取法高古功性兼備

傅德鋒

我一向并不以年齡大小來判斷一個書法家的實際造詣和社會影響力。因為，對于有些人而言，年齡和功力、影響并不成正比。很多學書者，論年齡已是垂垂老者，然書法造詣卻乏善可陳，飽受“老干部體”之詬病。而有些盡管身為70后、80后甚至是90后，卻連續十余次入展中國書協舉辦的全國大展，據此迅速崛起于書壇，受到普遍關注。河北王文勇即是這樣的80后書家之一，何也？此無他，蓋因天資聰穎、方法得當而用功刻苦之故也。

任何人學習書法都絕非是一帆風順的，成就自我也絕非是一蹴而就的。必定是要經受長期的歷練，且當中要面對各種困難和挫折。可謂歡樂與痛苦交織，迷惘困惑與豁然開朗交替，相依并存，循環往復。王文勇學習書法也是如此，從一開始初涉書道時的不無盲目，到后來確立主攻方向。從不斷的發現問題、遇到困惑，到后來的不斷請教、思考、調整，最終峰回路轉，柳暗花明，不斷在社會上為自己為家人贏得榮譽，其中之艱辛也是不言而喻的。但王文勇遇到任何困難絲毫不為之所動，而是迎難而上，逐一解決。因此，他在書壇的脫穎而出也就顯得順理成章。

王文勇尤為擅長者，乃其行草書。從其眾多作品來看，他主要出自于《蘭亭序》《圣教序》《十七帖》以及二王手札、孫過庭《書譜》等。從其作品可以看出他在這些帖子上用功之深。主要體現在兩個方面：一是技術問題解決得相對比較到位。二是在精神氣格上追摹古人的基礎上適當融入了自己的理解和發揮，法度和情趣俱備，作品顯得耐人尋味。此外，他還兼及楷書和隸書，揮灑之間，多有可觀。

王文勇的書法在功夫和性情方面有著很好的綜合體現。書法作品的好壞沒有絕對的標準，但卻有一個基本的標準，那就是好的作品必須有明顯的出處、來歷，也就是我們常說的“師承關系”。在這個基礎上，還要有作者個人的審美思想融匯于其中，也就是我們所講的“有想法”。《翰林粹言》云：“有功無性，神采不生；有性無功，神采不實。”功性兼備是書法家們畢生追求的目標。好的書法作品中既有可視的點畫、結構和章法，也有可感的精神氣質。前者由書寫者的功夫所決定，后者是書寫者的天資和學養所決定。故而項穆在其《書法雅言》中曰：“資學兼長，神融筆暢，茍非交善，詎得從心？”從王文勇的眾多作品當中，我們能夠感受到他在長期的臨池和創作實踐中，已經積累了較為豐富的經驗，揮毫之際，可以達到心手相應、隨機應變。

王文勇書路純正，注重技法技巧與精神氣象的結合。欣賞其作品，既有意在筆先之深思熟慮，也有出人意料之臨機生發。點畫與點畫之間的引帶、字與字之間的管領、行與行之間的照應，環環相扣，自然和諧。大小、長短、轉折、方圓、疏密、濃淡、疾澀等等一組組矛盾自然顯現而又得到了巧妙的化解。點畫精到而不板滯，用筆靈活而不輕飄，行氣暢達而不油滑，墨色豐富而不花俏。尤其是他在作品章法上的苦心經營，使得每件作品都顯得很疏朗通透，有很強的節奏感，如同走進一座設計的園林，鱗次櫛比，錯落有致。他將二王手札、《十七帖》和《書譜》筆意充分融合，筆下輕靈活脫，且能寫出多種不同感覺的行草書作品，但在整體上并不感到有拼湊之痕跡。氣息高古，格調不俗，文氣詩意，郁郁芊芊，流溢于字里行間，使人能感覺到作者飽滿的創作激情和良好的綜合素養。

此外，王文勇還善于畫畫和撰文，其國畫水平也達到了一個較高的層次，其書法文章在專業報刊多有發表，文字流暢，見解獨到，這在80后書家當中是不多見的。一個成功的書法家，不應僅僅是一個“會寫字和能寫好字的人”，而應是一個既有扎實的臨池功底又有深厚的學問和品格修養的學者。只有書內功夫和書外功夫充分結合，并且在不斷肯定自我和不斷否定自我，立我破我、毀我塑我中提升自我，才能真正達到成功的彼岸。

從這個意義來講，王文勇已經大膽而智慧地邁出了走向成功的第一步，如果立定根本，繼續向前，那么，他的未來之前景必將十分廣闊。

（作者系書法家、藝術評論家、中國國家畫院沈鵬書法精英班成員、多家書法網站論壇總版主、學術主持人）