電影引導(dǎo)了我們的生活

摘 要：電影通過傳播良好的道德和行為規(guī)范來引導(dǎo)人們的生活，豐富人們的日?；顒?。電影的趨勢和思想是與良好道德和行為規(guī)范一致的，同時能夠輔助政治生活。

關(guān)鍵詞：電影；道德和行為規(guī)范；引導(dǎo)；我們的生活

1 道德和行為規(guī)范與趨勢的一致性

從幾千年的文明中。我得到的教誨是精神生活自遠古人類開始一直延續(xù)至今。電影作為精神文化的一部分，并不只與休閑娛樂有關(guān)，而是越來越將焦點放在引導(dǎo)正確的生活方式上。道德和行為規(guī)范與趨勢的一致性更能體現(xiàn)人性的價值，引導(dǎo)人們更好的生活。

只有滿足當今全球發(fā)展的趨勢，挖掘出更深層次的人性美德和具有良好行為規(guī)范的電影才能夠成功，并引導(dǎo)人們生活。良好的道德和行為規(guī)范與成功的生活是一致的。

在過去的100多年里，電影作為政治宣傳、休閑娛樂、反映社會生活的媒介，成為國家統(tǒng)治生活和社會文化生活的一部分。題材主要有武俠片、歷史片、社會家庭倫理片、古裝片、愛情片、社會寫實片、警匪片、鬼怪靈異片、未來片等。電影出現(xiàn)了多種多樣的風(fēng)格和流派，如新現(xiàn)實主義電影，注重如實反映生活，內(nèi)容和題材明顯的具有社會性，反映當代的社會問題；政治傾向風(fēng)格的電影，左翼思想明顯，過分強調(diào)政治宣傳，而違背電影藝術(shù)規(guī)律，形成文藝服從政治，文藝從屬政治的風(fēng)格；或者過度的娛樂風(fēng)格等。隨著電影在文化經(jīng)濟中位置的提升，當今社會形成了消費者更加娛樂化的趨向。然而，在整個東方和西方的傳統(tǒng)中，人們認為電影作為一門藝術(shù)應(yīng)該幫助人們生活得更好。

1.1 道德和行為規(guī)范

人類對于道德和行為規(guī)范的研究歷時幾千年，古希臘亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中提出每一種行為和道德選擇，都被認為是指向善。人們認為道德和行為規(guī)范的完善幫助人們過上更好的生活，良好的道德和行為規(guī)范被認為是大善，是人們通向幸福這個終極目標的途徑。亞當斯密的《道德情操論》強調(diào)責(zé)任感，認為它是人生中一項重要的原則，是大部分人類唯一能借以指導(dǎo)自己行為的原則。社會學(xué)一些論著，認為道德是重要價值觀的規(guī)范，規(guī)范是在特定的價值觀基礎(chǔ)上為合適的行為制定的，是行動的指針。道德和行為規(guī)范可以指導(dǎo)人們的行為，并應(yīng)用到人類的生活中，使得更多的人過上更好的生活，同時還可以幫助治理國家，力爭無為而治。

每一種行為與道德和道德選擇中都存在某種目的，因為在所有情況下人們做任何事情都是帶有某種目的的。電影作為藝術(shù)生活的一部分對道德和行為規(guī)范的影響就顯得尤為重要。當今的電影更趨于娛樂化，追隨消費者，而不是引領(lǐng)消費者，用娛樂化促進商業(yè)化，用商業(yè)化促進娛樂化的趨勢，在正向的道德規(guī)范的引導(dǎo)還需要繼續(xù)努力。2014年電影《老男孩之猛龍過江》票房2.1億元，本意可能想表達這兩個老男孩生活環(huán)境很艱苦，但依然想著唱歌這個理想。但是選擇的場景是一群裸體而披蓋著浴巾的男人趴在床踏上，一群女人在旁邊服務(wù)，這兩個歌手為洗浴場所一大群裸體的男人唱歌，以及在國外妓女們工作的場景等，該電影中出現(xiàn)不少于十次這樣的場面，平均的時間大約27秒，娛樂性較強。在電影中不斷出現(xiàn)這種低級趣味的場景，男女不平等的現(xiàn)象，以及社會的色情業(yè)的發(fā)達，對于性和低級趣味的場景過分的表達，讓人震撼。2015年的電影《尋龍訣》和《老炮》雖然娛樂驚險，但片中言語過于接近生活，大量的充斥著臟話和不道德的言語，《尋龍訣》電影中出現(xiàn)大約30次不文明的語言，《老炮》2個多小時的電影，只看了1小時20分出現(xiàn)78次臟話。對民眾產(chǎn)生了巨大的影響。

藝術(shù)源于生活，高于生活，才能引導(dǎo)民眾完善道德和行為規(guī)范，一個滿嘴污言穢語的人，很難想象他會彰顯社會的主流價值觀。通常人們在擁有或運用理性，服從于理性的時候，是需要一定的意志力的，需要良好價值觀的支撐。大多數(shù)人在大多數(shù)時間，可能就放松了自己的這種價值觀或意志力，滿足于感官的享受，使自己的行為受到外界因素的影響。如果多個電影所宣揚的東西是負面的，那么影響將是巨大的，特別是年輕人喜歡聽命于情感，追求特別的東西，就會使大腦失去理智。大多數(shù)的實驗證據(jù)證明，觀看包含暴力場景或非主流缺少道德規(guī)范的節(jié)目、打電子游戲，會顯著提高侵犯行為、憤怒情緒、敵意思想發(fā)生的頻率。它能提高生理喚醒和興奮點；它能引發(fā)模仿敵意或者暴力角色的無意識傾向；它能啟動已有的侵犯性想法和期望。那么經(jīng)常觀看暴力、血腥低俗的電影，也將會影響民眾的行為。記得筆者小學(xué)三年級的兒子曾經(jīng)有一次說：“媽媽，現(xiàn)在您看電影里，電視劇里，很多地方都說臟話，很流行的，您也說一句吧！”。當傳統(tǒng)的禮儀言行受到來自于媒體的挑戰(zhàn)，文明禮儀受到了潛移默化的挑戰(zhàn)，特別是對年輕人和小孩們會造成極大的負面影響。

當今社會中出現(xiàn)了越來越多不文明的行為和言語，在地鐵中成年人隨地大小便，女大學(xué)生們毫無廉恥之心和道德底線進行裸體拍照和拍視頻借款，甚至?xí)r常看到一些政府的人員說話污言穢語等。媒體人、設(shè)計師、政府人員等處在民眾的上游，而每個言行都會直接傳導(dǎo)到下游，傳播的力量是巨大的。上游人員的思想和道德規(guī)范極為重要，如果上游的人員極度的利益化和缺失道德，那么將導(dǎo)致下游的民眾競相效仿，人為地給國家和社會造成巨大的負面影響。這個世界上最可怕的東西是潛移默化的力量，就像傳教一樣，你傳播的是好的，民眾得以教化，無為而治，使經(jīng)濟得到良好的發(fā)展。反之混亂、壓力就會加劇，陷入惡性循環(huán)中，費用難以負擔，經(jīng)濟難以良好發(fā)展，導(dǎo)致國家發(fā)展落后。

良好的道德和行為規(guī)范激能發(fā)人的原始動機，并強有力的抵制罪惡的誘惑來保護人們、保護社會和國家。所以電影中的言行是極為重要的，其既可以指導(dǎo)民眾完善道德和規(guī)范，還是誘導(dǎo)民眾侵犯性想法或者不文明的期望呢？

1.2 電影的趨勢

隨著科學(xué)技術(shù)不斷進步，電影受到經(jīng)濟和文化全球化的影響，越來越呈出全球化的趨勢，拍攝地點的跨國性，文化的跨國性，意識形態(tài)的跨國性，生產(chǎn)和消費的跨國性。并且更多的價值觀、更多的道德和行為規(guī)范在電影中得以傳播。無論是以前還是現(xiàn)在，人們遵從這種良好的道德和行為規(guī)范是恒古不變的，它是任何社會和國家所遵從的趨勢，也是電影或其他傳播媒介所遵從的趨勢。

電影《逆戰(zhàn)》在約旦、中東、新加坡、泰國、越南等地拍攝；《人在囧途之泰囧》在中國和泰國拍攝；《碟中諜4》展現(xiàn)了美國的白宮，俄羅斯的克林姆林宮，印度的孟買，迪拜的場景和特色等。不同的文化、習(xí)俗、禮儀、規(guī)范、道德相互融合在每一部這樣的電影中，融合與多元化是電影的發(fā)展趨勢。

電影通過故事情節(jié)，穿插不同的地域風(fēng)貌、經(jīng)濟特征、科技特征和人文情況，從而更具觀看性和娛樂性，吸引觀眾，以達到商業(yè)化的目的，通過商業(yè)化使更多的不同相互融合。美國電影以全球流行的和未來的科技特征來彰顯英雄情結(jié)、勇敢、信心、忠誠、正義戰(zhàn)勝邪惡等道德觀念。比如《碟中諜4》的人臉識別技術(shù)、無人機駕駛技術(shù)、眨眼交互、眼睛上的掃描儀等；《碟中諜5》的步態(tài)識別、姿勢識別、人臉立體掃描、三維打印、計算機技術(shù)等；《星球大戰(zhàn)之原力覺醒》中的全息技術(shù)、機器人技術(shù)等；《超能陸戰(zhàn)隊》中的機器人技術(shù)；《X戰(zhàn)警-天啟》《蝙蝠俠大戰(zhàn)超人》正義戰(zhàn)勝邪惡等。中國電影更以歷史片、心計智謀片和武術(shù)片見長，彰顯了中國文化的博大精深，如《十二生肖》《葉問》《百團大戰(zhàn)》《建國大業(yè)》《甄嬛傳》等。

由于信息傳播的加快，誘惑變得更多，有時變得是非難辨，這個時候道德和行為規(guī)范就會幫助人們作出正確的判斷和決策。電影《阿凡達》《王牌特工-特工學(xué)?！分械娜四X控制技術(shù)如果用在戰(zhàn)爭中，如果變成精神迫害武器，人類將面臨倫理和社會學(xué)的巨大挑戰(zhàn)，人類或國家將面臨滅絕的危險，這是不能單用人權(quán)所能衡量的，在這種道德的選擇中人們是否會及時制止這種危險的事情發(fā)生呢？這些都是電影帶給我們的趨勢。

1.3 道德和行為規(guī)范與趨勢的一致性

電影屬于文化的一部分，傳播該區(qū)域語言、信仰、價值觀、規(guī)范、行為等，與人們的生活息息相關(guān)，反映生活里人們所表達的價值觀，正確的價值觀能夠幫助人們判斷好壞對錯，并能夠與時俱進。所以，電影的趨勢會反映當下的道德和行為規(guī)范，道德和行為規(guī)范與趨勢是一致的，可以幫助人們完善和形成主流價值觀，如積極性、人道主義、效率和實用主義、進步、平等、自由、外部認同、科學(xué)和世俗理性、民族主義和愛國主義、民主等。這些價值觀是人們判斷是非的標準，一旦價值觀形成就會成為個人行為選擇和態(tài)度形成的指南（塔爾科特帕森斯，1951），引導(dǎo)人們更好的生活。

全球經(jīng)濟越來越相互依賴，導(dǎo)致全球化通過商業(yè)、旅游、移民、教育、醫(yī)療以及商品生產(chǎn)將全世界聯(lián)系起來（A.Aboubakr Badawi，2004）。電影是經(jīng)濟、社會和文化需要的直接產(chǎn)物，經(jīng)濟的趨勢性影響了電影產(chǎn)業(yè)的趨勢性，如好萊塢制片業(yè)五大基本特征：高成本、高科技、高片酬、高收入、高利潤。除了與道德和行為規(guī)范是一致的，電影發(fā)展的趨勢和經(jīng)濟發(fā)展的趨勢、科技發(fā)展的趨勢也是一致的，因為人們除了道德和行為規(guī)范的正確引導(dǎo)之外，還希望有更新奇的體驗，并對經(jīng)濟發(fā)展有所幫助。

2 電影的思想

隨著世界變得越來越相互依賴，全世界的文化相互融合，東西方價值越來越被其他文化所采納。多元文化主義的支持者認為應(yīng)當允許人們適應(yīng)新文化，人們開始觀看不同國家的電影就是同化的開始。繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，借鑒汲取他國優(yōu)秀文化。就像中國古代有很多諸侯國，秦始皇統(tǒng)一國家之后，不同地域的價值觀相互融合、借鑒一樣。電影會加快這種相互融合的速度，而電影的思想在這里起了關(guān)鍵性的作用。電影的思想通過影片表達出來，教化民眾，體現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵，如中國的儒家思想強調(diào)家庭的中心地位，所以亞洲人一般從家庭的角度出發(fā)強調(diào)學(xué)歷和工作，美國人更多從個人角度出發(fā)的；道家思想強調(diào)的是大我，一個人應(yīng)與社會和諧共處，在大我中實現(xiàn)自我；還有崇武尚德的俠義思想；溫柔敦厚、天人合一的現(xiàn)世理念、中世紀英國人崇拜勇敢的思想等。電影的思想應(yīng)該與文化思想是一致的，特別是與道德、價值觀是一致的，應(yīng)體現(xiàn)在電影的方方面面，如對信仰的忠誠、對真理的執(zhí)著等，同時注重觀影效果。例如，《荒野獵人》表達了人類戰(zhàn)勝困難的頑強，同時史詩般的描述了印第安人被征服的過程，產(chǎn)生了強烈的觀影效果。又如，《黃飛鴻》《紅番區(qū)》《十二生肖》，弘揚了中華武術(shù)的精神。

3 電影輔助政治生活

3.1 正向力量的傳播

正向力量是社會主流價值觀的反映和體現(xiàn)，正向力量的傳播有助于幫助民眾和國家更好的政治生活，缺乏道德和良好的行為規(guī)范將使國家處于無政府狀態(tài)，政治認同也會下降，這將促使人們不斷使用可疑策略，不再遵從權(quán)威，將失去善惡的標準，家庭重要性下降，無良的德行將泛濫，理性受到挑戰(zhàn)，國家的治理將變得困難。比如輔警將自己的不雅照片公布在網(wǎng)絡(luò)上，認為是美；商戶們將大量的福爾馬林液噴在蔬菜上用來防止腐爛，認為很正常，反正自己不吃；女性特征新聞泛濫等現(xiàn)象將層出不窮，人們的道德和價值觀失衡。

電影可以整合經(jīng)濟、文化、政治的獨特價值，并將它呈現(xiàn)給民眾和政府，向他們傳播正向力量，甚至傳播至全球。電影《瘋狂動物城》和《功夫熊貓》獲得了商業(yè)和口碑的巨大成功，充滿正能量的喜劇，正義最終戰(zhàn)勝邪惡。但是經(jīng)常觀看恐怖電影會給人們帶來負面的影響，會降低了人們考慮問題的全面性和公平性，甚至?xí)W(xué)習(xí)一些暴力的行為。這類電影如《筆仙鬼影》《魔宮魅影》《邪惡》等。

好的電影必須提高工作效率、提高管理水平、提高責(zé)任感，將真實的內(nèi)容放在生動的故事情節(jié)中或者具有強烈觀影效果的電影中。一個具有良好責(zé)任感的人，他的盡責(zé)性=高效率的按時間完成任務(wù)+好的組織能力+良好的計劃能力+務(wù)實+有始有終+持之以恒的堅持性。一個具有較高忠誠度的人，他的忠誠=責(zé)任性+情緒的控制能力+個人能力+創(chuàng)新性+知識+良好的品德和人格。從上游對下游的影響看，這些對于國家和民眾的政治生活是極為重要的。好的電影應(yīng)該具備專業(yè)的知識、能力和技巧。學(xué)習(xí)除了在課堂中進行外，還可以通過電影寓教于樂的進行學(xué)習(xí)，在未來社會每72天就更新一次知識，只靠在課堂的學(xué)習(xí)是不夠的，可以一邊娛樂，一邊學(xué)習(xí)，這樣會提高學(xué)習(xí)的速度和記憶的能力。關(guān)于這一點韓劇是比較成功的，由國家層面進行定位，皆大歡喜的結(jié)局，增加了人們的信心；通過美好的的充滿希望的劇情，傳達積極向上的力量，我國電影也可以借鑒一些。

3.2 凝聚性

每個人的身份、地位、角色和歸屬非常重要，就像人的生命線一樣，因為人是社會化的產(chǎn)物，人一出生就開始社會化，每個人都會以相近的群體為參照，參照群體為人們提供了規(guī)范和標準。電影也會作為參照體系的一部分為人們提供幫助，幫助人們正確的評測自己。人們會對群體具有歸屬性，各個群體會對某一社會具有歸屬性，比如隨著工業(yè)發(fā)展和中下層居民增多，電影為適應(yīng)這一新的群體發(fā)展平民化的娛樂，以提升他們的歸屬感。

每個人都會有身份、地位，只有明確自己在社會結(jié)構(gòu)中所處的位置，才能體現(xiàn)出自己的價值能力。人們隨著商業(yè)化變得越來越孤獨，在弗里德曼的《世界是平的》這本書中提到，即使近在咫尺，卻不能人際溝通，人們被電子和網(wǎng)絡(luò)世界占用了大量的時間，溝通變得電子化了，這是造成歸屬感下降和缺失的主要原因。通過個人空間進行凝聚，如微信朋友圈等。電影會幫助民眾找到歸屬和在社會中的位置，擴展人際溝通，如果以積極的引導(dǎo)將幫助人們更好的生活。這種內(nèi)在的凝聚力能為治理國家提供一定幫助，提升人們對國家的認同。

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作者簡介：張慧姝，博士，北京聯(lián)合大學(xué)工程與藝術(shù)系工業(yè)設(shè)計專業(yè)，教授，研究方向：藝術(shù)，產(chǎn)品設(shè)計，社會學(xué)，倫理學(xué)，哲學(xué)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，教育，增強現(xiàn)實技術(shù)，人機工程學(xué)，管理學(xué)。