玉明
摘 要:在中國繪畫藝術中,油畫以獨立畫種的形式已有百余年歷史。特別是在改革開放之后,中西文化交流機會增多,使得中國油畫深受西方文化的影響,一些畫法新穎的油畫藝術家開始逐漸涌現出來,油畫的表現風格也逐漸呈多樣化形勢發展。本文正是基于當代中國油畫"多元化"的發展局面,對幾種有代表性的油畫表現形式進行研究。
關鍵詞:當代中國油畫;油畫表現;表現形式
中圖分類號:J213 文獻標識碼:A 文章編號:1673-2596(2016)06-0215-02
一、“留白”的表現形式
對于中國傳統繪畫來講,各畫派的獨特表現形式都是在中華文化的熏陶感染下形成的。而“留白”作為中國傳統繪畫的一大表現形式,在傳統繪畫中一直被畫者們用來調整畫面結構更是一種含蓄的意境表達。劉海粟在當時第一次提出了“油畫民族化”的概念,而后在他的作品中我們看到了意向的油畫表達,同時我們看到這些畫中有意的“留白”。
(一)在背景中的“留白”運用
“留白”在畫作背景中主要是指除畫面主體物以外的空白部分,其作用在于突出畫面主體,以呈現出一種簡潔的效果。在周春芽所創作的油畫作品中,背景“留白”可劃分成兩種表現形式:第一種是除畫面主體物以外的全部背景畫面“留白”,第二種則是局部背景畫面“留白”。而“留白”作為周春芽油畫作品中最重要的繪畫語言,在其作品中的表達方式一直在變換。在《黑根》《綠狗》《紅人》《太湖石》等周春芽代表作品中,都是以“留白”作為主要的表現形式。從《黑根》系列作品起,周春芽開始嘗試背景“留白”,在創作《女人系列》《太湖石》等作品中,周春芽逐漸熟練“留白”技巧,直到《綠狗》《紅人》系列作品出現之后,周春芽將背景“留白”做到極致。
對畫面背景的不同程度“留白”,可以使畫面主體得到突顯,并且大大簡化了畫面的整體構圖。對于這些“留白”的運用效果,在周春芽的油畫作品中可充分體現。如在《綠狗》系列作品中,占畫面一半以上的空白背景將畫面主體很好地突顯出來,賦予了畫面以節奏和活力,傳達給觀賞者一種無法用語言傳達的內涵,潑墨寫意與疏密虛實的畫法也使主體綠狗顯的得非常傳神,給人以無盡的遐想。另外,背景“留白”部分與畫面主體綠狗的比例布局,將兩部分內容巧妙結合,使畫面體現出的整體感非凡,形成了完整的一體。
在作品《紅人》中,周春芽運用了另一種的背景“留白”表現形式,即局部背景“留白”。旨在傳達給觀賞者不一樣的畫面含義,體現出作品的形式美。作品畫面的主體形象是模糊又略顯悲慘的紅色裸體人,這種可以刺激視覺的紅給人以耐人回味的感覺。畫面的部分背景是一些動作形態夸張的小人和一只坐立等待的狗,該部分則是以黑灰的場面呈現。而畫面背景的其他部分則采用了“留白”的形式,使畫面主體和背景色彩突顯得更鮮明。在周春芽的這幅作品中,其表現得特點要屬于對色彩的把控,除了對畫面主體和有色背景的色彩布置,背景“留白”的凸顯作用也是決定性的。這種對局部背景的“留白”表現形式,也是周春芽在油畫創作審美觀的體現。
(二)在主體中的“留白”運用
畫面主體中的“留白”主要是指不畫出畫面主體的全部,只畫出主體對象的一部分,甚至可以略去大部分,可以滿足構圖或者畫面處理的需要。周春芽對畫面主體的“留白”主要表現在以“山石”為創作對象的油畫作品中,山石的文脈肌理可為畫家們提供豐富的創作素材,使其作為中國傳統繪畫的重要題材選擇對象,一直被文人墨客所采用。在眾多山石系列油畫作品中,以太湖石為繪畫題材的優秀作品層出不窮,這主要是由太湖石獨特的外形所決定的,其文脈肌理雜亂無章,但外形輪廓卻特別圓滑飽滿,可以在不加修飾的條件下直接為畫家們所用。周春芽作為一個追求繪畫意境的文人畫家,為了將自己的精神思想寄托于作品內容中,經常會將山石作為其油畫創作的首選題材,而在周春芽的山石系列油畫作品中,傳統繪畫的意境也得到了重新詮釋。
在周春芽作品《黑根在嬉戲》和《浴室》兩幅畫作中,對畫面中主體的“留白”運用可謂是一大亮點,都以勾勒線條的方式來突出畫面中的主體“留白”。在作品《黑根在嬉戲》中,周春芽利用虛實分布的線條突出畫面主體的“留白”,巧妙結合背景中的“留白”,使整個畫面營造出一種和諧愉悅的感覺。作品《浴室》中,周春芽用模糊的“線”概括出背景墻面的瓷磚,以此表現出墻面上的瓷磚“留白”,并與人物、浴缸、綠狗等主體形成了強烈的色差對比,增添了畫面的整體節奏感。從畫面效果上來講,這兩幅作品中的“留白”表現形式,非但沒有使畫面結構被打亂,反而在感觀上使畫面更靈動了,在表達深刻意境美的同時,沒有絲毫過分省略的感覺,這種虛實結合的“留白”表現形式,也使得畫面主體部分的到充分突顯,幫助畫者更清晰地表達自己創作時的意境。
縱觀周春芽以主體“留白”形式表現的作品,經常會以概括、精煉的筆觸,略去瑣碎繁雜的背景細節,以達到突顯畫面主體形象特征的目的。同時,其畫作中經常會對作品局部進行精致刻畫,并以此來代替整體刻畫,達到以偏概全的繪畫效果。
(三)在肌理中的“留白”運用
肌理中的“留白”主要是指在繪畫對象文脈肌理中的“留白”,目的是為了讓肌理效果更加復雜多樣,這在一定程度上取決于油畫創作語言的豐富性以及肌理“留白”的審美價值。繪畫者大多以平涂、擺筆、置染、堆砌的方式表現出肌理中的“留白”,以凸顯出畫面的紋理,使其達到起伏不平、緩緩流淌的肌理效果。在布置畫面肌理效果的過程中,繪畫者一般會將“留白”制成大小不一的樣式,且這些“留白”的面積都相對較小。作為一種能夠有效表達油畫創作語言的表現形式,肌理中的“留白”在周春芽的作品中經常被運用。
周春芽的《花卉》系列中有一種用干的油彩產生的近乎于書法式的“飛白”??梢园阉Q之為無意中的“留白”。周春芽作品中呈現的“飛白”用筆類似于書家們的枯筆,“絲絲露白”枯筆中偶然露出的“白”就是書法中的“筋骨”。畫布上這些仿佛是漫不經心的勾勒效擦,每一筆下去都關聯著描繪和表現兩個方面,既有色彩、形象和結構的問題,又有筆觸本身的情感性、寫意性問題。周春芽的作品中除了注重書法式的用筆之外,還要注意筆觸清晰,分明以及色彩深淺濃淡相宜。
二、張曉剛油畫中的“單一色彩”表現形式
張曉剛油畫中的“單一色彩”主要是指畫作中經歸納、概括后的簡潔色彩。對于當代中國油畫藝術來講,一直在提倡繪畫者們在繪畫過程中要追求簡潔的畫面效果、整體的畫面結構,并能夠在生活中尋找創作題材,使作品所要表現出的畫面意境更貼近生活。張曉剛油畫的特點在于其作品的主題選材和色調搭配,其大部分作品的主題都具有一定的年代感,且這種年代感可以從作品的基礎色調中反映出來。年代感較強的繪畫作品,難免會引發觀賞者對過往歲月的回憶和感慨,并達到了較高水平的情感體驗,這也即是張曉剛油畫的創作動機。在選擇以過往特定年代作為作品背景主題時,樸素、真實成為了張曉剛題材選擇的關鍵詞,這也同樣符合特定年代下人們的生活現狀,生活艱苦、樸素但又單純、真實,雖然經常食不果腹但生活幸福指數較高。與現在豐富的物質生活和浮華的社會風氣相比,該年代下的人民生活得更自在。在張曉剛的大部分油畫作品中,這些年代的特點可以說是表現得淋漓盡致,泛黃的往事回憶,深色的制式服裝,昏暗的老式燈泡都在張曉剛的畫筆下慢慢的被訴說著。而所有的一切都源于張曉剛的真實生活體驗,1958年出生的張曉剛正是在那個年代中成長起來的,他自己親身體驗了那個特定年代,并深刻懂得那個年代特定的主體。
《大家庭》系列作品在中國油畫藝術界已經成為了張曉剛的代表性作品,該系列作品所要表達的并不單單是藝術,更多的還是對過往特定年代的集體記憶以及張曉剛自身的體驗感受。作為一個土生土長的中國人,張曉剛的家庭非常講究傳承理念,在其作品中也可以清晰反映出中國式的傳統家庭模式,就好像是被掛上一條線索,可以輕松在它的油畫作品中牽引出來。這種主題模式源于張曉剛年輕時所處的年代,同時也表現著那個年代,當時年輕的張曉剛正處于文化大革命階段,鮮明的時代特點和中國式的家庭體系也就成為了其作品的題材特點。他將當時生活中最親近的親戚、朋友的合影作為選材對象,目的就是為了表現出鮮明的時代特征,作品的題材對象雖然不是當代的,但卻表達出深刻的當代現實意義。在作品的繪畫內容技巧方面,張曉剛充分運用了“單一色彩”的表達形式,利用昏沉、暗淡的色彩將畫面中一家三口毫無個性的眼神凸現出來,三個人的神情呆滯嚴肅,毫無生氣,給人一種不知所措的感覺,小孩手臂上的紅帶則象征著血緣的傳承。張曉剛通過這種色彩上的差異對比,試圖以批判的方式表達出那個年代人們對人性追求的缺失。在張曉剛眾多刻畫人物情緒的作品中,經常會將黯淡無光的眼神作為人物情緒刻畫的基調,從這些人物的眼神中可以表現出當時人們的內心,冷漠孤僻、情緒落寞,反映出一種隔絕一切的孤獨感。張曉在對其作品的評價中曾表示,那個特定年代的人們正處于時代斷裂的矛盾中。
在張曉剛的《大家庭》系列中,時代痛楚可以說是該系列作品的標簽,利用“單一色彩”的表現方式,完美的將這種痛楚表達出來。從繪畫者本人角度,將這種痛楚折射到當時的社會現狀,畫面沉穩、嚴肅卻難以掩飾繪畫者試圖掩蓋的內心世界,這種表達方式也非常符合當代藝術的主流思想,簡潔、概括。中國當代藝術其中一種方式就是一個元素不斷重復,而這個不斷重復的元素就可以被視為一個代表性標示。這可能也跟當代商業化的藝術有一定關系,藝術家需要將自己的作品流通于市場之上,逐漸形成屬于自己的作品風格,并代表著藝術家向世人訴說作品的藝術語言。
三、結語
從油畫引入至今,油畫藝術受到各時期多元文化的熏陶影響,在不同時期呈現出了不同油畫表現形式,在油畫的發展歷程中,雖然油畫作品的表現方式一直在改變,但從頭到尾未曾改變的,就是中國油畫藝術家們對油畫藝術創作的堅定信念。周春芽和張曉剛這兩位繪畫大師正是以這種信念在進行油畫創作,其油畫作品中的“留白”和“單一色彩”兩種表現形式,可以說為當代中國油畫表現形式的多元化發展奠定了堅實基礎,他們將創作的藝術作品價值作用于當代社會,充分體現出了當代油畫在社會文化中的價值。
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(責任編輯 賽漢)