有一種救贖叫閱讀

張麗梅

摘 要：閱讀不可以改變我們的長相，但是可以改變我們的氣質和品質。閱讀的意義遠不止于課堂教學，其遠遠超越了對于試卷成績的提升。然而，長期以來，我們對于閱讀重視得還不夠，人均閱讀量也遠沒有達到規定水平。真正的閱讀應該是心靈的閱讀，應該是對真善美的永恒追求。

關鍵詞：中學語文；閱讀教學；閱讀的意義

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）14-0290-067

有這么一個故事：《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基一天收到一封特別的信，寫信人說他原本是個小偷，曾偷了一只手提箱，里面有一本《鋼鐵是怎樣煉成的》。他無意中翻讀了第一頁，竟不由自主地一口氣讀完了它，心靈受到極大的震動，發誓從此光明磊落地做人。后來這個小偷改邪歸正成了地鐵的一名工作人員。朱永新說過，“閱讀不可以改變我們的長相，但是可以改變我們的氣質和品質”。這是一個因閱讀而成功自我救贖的事例，他通過閱讀改變了自己的品質，改寫了自己的人生。書籍的優劣直接影響我們的閱讀質量，所以要讀有價值的書，因為只有讀好書，才能陶冶情操，凈化思想，提升修養。

無獨有偶，北大中文系陳平原教授也曾遭遇類似的事情，他裝有《千古文人俠客夢》文稿的皮箱不幸在廣州火車站被偷，他曾期望能有奧斯特洛夫斯基的際遇，結果大失所望。不同的結局彰顯了中國現代整個社會閱讀的一種缺席。“本該有價值的事情未必真有價值；真正有價值的事情卻未必被認為有價值。”懸掛于普林斯頓大學愛因斯坦辦公室里的這句話很好地概括了當前的現狀。在追求高分和升學率的當下，學生的閱讀空間幾乎被擠壓殆盡，我們期望中閱讀應有的價值和實際中閱讀真正發揮出來的效用嚴重不成比例。隨著社會的快速發展，生活節奏的加快，種種壓力接踵而至，浮躁的情緒充斥于整個社會，能靜下心來閱讀的人少之又少，而現在低下的國民閱讀率，對于曾是一個有全世界最悠久閱讀歷史的中國來說是一種悲哀。

腹有詩書氣自華，最是書香能致遠。閱讀不能改變我們人生的長度，但是可以改變我們的寬度和厚度。閱讀受到了越來越多國家的重視，如意大利教育部長早在1995年就宣布了“促進學生閱讀計劃”。新加坡《中學華文課程標準》也指出：“閱讀課外書不但能加強學生的語文能力，也能影響他們的人生觀和對事物的看法。”①而美國從克林頓曾在白宮做了“美國閱讀動員報告”，1998年10月簽署“閱讀卓越法案”，并撥款2.6億美元用于培訓教師幫助學生閱讀。這些國家對閱讀的重視給我們提供了很好的參考和經驗。盡管現在國人也意識到了閱讀的重要性，許多有識之士呼吁全民閱讀，并提出把閱讀作為國家戰略，建立國家閱讀節等，但是我國的閱讀狀況仍然令人堪憂。據聯合國教科文組織的統計，每年閱讀量猶太人是64本，美國人年均17本，韓國人11本，日本每年在8.4本左右，而2012年中國人均閱讀量僅4.39本。中國人的閱讀量遠遠落后，數字之間的差距折射的意義令人深思。印度工程師蒙莎美的《令人憂慮，不閱讀的中國人》一文在網絡走紅的同時也讓我們尷尬萬分，曾幾何時，閱讀讓我們這么陌生了？如果國民閱讀率持續下降，國人將會失去精神歸依，閱讀的缺失會令整個民族逐漸喪失活力、淪為淺薄無根的民族。

學生的閱讀狀況更不樂觀，繁重的課業侵蝕著他們的閱讀時間和空間，閱讀的隨意性和盲目性、閱讀選擇的困難、閱讀方法的錯位、快餐閱讀方式等閱讀危機正侵蝕傷害著學生的心靈。而真正具有價值的中外經典名著卻很少能進入學生的法眼，因為經典有其獨特性，“經典屬于每一個人，但永遠不會屬于大眾。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經典中去。”②經典的深度、廣度、強度等是學生遠離經典的原因之一。一個不愛讀書的民族的未來在哪里？學生是未來的希望，美國著名詩人惠特曼寫過一首詩：“有一個孩子每天向前走去，他看見最初的東西，他就變成了那東西，那東西就變成了他的一部分……”對學生的培養決定了未來民族的素質和社會的發展水平，精神的饑餓感是在中小學時期形成的，所以要抓住這個關鍵時期對學生進行閱讀教育，在他們的世界觀、人生觀、價值觀形成之前跟時間賽跑，用優秀的作品搶占他們的心靈。

梁啟超的《少年中國說》現在讀起來仍然振聾發聵：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，……”民族的未來取決于今日的少年，近百年前魯迅曾發出過“救救孩子”的呼喊，今天在閱讀方面我們仍要重溫魯迅的呼喊去“救救孩子”，去拯救他們因知識匱乏而近乎蒼白的靈魂。如何拯救？就要從閱讀開始。書籍通過文字來呈現，文字是思想和靈魂的外在表現形式，文字表達的背后是心靈，閱讀需要向內去探求，向心靈深處挖掘。閱讀的終極目的是把閱讀的知識內化，建構起自己的知識體系，進而生成智慧，形成對世界和人生的認知。不健康的閱讀會讓學生對閱讀缺乏深度思考，使得學生缺乏榮辱之心、敬畏之心、求真向善的尚美之心。學生不能在閱讀中塑造靈魂，沒有了精神的震撼、感情的共鳴、心靈的啟蒙和美的感染，那么閱讀將變得僵化和無效。

真正的閱讀是心靈的閱讀，而經典文本中就蘊含著生命的本真和人心的真善美，經典之作是通過感染人的情緒、打動人的心靈，陶冶人的精神來達到教育的目的、體現出其審美意義的。因此要指導學生閱讀經典文本，加強閱讀教學中的審美教育，提升學生的人文素養。在教學實踐中，應“注重培養初學生的審美情趣和富有創新性的審美能力”。通過引導學生用心去發現作品中的美，去感悟文本中蘊含的美，“一切景物皆情語，閱讀活動中的審美教育，就是要讓學生通過對美的形象的感受、對美的本質的認識，去領悟、去體驗它所包容的人生意義和高尚情趣”。③如沈復的《童趣》反映了兒童豐富的想象力和天真爛漫的童趣；張岱的《湖心亭看雪》一個“癡”字，寫出了作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗外的雅趣；朱自清的《春》展現出花卉爭妍、生機勃勃的春景；沈從文的《邊城》則閃爍著湘西邊地人情美和人性美的光輝。只有閱讀才能開啟發現美、感受美、領悟美、體驗美的眼睛，才能不斷提升自己的精神世界。

閱讀本身就是一種生活，多讀一本書，就會少一分的浮躁淺薄，多一份穩重自信。只有閱讀才能改變人生的寬度和厚度，在閱讀中享受快樂，擺脫平庸，體驗人生，讓心靈在閱讀中飛揚，才能步入更高的思想境界，領略無限的意境風光。

注釋：

① 柳士鎮，洪宗禮主編.中外母語課程標準譯編[M].江蘇教育出版社，2000：p235-236.

② 周國平.讀書[M].教育文摘，2014（4）：p40.

③ 陳英.語文課的美育特點及教育途徑[J].雙語學習，2007（5）：98.

[責任編輯 吳海婷]