皖風古韻文南詞

余志鵬 陸偉

摘 要：文南詞作為皖江以南地區經典傳統戲曲藝術之一，從起源發展至今傳承與保護兩大方面始終貫穿整個戲曲發展的主線。本文通過傳統戲曲文化藝術的發展角度出發，以民族音樂學的學術視野和非物質文化遺產保護兩個大方面出發，結合相關基本理論來分析研究文南詞藝術的新發展方向。全方位、立體化的全面分析傳承發展以及保護文南詞藝術所面臨的問題和解除問題的方法途徑，全面總結與分析文南詞藝術在當今環境下所面臨的問題及困境，通過走訪調查結合具體的發展實際，從中探索其中的傳承保護方法和發展規律。進一步促進以文南詞為首的區域性地方戲曲藝術的發展，推廣文南詞藝術傳播推廣與實質有效的傳承保護。使文南詞藝術重新回歸到人們的視野中去。

關鍵詞：文南詞；傳承；保護；非物質文化遺產

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）05-0106-03

文南詞，安徽省皖江以南地區特有的傳統戲曲形式之一。從起源發展至今，歷經三百余年，通過與區域內其他優秀曲目劇種的良好吸收和融合，逐漸發展成為具有自身獨具民族特色的戲曲劇種。同時，文南詞聲腔優美、曲調怡人、劇目形式表現獨特，深受皖贛鄂地區百姓群眾的喜愛，諸如《宋江殺惜》、《安安送米》等優秀曲目，在民間至今仍被廣為傳唱，作為地方性區域文化經典優秀的表現形式得到了戲曲界的一致認可，有被譽為“江淮一枝花”、中國戲曲“活化石”的美譽。

一、文南詞概述

文南詞，亦稱文詞腔、文南戲。是流傳于皖贛鄂地區區域性代表戲曲劇種之一。文南詞這一藝術形式的起源最早可追溯于清朝末期，它“原系湖北黃梅一帶漁鼓演唱小調，清末由逃荒賣唱的人傳入東至縣的青山、昭潭、永豐及宿松縣佐壩、復興鎮等地。”①這其中尤以宿松縣發展最為鼎盛。在發展初期，與宿松地方的燈歌、燈舞相結合，后來演變成燈戲。燈戲是文南詞戲曲的最初雛型，文南詞就是在這種曲藝和地方燈戲結合的基礎上發展起來的。在新中國成立以后，尤其是在黨中央“雙百方針”的影響下，先后一大批文藝工作者投入到了文南詞的研究和演繹工作中，在宿松縣、東至縣等地也紛紛成立了文南詞劇團和民間班社，文南詞藝術也在這一時期內發展至頂峰。但自從改革開放以后，受到全國經濟體制改革的不斷深入和全球多元化文化的沖擊，文南詞的發展逐漸放緩。至此，一直到了文南詞分別于2006年被列為安徽省首批“非物質文化遺產”戲劇類項目和2008年6月列為國家第二批“非物質文化遺產名錄”傳統戲劇類項目后，文南詞才得以重新回歸到人民群眾的視野中來。

二、文南詞生存現狀及面臨的問題

（一）當前環境下文南詞的生存現狀

新中國成立，改革開放以來。我國對外開放的大門已逐漸拉開，在全球經濟、政治一體化和文化多樣性的大發展下，在文化方面我國隨之面對而來的則是以西方為代表的全球多元文化的強烈沖擊，打破了我國長期已久的單一文化格局。長期以來在文南詞藝術的發展過程中，始終缺乏系統規范性的理論指導及相關劇目演出規章制度的完善。在這樣的大環境下致使文南詞在實際的演出推廣中自身定位模糊，發展方向不明確，無法展現文南詞所特有的皖江以南地區所特有的人文情懷。專業劇團及班社規模不斷縮小、演出場次頻頻壓縮、社會回響度低、人才外流等問題暴露出當前嚴峻的保護和發展形勢。尤其是國家近期大力發展文化產業的大背景下，文南詞藝術作為地方區域性的傳統戲曲的代表發展瓶頸顯得尤為突出。

（二）文南詞所面臨的主要問題

1.文南詞受眾面縮小。在上個世紀80年代，隨著改革開放后國家戰略大開發的不斷推進和城市化建設的不斷加深，越來越多的青壯年走出鄉村，走出大山來到城市務工，這就使得原本群眾基礎較為強大的鄉村集鎮出現了青壯年外流現象。如此一來，文南詞藝術在展開的過程當中則主要針對常年居住在家的年長者，受眾面趨于老齡化，而青少年普遍對較為傳統且表達形式單一的文南詞藝術關注度較低。

2.缺乏專業素養的青年演員。演員是戲曲的主體，通過筆者大量走訪宿松縣、東至縣等地的文南詞班社及文南詞戲劇團發現，無論是半職業性質的班社還是專業的文南詞戲劇團，演員的平均年齡普遍較高，年輕學徒以亦或是演出人員甚少，而在這其中具有一定的專業人文素養與基本戲曲功底的年輕人更是寥寥無幾，使得文南詞在實際的演出劇目當中缺乏一定的專業性，在演出的節目形式上趨于老舊。

3.文南詞劇目匱乏，曲目編創團隊缺乏。通過查閱與瀏覽近十幾年來的文南詞劇目來看，曲目創作周期大，更新速度緩慢，在新創作出的曲目中又以傳統曲目形式為主，多是通過一定的修改和編撰重新搬上舞臺。在曲目內容上創新突破不為明顯，曲目內容所表達的人文情感以及所反映的民間事例已不能滿足受眾群眾的文化水平需求。對于編創團隊而言，編創人員多以較為年長的文南詞老藝人組成，因此在曲目的編創上更多趨于傳統唱腔及演出形式，無法注入新的時代特征與活力。

4.文南詞藝術相關經費短缺，造成直接發展短板。受到地方經濟發展的約束，文南詞的推廣宣傳以及演出交流無不受限于經費短缺。而文南詞作為一門集舞蹈、音樂等門類的綜合性藝術，無論是演員服裝、道具、舞臺布置、場地訓練、演員薪資等都需要大量的經濟支出，就目前的文南詞藝術在宿松縣、東至縣的發展情況來看，專業的文南詞劇團多是以政府撥款、企業資助等方面進行融資。在對外宣傳和文南詞藝術推廣過程中也受到了很大的制約。

5.文南詞市場份額比重逐漸萎縮。隨著市場化經濟的不斷發展，文化市場的競爭也尤為變得激烈，新興的影視藝術、流行音樂等快餐式文化由于表現形式多樣，內容豐富、推陳出新速度快，給觀眾最為直接的心理沖擊，漸被人們所接受。這樣一來無疑使文南詞為代表的地方區域性小劇種在新時期的發展帶來了不小的壓力，在各個方面較大型劇種而言都相差較遠。

三、文南詞的傳承

文南詞的整體發展狀況分析來看，要有效的保護與傳承文南詞藝術，首要面臨的問題就是如何有效的傳承這一傳統戲曲藝術。文南詞從起源至今，其傳承方式多為口傳身授、家族相傳，傳授的形式則是以師徒帶班為代表，眾學徒通過對老藝人的唱腔模仿以及對老藝人形體動作方面的學習這兩種途徑熟知相關技法并加以操練。現有的器樂演奏人員多以民間老藝人為主，除專業劇團外，地方班社的演奏人員有的甚至從未接受過專業系統化的演奏培訓，主要通過自主學習摸索出來。因此在很大程度上限制了曲目伴奏音樂的改革創新，時至今日許多旋律調性仍然建立在前人編排的樂譜基礎上加以改編進行曲目伴奏。從曲目本體上阻礙了文南詞更高一層次的發展。造成了曲目演出形式及所反映內容和現實生活水平極不相稱，與人民群眾的實際欣賞需求脫節。

針對這些傳承方面所凸顯出的短板，在傳承這一傳統戲曲藝術時則應更多的結合時代的發展以及地方的經濟文化發展水平的實際情況。同時，作為國家“非遺”名錄項目和省級“非遺”名錄項目之一，在傳承的同時更應注重將文南詞藝術的核心內容及表現形式的精髓原生態保留，使之成為活的文化、活的傳承，避免在傳承過程中發生曲解文意、聲腔頻繁多變等情況。構建專業化的文南詞傳承團隊根據文南詞發展實際，起擬具體實施細則制定根本性傳承原則方案，多方位立體化的為傳承發展文南詞藝術鋪平道路，盡最大限度保證文南詞藝術的良性繼承和發展。

四、傳承和發展對策

（一）搶救整理現有文獻資料和曲目

面對當前文南詞發展態勢，應以政府為主導，專業文南詞編創人員為收錄核心，廣泛開展區域內大規模的文南詞文獻收集和曲目整編。加以整理、編印出一套系統的可供參考研究的文南詞文獻資料，對于曲目劇本已丟失，但至今仍口頭相傳的曲目，也應及時有效的通過制作演出腳本、制譜等方式加以記載留存。將至今現存的文南詞展現形式和曲目唱腔唱法，尤其是民間老藝人的演繹演唱進行錄像錄音。盡最大可能確保現有文南詞藝術的完整性。

（二）完善加強文南詞專業化人才隊伍建設

1.推動人才培養建設。演員，作為非物質文化遺產的重要傳承載體，是文南詞藝術活得“靈魂”，演員自身專業素養的高低直接影響了文南詞劇目的好壞。因此應加強專業化演員人才隊伍建設，通過政府組織建立或政府與專業劇團共建、演出傳媒企業與劇團合作辦學的形式建立專門的文南詞藝術培訓學校、成立文南詞藝術培訓班等，規范化系統性的對后繼人才進行深入的理論與實際站臺身姿等內容培訓學習，提高文南詞劇團專業演員隊伍的整體實力的同時也提升了文南詞的文化品牌形象，這對于擴大文南詞藝術的影響具有巨大的推動作用。

2.加大對老藝人傳承授藝的資助。通過一定資金補助及訓練演出場地支持等方式，鼓勵老藝人開班收徒，舉辦各式各類文南詞藝術研討會、交流會等社會藝術普及活動。對于在傳承中有著突出貢獻的民間老藝人也應給予一定的獎勵、表彰，對學徒學習優秀且表現積極良好的同樣給予一定的獎學金、生活補助金等。這樣一來有了財政和較為完善的規章制度體系的投入，便可打通了一直以來文南詞推廣道路上所面臨的阻礙。

3.定期舉辦文南詞文藝巡演及比賽。通過定期的文南詞藝術巡演和比賽的形式，將廣大的文南詞藝術表演者及團隊組織起來，鼓勵新的作品核心的演出面孔，發掘其中表現優異的選手及演出團隊，并在后期加大力度對新人的招納和演藝團隊的政策扶持。

（三）結合網絡新媒體、影視藝術突破創新

當今時代網絡科技發展迅猛，以互聯網為首的新一代傳播媒介愈來愈發揮著重要的作用。只有通過多渠道共進式發展才能有效地應對目前發展創新的窘境。一方面，長期以往以來文南詞藝術的普及及宣傳形式單一、推廣形式老舊，因此，加大文南詞藝術的文化品牌力度宣傳變得十分緊迫。而通過建立互聯網平臺、移動客戶端，加入線上文南詞動態展覽音視頻瀏覽下載、文南詞曲目介紹等欄目是大眾在指尖就可了解到文南詞的前世今生。所以，針對相關產業的改革創新來制定一系列互聯網傳播與宣傳策略來完成文南詞宣傳戰的市場化戰略轉型顯得十分必要。整個文南詞的宣傳推廣體系與互聯網有機結合，可以擴大文南詞文化品牌效應，讓更多的受眾群體認識文南詞、了解文南詞、喜愛文南詞。將傳統的劇目演出形式搬上大熒幕，使得觀眾在家能以較為自由舒適的情況下適應觀眾的欣賞需求。當然，在演出內容方面也需要緊跟時代的步伐，更多的創作出反映當今時代時代氣息的優秀作品。這樣一來既可以拉近觀眾的心理，又能在一定程度上推陳出新，是文南詞不斷的釋放出新的活力。

（四）以文南詞為文化品牌核心，開發旅游資源

當前，文南詞主要的發展主要集中于安徽省安慶市宿松縣，宿松縣地處大別山南麓、皖江之首，為皖西南門戶，是安徽文明古老縣份之一，境內旅游資源豐富。地方主管部門同時可以制訂一套詳盡的旅游產品方案，在現有景點資源基礎上規劃出一條具有文南詞主題特色的旅游線路，另請美術設計等專門人才設計制作文南詞相關的旅游紀念品及其他周邊產品。在景區的日常運作方面，也可定期的舉辦文南詞藝術節等活動，以更為直觀的方式向大眾展示文南詞，結合以上的措施與方法促進當地居民經濟收入的同時也帶動相關文化產業鏈的發展。

五、結論

文南詞藝術作為一門古老的傳統文化的表現形式，既是地方人文的集中體現，也是地方民俗風情精粹的藝術結晶。蘊含著皖江流域地區人民群眾千古以來所特有的文化精神風貌。同時作為國家級“非物質文化遺產”和國家級“非物質文化遺產”，對其傳承和保護顯得尤為緊迫，在這一問題上既要做到對文南詞的精髓原生態保留又要與當今時代發展相融合，不斷開陳出新。保護與傳承不再單單只是從文南詞藝術的本體出發，在這一過程中透露出更多的則是其內在所包含的音樂美學思想的情感表達，如不能使保護與傳承過程機制化規范化發展，那么帶來的后果則是加劇文南詞藝術的消亡。因此，保護與傳承文南詞藝術不光要從政府的角度出發，也是身邊每一個人的共同責任，要從單一的文化活動上升成為社會共識，要讓文化成果豐富人民群眾的精神生活，跟進時代潮流發展的步伐。推進文南詞藝術更好更快發展。

注 釋：

①周善美.非物質文化遺產“文南詞”的保護與傳承研究.藝術百家，2014-05-15.

參考文獻：

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（責任編輯 徐陽）