒體新技術在傳播中的應用是一個不斷創新、不斷進步的過程。在這一過程中，民族文化本身也在不斷演變。傳播媒體的改變，必然引起傳播過程本身的一些變革。通過對網絡環境下傳播的蒙古族文化進行分析，主要把網絡空間的蒙古族文化傳播網站傳播內容進行梳理，歸納為以下種類型。

（一）政府網站

政府網站，主要是政府部門在信息化建設的基礎上建立起來的關于蒙古族文化傳播的信息綜合系統。在蒙古族文化傳播的過程中占重要地位。在互聯網介入蒙古族文化傳播過程的初期，主要以政府組織網站對文化的傳播為主體，是蒙古族文化展示的主要窗口，主要有民族事務網站和各地區的政府門戶網站，是蒙古族文化傳播的重要平臺。互聯網發展初期人們對技術掌握較少，對網絡傳播起到了限制，政府部門具有優勢的知識和技術資源，對民族文化的傳播具有引領和主導的思想，在對蒙古族文化的傳播過程中起到了巨大的作用。

（二）學校教育網站

蒙古族文化的傳播借助多種多樣的傳播方式。其中，網絡教育是現代教育中的重要組成部分，也是蒙古族文化傳播中的重要部分。內蒙古地區的蒙古族學校建立的學校教育網站，為蒙古族文化的傳播提供堅實的基礎。這些教育網站在一定程度上提供了蒙古族文化，發展了蒙古族文化，對民族文化的傳播作出了貢獻。但同時這些網站出于對學校本身行政服務的考慮，對民族文化的傳播并不是占主要地位，傳播的內容隨機、不系統，給那些想對蒙古族文化進行系統了解的人們帶來了困惑。

（三）社會團體網站

由蒙古族本民族和熱愛蒙古族文化的其他民族建立的社會團體網站也在文化傳播的過程中起著重要的作用。本著對蒙古族文化的熱愛，這些人群自發自愿地組織社會團體網站。這一類型的網站上，對蒙古族文化有相對系統的分類傳播，如對蒙古族文化進行分類為衣食住行、文化教育等方面的內容進行傳播，對文化的傳播做出了突出貢獻。但同時需要說明的是，社會團體網站缺乏對蒙古族文化系統的認識，在傳播的過程中，更多的是本著對文化本身的熱愛而進行的，專業知識不完善，這也使得該類型網站對蒙古族文化在傳播有一定的局限性。

（四）個人博客

這一類網站主要是蒙古族本民族和熱愛蒙古族文化的個人，對蒙古族文化進行傳播所建立的個人網絡空間。相對于社會團體網站，個人博客的博主所傳播的民族文化內容帶有更多的個人色彩和不完整性，更多的是從個人的感悟角度和喜好角度進行，體現了個人特色，也從更根源的層面上，反映出了蒙古族文化在網絡上的最基本、最原始的傳播風貌。

三、網絡環境對蒙古族文化傳播的影響

我國是一個以漢族為主的多民族國家。各民族的多元文化相互融合，相互促進，形成了璀璨的中國文化。只有各個民族的文化共同發展，共同繁榮，才能更好地促進民族文化的繁榮發展。蒙古族文化是我國北方少數民族草原文化中非常重要的組成部分。以草原文化為典型代表的蒙古族文化，具有鮮明的地域特色。保存民族文化，傳承民族文明，才能更加有利于少數民族的發展。沒有文化和文明傳承的民族必然會走向消亡，所以傳播蒙古族文化，傳承蒙古族文明，刻不容緩。我們不僅要從傳統的語言文字上傳承蒙古族文化，還要與時俱進，利用出現的新媒體新技術傳承蒙古族文明。

互聯網時代的到來，對蒙古族文化的傳播具有雙重性的影響，既為蒙古族文化的傳播提供了先進的手段和豐富的機遇，又對其帶來了挑戰。網絡讓我們生活的世界變成了地球村，人類之間的空間距離越來越小，人們可以輕松地通過互聯網獲取任何想得到的信息，包括與民族文化相關的信息。但網絡本身并不能傳播和創造文化，蒙古族文化的傳播和發展，仍然需要依賴于人。由于計算機技術和網絡技術的迅速發展，要掌握網絡技術，利用網絡傳播本民族文化，就必須掌握先進的技術，只有在掌握技術的基礎上，才能更好地利用先進的網絡傳播手段傳播本民族的文化，讓網絡為我所用。

根據調查結果分析和隨機選擇的被調查對象的訪談，我們分析了赤峰地區網絡環境對蒙古族文化傳播的影響，歸納為以下幾點。

（一）網絡環境對蒙古族文化傳播者的影響

網絡環境有其自身的特點，它不同于傳統的傳播環境。在傳統環境下，文化傳播主要依賴語言、文字、圖書資料、音像制品等，這些傳播方式，已經為人們所熟悉，對于傳播者來說，使用起來也十分方便。網絡環境下，對文化的傳播，主要依賴于計算機和網絡。

首先，蒙古族文化傳播者要想在網絡環境下進行民族文化的傳播，需要掌握傳播工具的使用。內蒙古自治區是邊疆少數民族地區，赤峰市地處內蒙古自治區的東南部，蒙冀遼三省接壤處，經濟相對欠發達。計算機和網絡的使用在赤峰地區的普及情況差別較大，通過調查，在市區、旗縣所在地，計算機和網絡基本普及，在農村、牧區普及情況相對不好。無論是城市還是農村牧區，都是蒙古族民族文化成長和發展的沃土，所以，無論是在哪里，都有蒙古族文化的傳播者，讓蒙古族文化的傳播者更好地掌握計算機和網絡技術進行民族文化傳播，是首要的事情。網絡環境對蒙古族文化的傳播者提出了比傳統傳播方式更高的要求，要求傳播者能掌握基本的信息技術，具備基礎的信息處理能力，這就要加大赤峰地區的信息技術的普及，使赤峰地區的蒙古族信息的傳播者，有條件，有能力，利用先進的技術手段對蒙古族民族文化進行傳播。

其次，傳播者在掌握基本信息技術的同時，還要能夠了解網絡發展的特點，能夠自己建文化傳播網站并且能夠處理信息。互聯網上的民族文化傳播的方式，和傳統的傳播方式完全不同，這就導致信息處理的方式也不同，傳播者必須掌握網絡傳播的特點，并且能夠自己根據這些特點，自己設計更加適合蒙古族文化的傳播方式，建立網絡資源，充實文化傳播的內容。

（二）網絡環境對關注蒙古族文化的網絡使用者的影響

網絡環境對關注蒙古族文化的網絡使用者，存在諸多影響。

首先，利用互聯網傳播蒙古族文化，促使關注蒙古族文化的網絡使用者，更多地去學習計算機技術手段。想通過網絡獲得有關蒙古族文化的信息，就促使關注蒙古族文化的人成為網絡使用者，進一步促使這些網絡使用者學習新的技術手段，從某種程度上說，這些熱愛蒙古族文化的網絡使用者，也是潛在的可能轉換為蒙古族文化的網絡傳播者的重要人群，他們在對文化了解到相當程度以后，也有極大的可能轉變成網絡文化的傳播者。

其次，促使關注蒙古族文化的網絡使用者二次加工蒙古族文化。通過從網絡獲得的蒙古族文化，可以自身經過再次加工，以其他形式進行傳遞。利用其他形式傳遞蒙古族文化，能夠擴大蒙古族文化的影響面，達到宣傳和弘揚民族文化的目的，不僅是保存了傳播了民族文化本身，同時促使更多的人對蒙古族文化產生興趣，更有意愿了解蒙古族文化。從某種程度上，推動蒙古族文化的傳播，帶動地區經濟的發展，使更多的人有興趣走近民族地區，了解民族文化。

（三）網絡環境對蒙古族民族文化本身的影響

隨著計算機和互聯網的普及，網絡環境對蒙古族文化本身也產生一定的影響，這些影響幾乎包括了蒙古族文化的各個方面。

首先，網絡環境改變了蒙古族文化的傳播方式。傳播方式的改變，必定會推動產生出新的蒙古族網絡文化。網絡環境傳播的文化，不能僅僅是傳統文化簡單移植到網絡上，而是需要在傳統文化基礎之上進行再加工和再創作，使傳統的蒙古族文化的形式，變成更加適合網絡傳播的形式。比如原有的蒙古族文化中口口相傳的蒙古語言，可以借助計算機多媒體的形式進行再現，讓世界各地的蒙古族同胞，可以通過互聯網，在任何時間任何地點，方便地學習母語，盡力改善身在外地或者異國他鄉的蒙古族不會講蒙古語的情況，避免蒙古族語言僅在蒙古地區使用的情況。語言是傳播本民族文化的重要工具之一。隨著歷史的變遷，很多蒙古族已經逐步被漢化，有的甚至不會講母語，由于工作學習等原因，不能身處蒙語學習環境，網絡無疑為他們學習蒙語提供了良好的途徑。同時，蒙古族在離開內蒙地區以后，基本脫離了蒙古語環境，如在北京有很多蒙古族，他們只能在蒙古族聚會的小圈子內使用蒙古語，這無疑不利于蒙古語的傳承，但有一些致力于拯救蒙古族文化的學者，在北京地區開辦蒙古語學習班，這是對蒙古族文化的很好的傳播和保護。由此，筆者考慮到，借助網絡環境，能夠更好地傳播蒙古族文化。網絡環境對蒙古族文化的傳播有什么樣的影響，我們應該如何更好地發揮網絡優勢，傳播蒙古族文化。

其次，網絡環境增加了蒙古族文化傳播的內容。蒙古族文化傳統的傳播內容中，包括語言、文字、歌曲、文學等多方面的內容，當網絡環境介入以后，蒙古族文化的傳播內容中，又需要增加教授蒙古族學習者學習計算機和網絡的內容。計算機和網絡技術的學習內容，在國內傳播一般都是使用漢語進行傳播，而少數民族地區的少數民族學習者，有相當一部分人的漢語水平有限，漢語相當于少數民族學習者的第二語言。如果能夠使用本民族語言來學習計算機技術和網絡技術，更加有利于少數民族學習者理解其內容。所以，在網絡傳播過程中，蒙古族文化本身就需要增加一項新的內容，就是把計算機技術和網絡技術知識轉化成蒙古族語言文字等，在互聯網上進行傳播，這樣會取得更好的效果，能更好地幫助蒙古族學習者掌握先進的技術，更新蒙古族文化的傳播手段和傳播方式，弘揚民族文化，擴大民族文化的影響，促進民族文化的發展。

（四）網絡環境對構建蒙古族民族文化傳播資源的影響

蒙古族文化在網絡上的傳播，最基本的保障就是要有傳播內容，這就需要蒙古族文化的傳播者構建豐富的蒙古族文化資源。這些資源不同于傳統的民族文化傳播的資源，而是要構建適合于網絡傳播的蒙古族文化資源。

首先，網絡促進蒙古族文化的資源轉變成數字化。傳統的資源，并不能直接用于網絡傳播，必須要對原有的資源進行數字化處理。

其次，要加強對網絡上的蒙古族民族文化資源的監管。一方面提供豐富的蒙古族文化資源，另一方面維護這些資源能夠有效地傳播。

四、對策及建議

（一）加強地區的教育文化事業發展

加強赤峰地區的教育文化事業發展。教育是地區經濟發展的基礎，只有保證本地區的教育全面發展，才能更好地促進地區其他方面的發展，尤其是本地區文化的發展。獲得良好教育的傳播者和受播者，是進行文化傳播的主體，必須保證蒙古族文化傳播者的核心素質和競爭力，才能更加有利于蒙古族文化的傳播和發展。

（二）提高蒙古文化網絡傳播主體的信息技術素養

蒙古族文化的網絡傳播主體，不僅要求了解蒙古族文化，也應具有一定的信息技術素養。蒙古族文化的傳播者，自身對蒙古族文化的深厚了解，并且能夠利用現代信息技術手段，將蒙古族文化數字化進行網絡傳播，這是一條很好的途徑。如果蒙古族文化網絡傳播的主體，自己不掌握信息技術手段，而是把信息傳遞給其他加工者，對信息的二次加工必然會造成不能原汁原味地表達傳播者的意思，存在一定的偏差。所以，必須提高蒙古族文化網絡傳播主體的信息技術素養，這些傳播主體可以是任何了解并熟悉蒙古族文化的人，可以是來自于草原牧區的本土居民，也可以是研究蒙古族文化的學者專家，甚至是熱愛蒙古族文化的普通網民。

（三）加強蒙古族文化的數字化轉變

通過網絡擴大蒙古族文化的影響力，首先要有可供網絡傳播的資源。把傳統的蒙古族文化資源進行數字化轉變，是使蒙古族文化在網絡上得以很好地傳播的基礎。

蒙古族文化資源的數字化的轉變，不僅僅是原有的蒙古族文化資源的簡單復制到網絡，而是需要網絡傳播者對蒙古族文化進行深入的再加工，把傳統的文化資源轉變成更加適于網絡傳播的資源。同時，借助于計算機技術和多媒體技術，網絡能夠提供傳統的傳播所不能夠帶來的多媒體感受，對網絡使用者形成更加吸引人的刺激，更吸引眼球，有利于促進蒙古族文化的更好傳播。從而帶動網絡使用者有欲望參與到現實的體驗活動中來，帶動旅游業等相關的蒙古族文化產業的發展。網絡是一個很好的傳播和擴大蒙古族文化影響的有效工具。

（四）構筑網絡環境下蒙古族文化傳播的信息安全

信息安全，在計算機和網絡信息傳播中，是一項非常重要的內容。在利用網絡傳播蒙古族文化的過程中，也一定要注意信息安全，構筑網絡環境下的信息安全。信息安全要保證蒙古族文化信息的基本安全，能夠通過互聯網安全的進行傳播。網絡是雙刃劍，有愛國的民族人士會利用網絡環境來傳播民族文化，同時，也有一些居心不良份子打著傳播民族文化的旗號在網絡上歪曲民族文化的愛國根源。這就要求我們要努力建設一個安全文明的網絡環境，更好地促進民族文化的傳播，保障民族文化安全傳播。

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（責任編輯 賽漢）