試論蒙古族風格的無伴奏合唱藝術

張帆

摘 要：無伴奏合唱是指只用一種人聲演唱，不用其他伴奏的藝術表現形式，采用無伴奏合唱形式來演奏音樂作品，既能保證作品原有的韻味，也能有別于其他合唱形式，沒有其他音樂伴奏更能展現其清新脫俗的本質。本文就蒙古族風格的無伴奏合唱藝術進行分析，并提出科學、合理的建議。

關鍵詞：蒙古族風格；無伴奏合唱；合唱藝術

中圖分類號：J616.2 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）05-0011-02

一、引言

20世紀中期無伴奏合唱傳入我國，由此成立了第一支無伴奏合唱藝術團，即蒙古族青年合唱團，其他蒙古族無伴奏合唱團體也陸續得到發展，與此同時，伴有蒙古族風格的無伴奏合唱歌曲也逐漸增多。蒙古族風格無伴奏合唱團體將帶有蒙古族風格的無伴奏歌曲演繹的淋漓盡致，對于弘揚蒙古族文化有著很大的作用。

二、蒙古族風格無伴奏合唱藝術的形成與發展

（一）蒙古族風格無伴奏合唱藝術的形成

合唱本是一種外來的音樂表現形式，這種藝術經過百年的發展之后逐漸成為國人最喜愛的音樂形式之一，而無伴奏合唱被喻為合唱藝術最高形式，因其只用人聲進行演繹，更能凸顯音樂的真實性，更容易使人們產生情感共鳴。事實上，無伴奏合唱本身就存在于人們的日常生活之中，如船工號子、侗族大歌等等，這些都只采用人聲不加入伴奏，也就意味著無伴奏合唱藝術表現形式十分真實。蒙古族風格無伴奏合唱是從20世紀80年代左右興起的，之后逐漸涌現了大量的蒙古族風格無伴奏合唱歌曲，如《四海》《四季》等，蒙古族風格無伴奏合唱藝術形式也逐漸形成。

（二）蒙古族風格無伴奏合唱藝術的發展

蒙古族風格無伴奏合唱藝術團隊的發展間接的促進了蒙古族風格無伴奏合唱藝術的發展，通過演出、賽事的方式將蒙古族風格的音樂帶出國門，使更多人了解蒙古族風格無伴奏合唱藝術的魅力。尤其是陸續推出蒙古族風格無伴奏合唱專業創作作品之后，更是推動了專業化合唱的發展，無伴奏合唱藝術也逐漸被人民群眾所接受、認識，不僅豐富了人們的業余生活，也提高了人們的文化素質。

三、蒙古族風格無伴奏合唱作品類型

（一）題材類型

1.自然萬物類。在蒙古族風格無伴奏合唱作品當中，很多歌曲都是歌唱自然萬物和自然規律的，蒙古族人們自小就過著逐水草而居的游牧生活，自然其生活生產方式也與自然萬物之間有著緊密的聯系，兩者之間和平共處、相互依存。就如蒙古族風格無伴奏合唱歌曲《四季》一般，正是歌唱的季節交替變換，以此來傳達保護草原生態平衡的意識，再如《戈壁蜃樓》、《刺勒川》等都是歌唱自然環境的歌曲，這些歌曲都能夠直接展現蒙古族人民對于草原的熱愛。

2.生靈類。蒙古族人民自古就過著狩獵、游牧的生活，與森林、草原中的生靈有著良好的關系，蒙古族人民以肉、奶為食，在生活和生產上都需要依靠草原上的生靈，因此他們很尊重草原上的生靈，自然也會將其作為歌唱的主體。比如：具有蒙古族風格的合唱歌曲《孤獨的白駝羔》一般，就是歌唱小駱駝失去母親之后的孤獨心情，以及尋找母親的艱辛歷程，歌曲以擬人的形式表現了任何動物都是有靈魂有感情的，因此人類一定要善待自然類的一切生靈。

3.情感類。蒙古族的情感十分含蓄，一般不會輕易表露，因此基本不會采用直白的形式來表達情感，通過歌曲技能委婉的表達自己內心的情感，更能側面的展現自我中心思想，而其中不乏歌唱愛情、親情的作品。在蒙古族情感類歌曲當中大約可以分為兩種類型，一是對于美好感情的憧憬，二是反映時代下的悲傷情感，目前大多都是對美好感情的憧憬，這與時代的發展有著直接的聯系。比如：《遼闊的草原》雖然從表面上看只是在歌唱草原，但從歌詞內容來看實際上是在描寫年輕戀人渴望愛情，渴望了解另一半的憧憬，雖然整首歌沒有一個愛字，但仍然能使人們感受到愛情的美好，這也是蒙古族歌曲的一大特點。

4.歌頌類。成吉思汗是蒙古族的締造者，他的歷史是任何歷史人物都無法復制的，作為蒙古族人民心中的圣主，自然有許多歌曲是圍繞著成吉思汗而唱的，這也就展現了蒙古族歌曲的另一特點——歌頌祖先和歷史人物。比如：《圣主成吉思汗》、《圣主頌》等都是在贊美成吉思汗，在表達蒙古族人民對于成吉思汗的敬仰之情，蒙古族在以往的戰亂中自然也產生了很多英雄人物，這些英雄人物被視作為蒙古族的脊梁，如《嘎達——飛去的鴻雁》、《嘎達梅林》等就是在歌頌民族英雄嘎達梅。

5.祝酒類。蒙古族作為一個好客的民族，每當節日和親朋好友相聚時，都會擺席設宴、暢飲對酒，這時為了展現自己對客人的歡迎，蒙古族人民都會唱祝酒歌來表達自己的熱情。蒙古族的祝酒歌大多都是表現親朋好友歡聚一堂，主人喜悅的心情，曲調十分歡快，既能活躍現場氣氛，也能展現自己的熱情，如《金杯銀杯》、《濃烈的酒》、《草原迎賓曲》等等，都屬于祝酒歌。

6.生活類。在蒙古族風格無伴奏合唱作品當中，生活類的歌曲主要歌唱的是與蒙古族人民生活相關的文化產物，如《駝鈴》、《蒙古靴》、《蒙古象棋》等，都是對蒙古族人民生活中的事物進行描繪，以此來傳達不同的情感思想，《駝鈴》正是以叮咚叮咚的響聲來描寫以往蒙古族人民帶著駝隊，在歐亞大陸之間穿梭而創造的歷史文明，呼吁大家要保護歷史。

（二）創作類型

1.蒙古族民歌改編。蒙古族民歌有著悠久的歷史，既是蒙古族文化的重要組成部分，也是蒙古族音樂文化的基礎，因此對蒙古族民歌進行改編，既能保留蒙古族歌曲原有的韻味，也能增加一些現代的風格元素，更符合現代化蒙古族風格無伴奏合唱形式。

2.蒙古族風格創作。以蒙古族風格進行創作的歌曲，民族風格十分濃郁、旋律通俗、流傳速度較快，已經成為當今社會中人們最喜歡的一種音樂表現形式，眾多的蒙古族風格無伴奏合唱歌曲當中，有著大量的蒙古族風格創作歌曲，如《草原戀》、《美麗的草原我的家》、《呼倫貝爾大草原》等等。

3.原創蒙古族風格。原創蒙古族風格無伴奏合唱歌曲是除前兩類改編、創作之后的有一大作品類型，這種類型無論是從創作手法上，還是從和聲布局上都更加專業化，更加適合無伴奏合唱，如《蒙古靴》、《睡吧、睡吧賽音呼汗》、《美麗的內蒙古》等等。

四、蒙古族風格無伴奏合唱音樂形態特征

（一）旋律特征

1.旋律形態特征。蒙古族風格音樂大多都將五聲性音列作為基礎，也就是通常所說的五聲調式，五聲調式沒有小二度、增四度這些不協和的音調，能使音樂旋律更加柔美，在蒙古族風格無伴奏合唱歌曲當中，不僅民歌創作、改編的歌曲，就連原創作品也是以五聲調式為基礎，這也就意味著五聲性已然成為了蒙古族風格無伴奏合唱旋律形態最重要的特征之一。

2.旋律發展手法。旋律發展手法可以分為三個類型：重復、模進、引申。重復分為原樣重復和變化重復，是最便捷的旋律發展手法，很適合蒙古族風格無伴奏合唱歌曲的創作；模進分為嚴格模進和自由模進，能夠很好地推動主旋律的發展；引申最簡便的方式為魚咬尾，能夠環環相扣的將旋律發展的十分連貫。

（二）元素運用

1.潮爾音樂元素。與傳統蒙古族音樂相同，都是蒙古族最具代表性的音樂元素，潮爾是蒙古族古老的多聲部民歌載體，適合在隆重的場合演唱，如《旭日般升騰》、《狂野》等歌曲都屬于潮爾音樂元素。

2.浩林潮爾音樂元素。浩林潮爾也被稱之為呼麥，是蒙古族十分古老的一種喉音藝術，一人可以運用特殊的聲音技巧發出兩個、三個聲部，形成多音部音樂，近年這種演唱方式已經逐漸開始絕跡，但慢慢也得到了人們的重視，很多具備一定能力的人也開始了新的學習。

3.蒙古族民間典型節奏元素。這種音樂元素主要來源于蒙古族人民的日常生活和民族文化當中，可分為諾古拉式節奏和走馬式節奏，諾古拉式節奏氣息悠長，能夠起到裝飾主旋律的作用，走馬式節奏主要描繪蒙古族的馬，是對馬的贊美和歌頌。

（三）襯詞特點

1.象聲詞。象聲詞主要用于描繪生活場景和自然場景，通過這一類的擬聲詞來表達正詞無法描繪的意境，將這類襯詞與歌曲音高等進行結合，如馬蹄聲、風聲等，更能將其表現的淋漓盡致。

2.民族特點。具有民族特點的襯詞在我國各個民族的歌曲中都大量使用著，可以將其譽為民族的象征，如“巴扎嘿”、“賽羅里”等等，這些襯詞已經具備的很強的民族辨識度，在蒙古族歌曲當中也有不少具有民族特點的襯詞，如“啊哈嗬”、“哲灰哲灰”等。

3.歌詞正詞襯墊。這類襯詞通常被用于無伴奏合唱中的旋律和聲聲部，以無實意的哼鳴音來對正詞進行襯墊，或是將其作為正詞與正詞之間的連接襯墊，如《草原戀》、《諾恩吉婭》中都使用了襯詞正詞襯墊，《草原戀》中的“草原啊草原，啊我可愛的家鄉”一句中的兩個“啊”就起到了正詞與正詞之間的連接襯墊作用，使整首歌更加朗朗上口。

五、結語

綜上所述，本文就蒙古族風格的無伴奏合唱藝術進行了詳細的分析，得知無伴奏合唱作為一種只用人聲不用伴奏的藝術表現形式，在近百年的發展中形成了自己獨特的歌唱藝術形式，蒙古族風格的無伴奏合唱尤其自身的民族特色，無論是從哪一方面來看，蒙古族風格的無伴奏合唱都對蒙古族的文化發展有著很大的作用，因此更應對其進行全面、深入的研究。

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（責任編輯 徐陽）