李大釗先生故居

馬硯田

瞻仰李大釗先生故居，還未置身內(nèi)宅，門前不遠處，那一棵古槐，就用它的靈性，它的超凡脫俗，把我滿心的虔誠留住。古槐，內(nèi)含清奇的神韻，外露灑脫的風(fēng)骨。已經(jīng)疏缺的枝葉，更顯出自然原態(tài)，這種真實，是對歲月里的相關(guān)人物，一種回眸和眷顧。正如先生言：離于眾庶，則無英雄。偈語禪機，古樹蒼生，厚重的歷史自覺站成一道背景，百世不會凋零。古槐，前生后世600歲的樹齡，若是尋常樹木，怎么能站成一棵令人仰視的紅色典故？古槐意深，舍得生命和青春的人，才能活在人們心中。而舍得自我犧牲，是他人難得掌握的一門人生要領(lǐng)。樹下受教，不必垂眉合十，睹樹思人，古槐，會點撥你人生課程中的一些要點。

那一眼滋潤日月的水井，亦未曾入圍內(nèi)宅，正站在門外守望。淙淙的心緒不竭，仍擔負著對生命的允許。這一眼注滿靈根的水井，水量豐沛。它不單潑灑著植被，還能洗凈行者心靈的塵埃。掬一捧曾經(jīng)養(yǎng)育先生及眾鄉(xiāng)鄰的清涼，心中按捺不住一種對不該早早隱去的高貴生命的追思，還有對先生生前唯一的血親、一手把偉人養(yǎng)大的年邁祖父，一種沉重的懷念。井臺上的一撮濕土，可是老人灑下的不干汗?jié)n？先生兒時的家庭結(jié)構(gòu)，幾近哀殘，早早就失去父慈母愛。是我們共同的祖父，像守候田頭的青苗一樣，用畢生的心血，養(yǎng)大了先生的童年。天恩地德，所以先生后來，用行動回報了親人的心愿。鄉(xiāng)居殘缺望月圓，抱守孤獨夜闌珊。心井滴盡千秋雪，一泓善水苦牽甜。

先生故居的每一凡物，一花一回笑，一粟一故事，一葉一菩提。都可以成為一方水土的地標，甚或一個民族的圖騰，并構(gòu)成參拜生命的某種儀式。

讓我心安的，是先生的故居，天未曾失一角，地未曾缺一口。依稀舊時模樣。地面素潔，去塵；窗若心明，無土；花木扶疏，蕾吐；天邊云舒，日出。一切一切，依舊是昨天的格局，古樸里透著肅穆。就算細小的一應(yīng)事物，若油燈、若書桌、若食具，都被細心的人，擺放在日子的原處。讓人感受偉人的平凡與真實。這是一個又一個先生異姓且陌生的親人，用心里的一份堅守，手里的一份甘苦，在灑掃庭除。他們用無盡的哀思，殷殷的汗水，化成一扎又一扎祭奠的花束，向無語的先生，日日傾訴。原來有那么多無名的人深愛著你，一如你深愛著他們。這讓我原來一份厚厚的牽掛，一份膚淺的感動，一份并不成熟的鄉(xiāng)愁，盡嫌多余。而我在此時滴淚，就是因為這太多無名的人，用他們無私的勞動，使一部中國革命史的諸多細節(jié)，件件都未遺失，事事都有出處，就像一部完整如初始的紅色卷宗，擺放在歲月的書櫥，以供后人系統(tǒng)地閱讀。

只是昨日曾被先生振臂引領(lǐng)的呼喝與吶喊，已被歷史所塵封，偌大的院落，顯得過于孤獨和冷清，孤獨成一種凄美。而對于生命，先生亦曾有深說：“人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是有時候也有發(fā)展生命必須犧牲生命的時候，因為平凡的發(fā)展，有時候不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華，絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川，絕壯的音樂多食悲壯的韻調(diào)，高尚的生活，常在壯烈犧牲之中”。人生踐諾，歲月如歌。這是人生的宣言，句句都生動地描述著，黃皮膚的高貴骨格。先生的半身銅像告訴我，美的價值就在于與生俱來的一種自然狀態(tài)，它是一種永恒。歲月無情，奈何不了別一樣的人生。我來先生故居，不能簡單成向經(jīng)典致敬。經(jīng)典的東西，不分姓氏，不論張李，它是全人類的共屬。理想蔥蘢，銅像身邊的泣血杜鵑，與人的心苗對接，燃燒成一片火紅的沸騰。

沿著曾經(jīng)滄桑多皺的黃土，親近每一塊布滿青苔的老磚舊瓦，走近溝壑縱橫的歲月深處。記牢昨天吧，記牢昨天，讓一個共和國的公民乃至整個民族，一步一步走向思想上的成熟。最讓我動容處，是一個尋常的農(nóng)家院落，喂養(yǎng)出了一副鐵肩。而鐵肩擔回的萬道霞光照亮了我們的山河。還有人生最耐看的一個亮點，是先生的妙手一揮，就召回最光輝的思想，讓千家萬戶，在所有的日子里，沐浴著一個又一個的溫暖。你的如椽大筆，過去，曾經(jīng)驚醒過一段歷史，今天，留給我們讀不完的典故。

面對著若干間空屋，我久久不愿離去。這哪里是人去屋空呢？我總覺得一個且高且大的身影，是那樣的慈祥、親切和熟稔，就站在我的身側(cè)。他幫助我丈量人生的高度，批閱著我歸去來兮的功課。它還是一處沒有書籍的圖書館，最耐讀的，是東方傳統(tǒng)文化的典藏。來一次，敬學(xué)。來兩次，敬坐。來三次，敬生。再來，境界。常來，一次又一次累加，就是一次質(zhì)的飛躍。翠柏頭上鳴鸝鳥，蒼松腳下讀出聲。我們大家都來，做先生一個可心的學(xué)子。