語(yǔ)文中見生命 守候中見陽(yáng)光

方國(guó)強(qiáng)

【摘要】語(yǔ)文中見生命，守候中見陽(yáng)光?！墩Z(yǔ)文新課程》已經(jīng)解放了人的思想，彰顯了人的個(gè)性，語(yǔ)文教師更有責(zé)任利用語(yǔ)文課堂去扶助一個(gè)個(gè)正在成長(zhǎng)的生命。字詞句不再是枯燥的符號(hào)，而是流淌了生命的血液。只有用生命的意識(shí)去影響學(xué)生，看待教育對(duì)象，才會(huì)在語(yǔ)文教學(xué)中完善學(xué)生人格，讓每位學(xué)生迸發(fā)出無限的豐富的生命活力。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；生命意識(shí)；生命價(jià)值

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文，生命，這兩個(gè)詞便不約而同地緊緊地糾纏在一起；于是，如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命意識(shí)，尊重生命，感悟生命的思緒便如滔滔江水般洶涌而來。當(dāng)然了，這之前已經(jīng)有數(shù)不清的同行學(xué)者研究過這個(gè)主題，但是，我還是想把我心底最深最真的感觸用簡(jiǎn)陋的文字表達(dá)出來。

一、語(yǔ)文學(xué)科與生命意識(shí)

所謂生命意識(shí)，就是主體為了適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要，依據(jù)先天稟賦，加上后天的教化而形成的具有對(duì)客觀事物進(jìn)行解讀、攝取、表現(xiàn)和改造的潛在能量的靈智和欲求。在教學(xué)論的范疇中，生命意識(shí)可以理解為優(yōu)良的品格、聰慧的悟性、豐富的情感和敏銳的感覺……我們的教育如果灌注以生命的血液，便能從知識(shí)化轉(zhuǎn)向生命化，而字詞句便顯得智慧、靈動(dòng)，勃發(fā)盎然生機(jī)。雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)知的堆積。”也許說的正是這個(gè)道理吧。

二、生命意識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

（一）古詩(shī)文中見生命

在我們學(xué)過的很多古詩(shī)中，都滲透著生命意識(shí)、珍愛生命與生命價(jià)值。李白、文天祥、范仲淹、蘇軾等，他們的很多作品就是生命教育的典型題材。他們這些古詩(shī)文所表現(xiàn)的生命意識(shí)內(nèi)涵非常豐富，我們可以借先賢們的傷時(shí)感懷意識(shí)來認(rèn)識(shí)古人的生命意識(shí)。

漢樂府《長(zhǎng)歌行》中，將“少壯不努力，老大徒傷悲”的人生哲理寄寓于朝露易干、秋來葉落等鮮明形象中。而學(xué)生通過這些易感形象、自然規(guī)律中不難感悟到時(shí)間一去不復(fù)返，要好好珍惜時(shí)間、利用時(shí)間，而非等到“白首方悔讀書遲”再來回腸寸斷。如何把握生命中的光陰？已經(jīng)給了很好的答案。

生命，不僅是個(gè)存在，關(guān)注生命的同時(shí)還要去挖掘生命中的精彩價(jià)值。而體現(xiàn)生命意識(shí)的古詩(shī)數(shù)不勝數(shù)，關(guān)鍵是學(xué)生要從語(yǔ)文的教與學(xué)中去發(fā)現(xiàn)生命的存在及感悟生命的意義。

（二）現(xiàn)代文中悟生命

著名教育家普朗格曾說過：“教育之所以為教育，正在于它是對(duì)一個(gè)人人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在?！币黄膶W(xué)作品，絕不是字詞句簡(jiǎn)單的拼湊，而是一朵流淌著生命之泉的涓涓細(xì)流所孕育出來的富有生命魅力的奇葩。

1.花草樹木皆生命。

當(dāng)我們深入到朱自清的《春》的藝術(shù)境界時(shí)，我們會(huì)為那美麗的春光所陶醉，會(huì)為那洋溢的詩(shī)情所感染，會(huì)為那盎然的生機(jī)所激勵(lì)。伴著輕松愉悅的輕音樂，給學(xué)生充足的時(shí)間朗讀，讓學(xué)生說說課文中所描繪的景物所給的感受。學(xué)生自由讀了兩三遍后不難發(fā)現(xiàn)——充盈著躍動(dòng)的活力與生命的靈氣。然后讓學(xué)生各找出一句來印證這個(gè)特點(diǎn)。“一切都剛像睡醒的樣子”，“太陽(yáng)的臉也紅起來了”；“散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”；“像母親的手撫摸著你”......通過用詞，修辭等方法引著學(xué)生用心靈去感受春天的景物，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，花草樹木也似人，是有生命的，一種散發(fā)著青春活潑的美麗奮發(fā)的氣息。于是，生命的意識(shí)便從現(xiàn)代文課堂中慢慢蘇醒。這群活潑爛漫的學(xué)生，不正是朱自清筆下的這片充滿生命力的小草嗎？通過朗讀，品位，讓學(xué)生也似春天中的花草，蓬勃，奮發(fā)，向上，帶領(lǐng)他們愛上春天，愛上生活，愛上生命！

2.底層弱者需同情。

在上《老王》之前，我與學(xué)生有意聊起身邊的“可憐之人”，問學(xué)生：你同情嗎？準(zhǔn)備怎么幫他？話題打開后，學(xué)生了得異常激動(dòng)。

于是，借此機(jī)會(huì)，我就把話題引到對(duì)弱者，更是對(duì)生命的尊重上來。她雖然生活在社會(huì)的底層，但至少是靠拾取垃圾維持生活的，這不一定是懶，因?yàn)槊總€(gè)人適應(yīng)社會(huì)的能力和生活方式不同，但不管如何，我們最起碼要尊重她，不能因?yàn)樗侨跽叨硎静恍肌Ｓ纱?，引入到《老王》中，通過讀并找老王的善良及作者的善良之處，說說從作者夫婦倆身上學(xué)到什么，再讀最后一段中的“愧怍”一詞，引導(dǎo)學(xué)生考慮，作者已經(jīng)做得很不錯(cuò)了，為什么還要愧怍——很大原因在于作者以他的同情羞辱了老王脆弱的人格。所以除了學(xué)生能找到的“善良”之外，還要把學(xué)生引導(dǎo)尊重弱者，尊重生命的高度上來。

（三）寫作中思考生命

寫作是了解學(xué)生對(duì)事物、社會(huì)認(rèn)知程度的最好體現(xiàn)方法。學(xué)生可以通過寫讀后感或作文的形式來表達(dá)對(duì)生命的認(rèn)知和思考。

學(xué)習(xí)《老王》后，甲學(xué)生寫道：“原先以為可憐之人必有可恨之處，關(guān)鍵就在于一個(gè)‘恨字?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)是我遠(yuǎn)離了人性中最基本的感情了——同情。”我有學(xué)到了一點(diǎn)為人處世的方法。

乙寫道：“《貝殼》告訴我們，人的生命是有限的，但是我們要在有限的生命中發(fā)出無限的光彩來，這才是真正的生命！我今后也將以這種態(tài)度對(duì)待生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！边@樣，可以真正地喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，尊重生命，體現(xiàn)生命價(jià)值。語(yǔ)文知識(shí)落實(shí)了，人也開始慢慢懂事了。

三、總結(jié)與反思

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。它不僅肩負(fù)引導(dǎo)學(xué)生接受祖國(guó)語(yǔ)言文化的重任，還肩負(fù)著喚醒學(xué)生的生命意識(shí)、重視生命、尊重生命與價(jià)值體現(xiàn)的重任，簡(jiǎn)而言之便是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀，生命觀，價(jià)值觀。通過以上實(shí)踐，不僅可以讓學(xué)生對(duì)生命得以重新審視，也讓我們自身對(duì)生命意識(shí)得到莫大的提高，這就是教學(xué)相長(zhǎng)吧。

參考文獻(xiàn)

[1]趙軍勤.生命意識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].中學(xué)教學(xué)參考，2012.

（編輯：馬夢(mèng)杰）