生態(tài)文明的東方溯源

龍安志

所謂“喜馬拉雅共識”，是指要慈悲資本，不要貪婪資本；要利益相關(guān)方價值，不要股東價值；要多樣的本地化，不要單調(diào)的全球化

（Lawrence Brahm）

尋找香格里拉

從2002年到2004年，我在中國西部組織了3次探險，尋找神秘的香格里拉。我們沿著“茶馬古道”，穿越了西藏阿里地區(qū)，到達(dá)了被遺忘的、遠(yuǎn)古的古格王國。然而，我們最終沒能找到傳說中的香格里拉。香格里拉無從發(fā)現(xiàn)、無從尋找，只能被創(chuàng)造。

經(jīng)典著作《消失的地平線》一書的作者詹姆斯·希爾頓，在近一個世紀(jì)前提出了香格里拉的概念，然而，他從未前往喜馬拉雅山或亞洲。該書根據(jù)《美國國家地理》雜志首任分社社長約瑟夫·洛克的零星報道寫成。約瑟夫·洛克曾在云南居住近20年，并對該地區(qū)的少數(shù)民族進(jìn)行報道。20世紀(jì)30年代，《消失的地平線》成為暢銷書，并被拍成好萊塢電影。為什么香格里拉如此吸引西方人？原因就在于20世紀(jì)30年代西方大蕭條時期，歐美人對股票市場、銀行和政府失去了信心。他們轉(zhuǎn)身離開“物質(zhì)文明”，投向“精神文明”，香格里拉因此成為理想之地。如今，香格里拉已成為通往“生態(tài)文明”的鑰匙。香格里拉實(shí)際上是對藏語中“香巴拉”的誤讀。香巴拉預(yù)言，當(dāng)前世界的戰(zhàn)爭、疾病、腐敗、不平等和環(huán)境破壞，終將被和平、和諧的社會和生態(tài)文明取代。

生態(tài)文明與“喜馬拉雅共識”

2007年以來，我與環(huán)保人士、公益組織帶頭人接觸，其中包括微型金融之父穆罕默德·尤努斯，以及宣傳“國民幸福總值”概念的不丹總理，并達(dá)成了區(qū)別于華盛頓共識的新共識——“喜馬拉雅共識”。所謂“喜馬拉雅共識”，是指要慈悲資本，不要貪婪資本；要利益相關(guān)方價值，不要股東價值；要多樣的本地化，不要單調(diào)的全球化。“喜馬拉雅共識”是一種新的經(jīng)濟(jì)模式，包括三個核心原則：（1）保護(hù)本地社區(qū)和文化認(rèn)同；（2）發(fā)展商業(yè)，促進(jìn)社區(qū)融資；（3）環(huán)境保護(hù)優(yōu)先。

除了以上三大核心原則，“喜馬拉雅共識”還有一個最高準(zhǔn)則，即暴力甚至恐怖主義并非產(chǎn)生于宗教，而是源于貧困邊緣化人們的身份認(rèn)同。減少暴力、犯罪、極端主義的最佳方法，是提高人們與社區(qū)的經(jīng)濟(jì)能力和尊重他們的身份認(rèn)同。因此，“一帶一路”與“喜馬拉雅共識”不謀而合。

2016年3月，第一屆“喜馬拉雅共識峰會”在加德滿都召開。南亞的環(huán)保主義者、公民社會領(lǐng)導(dǎo)人、金融工商領(lǐng)導(dǎo)人齊聚一堂，討論如何利用商業(yè)模式保證可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)減少碳排放、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化重視環(huán)境，有許多少數(shù)民族都為各自的神圣雪山祈禱，并尊其為“庇佑者”。雪山是水源地，保護(hù)雪山實(shí)際上保護(hù)了人們賴以生存的脆弱生態(tài)，這些傳統(tǒng)智慧對當(dāng)今世人仍有啟迪。正是因?yàn)槿绱耍瑢ふ蚁愀窭锢蔀樘剿魃鷳B(tài)文明的源泉。

生態(tài)文明與東方哲學(xué)

2012年，我回到中國，開始與中國金融界領(lǐng)袖接觸，參與起草了《加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，重點(diǎn)在于定義“生態(tài)文明”的概念。圍繞這一工作，世界自然基金會的代表，中國各部門官員、學(xué)者和環(huán)保人士曾共同召開一個大型研討會，其首要任務(wù)是將生態(tài)文明定義為具有中國特色可持續(xù)發(fā)展的概念。這一定義應(yīng)該使用中國哲學(xué)而非西方哲學(xué)的核心概念。古代中國的“五行”之說也能用于構(gòu)建生態(tài)文明政策體系。環(huán)保部原來的草案提出了以下關(guān)于生態(tài)文明的基本原理。

“金”：GDP不僅不能作為衡量健康經(jīng)濟(jì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也不能作為政府官員升遷的唯一依據(jù)。具有中國特色的經(jīng)濟(jì)增長核算方法，需要在傳統(tǒng)GDP評價體系基礎(chǔ)上增加環(huán)境、健康、社會福利等指標(biāo)，即GDP+++。

“木”：政府應(yīng)該對環(huán)境監(jiān)管措施加以協(xié)調(diào)，保護(hù)不適合開發(fā)的流域與海岸線。環(huán)保部、水利部和國家發(fā)改委應(yīng)合并為一個大部門協(xié)調(diào)其他部門。

“水”：通過財政和信貸政策，推動企業(yè)采用可再生和高效能源。使用可再生或自給自足的電力、水循環(huán)利用系統(tǒng)的建筑物，應(yīng)該享受信用貸款。鼓勵企業(yè)生產(chǎn)高效與可再生能源電子產(chǎn)品，為其提供出口信貸和退稅。

“火”：將環(huán)境與可持續(xù)的價值觀融入教育系統(tǒng)，培養(yǎng)律師、銀行家、金融家、工程師、電氣技師等各行各業(yè)的人才，使他們形成優(yōu)先考慮環(huán)境影響的觀念。同時，宣傳教育民眾從小重視節(jié)約用水用電。

“土”：固定資產(chǎn)基建投資大大推動了中國的發(fā)展，然而，投資的性質(zhì)必須調(diào)整。投資重點(diǎn)應(yīng)該集中在可再生領(lǐng)域，配套現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施。而新城市的建設(shè)則必須滿足三個標(biāo)準(zhǔn)：一是智慧（高效的交通）；二是綠色（低碳）；三是藍(lán)色（節(jié)約與循環(huán)用水）。

2015年4月25日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》。從中可以清楚地發(fā)現(xiàn)“五行”原則。《加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》表明，中國將大規(guī)模引進(jìn)可再生與高效能源以減少碳排放。此外，它標(biāo)志著中國產(chǎn)業(yè)投資政策發(fā)生轉(zhuǎn)向，將著重平衡環(huán)境健康、社會福祉、經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)三者之間的關(guān)系。這份文件提出了衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會成就的新方法，提倡勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀，并強(qiáng)調(diào)通過頂層設(shè)計引導(dǎo)新型增長，發(fā)展新能源資源技術(shù)，開展節(jié)水環(huán)保建設(shè)。

過去，有些人認(rèn)為，環(huán)境破壞是增長的必然代價，只有促進(jìn)物質(zhì)豐富才能維持社會和政治穩(wěn)定。這樣的觀念導(dǎo)致一些地方出現(xiàn)冗余的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與房地產(chǎn)投資，產(chǎn)生一些不受管制的污染行業(yè)。10年來，中國成為碳排增放量最大國，許多城市出現(xiàn)霧霾困擾。

中國新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體決心根據(jù)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)開創(chuàng)新的增長路徑。在新的生態(tài)文明政策下，中國的經(jīng)濟(jì)增長軌跡將沿著“可再生與高效能源產(chǎn)業(yè)”的方向發(fā)展，循環(huán)節(jié)水系統(tǒng)和智慧城市規(guī)劃的新增長框架有望陸續(xù)出臺。重視節(jié)約將成為新的社會成就標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展觀的媒體及教育系統(tǒng)，有利于促進(jìn)這一新觀念的普及。對清潔能源和節(jié)水技術(shù)研究的大規(guī)模財政支持，將催生新的就業(yè)增長點(diǎn)。

總之，《加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》呼吁通過教育項(xiàng)目促進(jìn)中國開辟綠色、循環(huán)和低碳發(fā)展路徑，將中國定位成全球可再生和高效能源基礎(chǔ)設(shè)施投資與技術(shù)產(chǎn)品的引領(lǐng)者。可再生能源代表著真正的軟實(shí)力，生態(tài)文明將使中國擁有全新的節(jié)約型價值觀，從而，賦予“中國夢”更高的道德價值。

（劉映月譯）