經(jīng)濟全球化視野下的企業(yè)社會責任

鞠龍克

伴隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的快速出現(xiàn)，并隨之快速發(fā)展的經(jīng)濟全球化已經(jīng)成為全球經(jīng)濟發(fā)展的趨勢之一，它將全球經(jīng)濟形成了由眾多國家所組成的立體經(jīng)濟網(wǎng)絡，使之成為提供市場發(fā)展?jié)摿蛯е嘛L險的“雙刃劍”，也加速了國際企業(yè)社會責任運動的發(fā)展。雖然企業(yè)社會責任概念早已傳入中國，但在實踐中難以達到預期效果。為了應對經(jīng)濟全球化背景下國際企業(yè)社會責任運動在我國的開展，應樹立和培育正確的思維方式，在實現(xiàn)企業(yè)資本保值增值的同時，更要承擔對企業(yè)及其利益相關者的社會責任。

一、經(jīng)濟全球化視野下企業(yè)社會責任運動產(chǎn)生的誘因

20世紀初，面對單個企業(yè)家越來越難以解決社會劇烈變動中涌現(xiàn)出的各種社會問題，社會公眾希冀擁有實力的企業(yè)介入到社會公益事業(yè)中，由于當時傳統(tǒng)自由經(jīng)濟學理論占居主導地位，法律也不鼓勵企業(yè)承擔股東利益最大化之外的責任，致使企業(yè)社會責任在相當長的時期內(nèi)得不到重視。直到20世紀80年代，經(jīng)濟全球化引發(fā)國際勞工權益保護運動、國際環(huán)境保護運動及國際消費者權益保護運動等引發(fā)的全球倫理問題，并在多元社會力量的推動下，聲勢浩大的國際企業(yè)社會責任運動才作為一股強勁的力量在全球引起巨大的反響。

產(chǎn)生于美國的環(huán)境保護運動已成為社會公眾關注的話題。美國經(jīng)濟快速發(fā)展導致的嚴峻環(huán)境問題迫使他們改變片面追求經(jīng)濟發(fā)展的價值觀，重新審視人與自然的關系，尤其是克萊門茨在《植物演替：對植被發(fā)展的探討》中提出了生態(tài)學研究的發(fā)展過程：“全球每個區(qū)域的植物都經(jīng)歷了從幼小狀態(tài)發(fā)展到復雜平衡的生態(tài)演變過程”。經(jīng)濟飛速發(fā)展帶來的環(huán)境污染已經(jīng)成為西方發(fā)達國家關注的全球性話題，發(fā)展中國家因片面追求GDP數(shù)字的攀升，反而忽視了環(huán)境污染。直至歐洲大氣污染形成的酸雨嚴重破壞了瑞典的許多湖泊，迫使他們聚集到斯德哥爾摩召開了聯(lián)合國人類環(huán)境大會，環(huán)境問題才成了全球關注的焦點。經(jīng)濟全球化在提高全球范圍內(nèi)資源優(yōu)化配置和經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，也帶來全球環(huán)境惡化、資源過度消耗等嚴峻的問題，致使環(huán)境保護運動趨于國際化。針對經(jīng)濟全球化導致的環(huán)境危機，我們不僅要問：誰是造成環(huán)境危機的罪魁禍首？誰來承擔保護環(huán)境的責任？“各種報告表明，富裕國家在全球能源和資源消耗比例超過了75%，并制造了大多數(shù)的工業(yè)廢棄物、有毒廢棄物和生活廢棄物。”發(fā)達國家理應為當今的環(huán)境問題承擔大部分的責任，他們不僅沒有承擔起保護環(huán)境的責任，反而將責任轉嫁給發(fā)展中國家。伴隨著國際環(huán)保主義的發(fā)展和社會公眾環(huán)保意識的增強，世界環(huán)境與發(fā)展委員會提出了“可持續(xù)發(fā)展”的理念，社會公眾普遍意識到解決環(huán)境危機需要齊心協(xié)力，不斷深入探索導致全球環(huán)境危機的根源，制定環(huán)境管理的國際標準，希冀為全人類創(chuàng)造綠色的生活環(huán)境。

現(xiàn)代化的大生產(chǎn)導致消費品市場由賣方市場轉為買方市場，致使消費者更關注消費品的質(zhì)量和交易的公平性等。由于資本家將追求利潤的最大化作為創(chuàng)辦企業(yè)之動機，喪失良知的資本家會不惜損害消費者的身心健康而做非法的事情，使彼此關系逐漸惡化，而消費者從維護自身權益出發(fā)，必然會與他們進行斗爭，消費者運動應運而生，從自發(fā)的維權運動演變成有組織地運動。經(jīng)濟全球化使商品擁有較高的技術含量等，雖然滿足了消費者多樣化的需求，也給他們的維權帶來一定的挑戰(zhàn)，即使經(jīng)濟全球化條件下的消費者維權具有某些相似性，各國也在互相借鑒經(jīng)驗中制定了相應的法律規(guī)章制度，但侵害消費者權益的事件屢禁不止。伴隨著消費者階層的逐漸興起和維權運動的日漸成熟，消費者運動涉及的領域逐漸拓寬，消費者的維權呈現(xiàn)國際化的趨勢，維護消費者權益國際公約的相繼出臺，使消費者維權向國際標準化運動發(fā)展，并成立了國際標準化組織消費者政策委員會和國際消費者聯(lián)盟的非政府組織，增強了消費者維權的力量，也加速了國際企業(yè)社會責任運動的開展，其導火索為美國著名牛仔褲制造商Levi—stauss的海外工廠在類似監(jiān)獄的工作條件下使用年輕女工的事實被曝光，在公眾中成為了“血汗工廠”的丑惡形象。他們?yōu)榱诵迯土己玫钠髽I(yè)形象，采取了從具有“自我約束”的企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)守則到“社會約束”的外部生產(chǎn)規(guī)則，并將其內(nèi)化為企業(yè)的道德準則。聯(lián)合國也提出推動“企業(yè)生產(chǎn)守則運動”的《全球契約》，從而擴大了企業(yè)社會責任運動在全球的影響。

二、經(jīng)濟全球化視野下中國企業(yè)社會責任運動的進展及應對

伴隨中國加入世界貿(mào)易組織和市場化改革的不斷深入，眾多跨國公司紛紛在中國設立研發(fā)中心或分公司，使中國成了名副其實的“世界工廠”。資方試圖通過降低勞動力成本、提高勞動強度等方式實現(xiàn)對超額利潤的追求，而勞方試圖實現(xiàn)體面的勞動，雙方在博弈中處于不平衡的狀態(tài)，致使侵害勞工權益的事件層出不窮，跨國公司出于商業(yè)性質(zhì)制定了具有內(nèi)部約束力的“工廠守則”，因外部約束力的缺失使勞工權益的保護收效甚微。社會責任認證的國際組織、NGO等也相繼登錄中國，迫使他們開始接受具有外部約束力的社會責任檢查，加速社會責任運動的同時，也對保護勞工權益具有積極的作用。雖然三方協(xié)商機制在權力和利益的驅動下依靠一定的程序和規(guī)則調(diào)整勞動關系，但存在著政府的越位、雇主組織的善變以及工會的脫位等問題，尤其我國工會還存在畸形的狀況，使經(jīng)濟全球化背景下的勞工權益維護面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。

我國對環(huán)境問題的認識經(jīng)歷了從先污染后治理到綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展及低碳發(fā)展的轉變。1972年6月10日，中華人民共和國代表團團長、燃料化學工業(yè)部副部長唐克在聯(lián)合國人類環(huán)境大會說：“我們認為在這個世界上人是最寶貴的” ，這種說法主要緣于我國市場經(jīng)濟發(fā)展初期政府和企業(yè)關注的是如何將經(jīng)濟蛋糕做大，反而忽視了環(huán)境污染。直到嚴峻的環(huán)境危機影響到國民的正常生活時，政府才開始重視環(huán)境保護問題，并同發(fā)達國家一起承擔起保護環(huán)境的責任。我國關于建設中國特色社會主義總體布局已經(jīng)從十二屆六中全會的“三位一體”發(fā)展到十八大的“五位一體”，說明企業(yè)追求經(jīng)濟的增長堅決不能以犧牲環(huán)境為代價，顯示了我國政府在保護環(huán)境中的決心和魄力。我國消費者運動興起較晚，由于黨和政府的高度重視發(fā)展迅速，分別于1979年和1987年加入了國際標準化組織消費者政策委員會和國際消費者聯(lián)盟組織，1994年通過了《消費者權益保護法》，使消費者維權有了法律的支持和保障。

一是辯證思維。生產(chǎn)力快速發(fā)展帶來的商品極大豐富和全球經(jīng)濟的發(fā)展使消費者更關注商品所闡發(fā)的人文關懷，“血汗工廠”生產(chǎn)出來的商品難以引起他們的購買欲望，迫使許多跨國公司及其合作機構都要主動承擔社會責任。而中國的大部分勞動密集型企業(yè)是依靠廉價的勞動力成本成為跨國公司產(chǎn)業(yè)鏈條上的合作者，必須學會主動承擔社會責任，不能將其視作我國商品出口的“非技術性貿(mào)易壁壘”，夸大成發(fā)達國家與發(fā)展中國間難以調(diào)和的矛盾。我們應根據(jù)我國所處的計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉型期的具體實情，正視在承擔社會責任方面存在不足和問題，按照相關法律和社會責任標準承擔具體的社會責任，以推進企業(yè)社會責任運動在我國的開展。

二是底線思維。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》中提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念和模式，內(nèi)涵表述為：“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展” 。它是一個包含經(jīng)濟、社會、自然環(huán)境等綜合因素的動態(tài)概念，闡釋了發(fā)展經(jīng)濟與保護資源和環(huán)境的關系。“可持續(xù)發(fā)展”一經(jīng)提出就在國際社會引起了廣泛關注，我國在第八屆全國人大第四次會議上明確做出今后在經(jīng)濟和社會發(fā)展中實施“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略。我們不能將其作為宣傳的口號，而應根據(jù)我國實際將“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略落到實處，在樹立尊重自然、順應自然、保護自然等生態(tài)文明新理念的基礎上，按照公平性、和諧性和可持續(xù)性發(fā)展的原則將節(jié)約資源作為生態(tài)文明建設的前提，堅持保護優(yōu)先、自然恢復為主的方式，完善經(jīng)濟社會發(fā)展的考核體系，對違反“可持續(xù)發(fā)展”理念的行為追究刑事責任，不能僅僅將GDP作為考核各級官員政績的唯一標準，而應將“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略的實施情況作為重要參考依據(jù)。

三是法治思維。20世紀70年代，學者們對企業(yè)社會責任運動的研究主要集中到利益相關者理論，認為企業(yè)是由一個利益相關者構成的契約共同體，為企業(yè)經(jīng)營活動承擔社會責任提供了一個可行性的分析方法。一個對社會負責的企業(yè)需要對其利益相關者承擔相應的責任，維護其合法權益，而不能將股東利益最大化作為企業(yè)發(fā)展的唯一目標，因為利益相關者或為企業(yè)的生存和發(fā)展注入了專用性投資；或分擔了企業(yè)的經(jīng)營風險；或為企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營付出了代價。企業(yè)對利益相關者承擔什么樣的社會責任，必須通過立法的形式加以明確規(guī)定，不能像企業(yè)社會責任運動初期制定的缺少外部約束力的“內(nèi)部生產(chǎn)守則”，還要制定相應的獎懲和保障措施，使企業(yè)對利益相關者承擔的責任落到實處。尤其在轉型期中國勞動關系中時常有忽視勞工切身利益、缺乏應有人文關懷和商業(yè)道德的情況，也不能像推行工資集體協(xié)商制度那樣緩慢，達到徹底改變只重視資本而忽視勞工的落后觀念。

在經(jīng)濟全球化時代與構建和諧社會的當下，企業(yè)的責任觀要在堅持企業(yè)——社會雙本位主義下對利益相關者承擔相應的責任，為此，企業(yè)社會責任運動要在我國向縱深、系列化發(fā)展，必須強化和培養(yǎng)辯證思維、法治思維和底線思維的能力，培育和踐行企業(yè)社會責任戰(zhàn)略，克服企業(yè)因本位主義導致的不作為給社會帶來的挑戰(zhàn)和損害，實現(xiàn)企業(yè)、社會和利益相關者的多贏。

（作者單位：重慶理工大學思想政治教育學院）