基于人文素養(yǎng)教育的大學(xué)英語教學(xué)模式之探討

管俊

【摘要】本研究將對(duì)我國(guó)的外語教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，指出中國(guó)學(xué)生在外語交際過程中的問題和中國(guó)外語教學(xué)的缺陷，發(fā)掘原因并提出解決方法；借鑒現(xiàn)代語言教學(xué)理論和跨文化交際理論來糾正大學(xué)英語教學(xué)中重視語言知識(shí)和語言技能、輕視文化因素的傾向；在此基礎(chǔ)上構(gòu)建一個(gè)嶄新的外語教學(xué)模式——基于人文素養(yǎng)教育的大學(xué)英語教學(xué)模式。

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng)教育 大學(xué)英語 教學(xué)模式

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際間合作和交流日益增多，中國(guó)對(duì)國(guó)際化人才的需求也日益增多，這對(duì)當(dāng)前高校的人才培養(yǎng)模式提出了前所未有的挑戰(zhàn)。現(xiàn)今我們要推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)與外語課程的融合，促使大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段、學(xué)習(xí)方式發(fā)生變化，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》指出，“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要”（1：2）。大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。因此，設(shè)計(jì)大學(xué)英語課程時(shí)也應(yīng)當(dāng)充分考慮對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國(guó)際文化知識(shí)的傳授。在大學(xué)英語教學(xué)中實(shí)施人文教育，無論是其具體實(shí)施，還是理論研究，目前都還處在探索和嘗試的階段。雖然目前己有一些相關(guān)研究，但數(shù)量較少，而且較為零散，缺乏系統(tǒng)、全面的深入探討。因此，本文對(duì)進(jìn)一步豐富和完善大學(xué)英語教學(xué)研究以及高校有關(guān)人才培養(yǎng)的研究都具有重大的理論意義。

一、我國(guó)的外語教學(xué)的現(xiàn)狀與中國(guó)學(xué)生外語交際中的問題

我國(guó)傳統(tǒng)的英語教學(xué)一直重視語言形式和語言技能，輕視文化因素。然而隨著人類學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、語用學(xué)等方面研究的成果，人們逐漸意識(shí)到語言與文化的緊密關(guān)系，從而推動(dòng)了跨文化交際的研究和文化教學(xué)。現(xiàn)在人們?cè)絹碓角逦馗杏X到，跨文化交際研究和文化教學(xué)的背后有一股強(qiáng)大的動(dòng)力——全球一體化的動(dòng)力（2： 19）。語言教學(xué)與文化教學(xué)相結(jié)合已成為一種必然趨勢(shì)，基于文化與語言并重的外語教學(xué)模式是我們今后實(shí)踐的重點(diǎn)。

中國(guó)的大學(xué)生普遍認(rèn)為自身對(duì)外國(guó)文化知識(shí)嚴(yán)重缺乏了解，在與外國(guó)人交流時(shí)也不愿主動(dòng)調(diào)整自己的行為去適應(yīng)外國(guó)人，導(dǎo)致其使用外語進(jìn)行成功交流的能力欠缺，同時(shí)他們對(duì)自身文化價(jià)值觀和道德觀在不同情境中如何體現(xiàn)也缺乏意識(shí)。

因此我們現(xiàn)在的大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際需要出發(fā)，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，重視學(xué)生交際能力的培養(yǎng)；同時(shí)注重教學(xué)過程中的交際化，課堂以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的交際能力，提高人們對(duì)文化教學(xué)的重視。

二、人文素質(zhì)教育內(nèi)涵與創(chuàng)新教學(xué)模式

人文教育于20世紀(jì)90年代被提上重要的議事日程和研究地位，同時(shí)高等教育領(lǐng)域開始積極研究和嘗試在高校教學(xué)中實(shí)施人文教育，并在培養(yǎng)目標(biāo)、教育體制和課程設(shè)置等方面進(jìn)行改革，以普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。從1995年開始，以全國(guó)部分高校為試點(diǎn)，文化素質(zhì)教育不斷得到推廣和加強(qiáng)。1998年我國(guó)制定了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，成立了高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)，確定在全國(guó)普通高等學(xué)校建立若干個(gè)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，并在實(shí)踐中追求“三提高”，即：提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，提高教師的文化素養(yǎng)，提高大學(xué)生的文化品位與格調(diào)。在此不斷推進(jìn)中，文化素質(zhì)教育現(xiàn)已在全國(guó)各高校普遍展開。如華中科技大學(xué)的“文化素質(zhì)教育模式”、北京大學(xué)的“文理雙學(xué)位制”、浙江大學(xué)文科專業(yè)堅(jiān)持招收理科高中畢業(yè)生等實(shí)踐作法日趨完善。因此，如何把人文素質(zhì)教育滲透到大學(xué)英語課堂成為各高校英語教師的研究視角。我國(guó)自1995年以來，公開發(fā)表了一些有關(guān)大學(xué)英語教學(xué)與人文教育、素質(zhì)教育相結(jié)合的研究成果，但總的來說，數(shù)量不多，而且較為零散，缺乏系統(tǒng)、全面的深入探討。本項(xiàng)目的提出和實(shí)踐十分必要。

人文素質(zhì)教育涵蓋的內(nèi)容應(yīng)該將文化作為教學(xué)內(nèi)容滲透于語言教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)以培養(yǎng)語言應(yīng)用技能為目的，以跨文化交際知識(shí)為內(nèi)容的教學(xué)要求。將文化教學(xué)與跨文化交際能力的培養(yǎng)兩手抓。

三、結(jié)論

本文旨在討論人文素質(zhì)教育在大學(xué)英語課堂中的重要性，探索建立基于人文素質(zhì)教育的大學(xué)英語教學(xué)課堂創(chuàng)新模式。把文化貫穿在大學(xué)英語教學(xué)過程中，從教學(xué)策略、程序和教學(xué)主體著手，形成一套有層次和系統(tǒng)的以文化為導(dǎo)向的英語教學(xué)模式：文化知識(shí)→文化意識(shí)→文化理解→文化交際能力→人文素養(yǎng)。通過詞匯、語法、句型、篇章的學(xué)習(xí)以及聽說、閱讀、文學(xué)、翻譯、寫作等課程讓學(xué)生感受和領(lǐng)悟不同的文化現(xiàn)象和文化內(nèi)涵，既培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，又培養(yǎng)其人文素養(yǎng)和獨(dú)立批判精神。

此外，我們可以在選修課中開設(shè)中外文化對(duì)比、中外名著賞析、中外經(jīng)典電影影視欣賞等課程，從而有助于大學(xué)生形成某些跨文化意識(shí)與觀念，如意識(shí)到不同文化相似性和差異性、文化身份的差異、文化風(fēng)格和語言運(yùn)用的不同、不同文化價(jià)值觀和道德觀等，同時(shí)在外語教學(xué)中要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)待不同文化的平等意識(shí)與文化理解和包容意識(shí)。

今后我們?cè)诖髮W(xué)英語教學(xué)過程中，應(yīng)摸索以外語教學(xué)法理論、跨文化交際學(xué)理論、文化教學(xué)理論為基礎(chǔ)，以大學(xué)英語教學(xué)為平臺(tái)構(gòu)建基于人文素質(zhì)教育的大學(xué)英語教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部高等教育司.大學(xué)英語課程教學(xué)要求[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2008：2.

[2]陳俊森，樊葳葳，鐘華.跨文化交際與外語教育[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2006：19.

*本文是湖北省“十二五”重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目階段性成果 項(xiàng)目名稱：“基于人文素質(zhì)教育的大學(xué)英語教學(xué)課程創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究”。