主持風(fēng)會奉山斗

歐忠榮

阮元（1764—1849），字梁伯、一作良伯，改字伯元，號云臺，一作蕓臺，又號瀛舟仙客、雷塘庵主、云翁、蒼山畫仙，晚號節(jié)性齋主人、揅經(jīng)老人、研堂老人、怡（頤）性老人、選樓老人等，謚號“文達”。江蘇揚州人，占籍儀征，故文人筆下又有“阮儀征”之謂。齋館名稱甚多，有學(xué)壽齋、小瑯?gòu)窒绅^、積古齋、小滄浪亭、白圭詩館、八磚吟館、譜研齋、文選樓、揅經(jīng)室、雷塘庵、節(jié)性齋等。

阮伯元為乾隆、嘉慶、道光“三朝閣老，九省疆臣”，歷官所至，政績斐然，兼振興文教、倡導(dǎo)學(xué)術(shù)、整理典籍、刊刻圖書。六十九歲時，嘗作詩云：“回思數(shù)十載，浙粵到黔滇。籌海及鎮(zhèn)夷，萬緒如云煙。役志在書史，刻書卷三千。”（《 揅經(jīng)室續(xù)集》卷十《和香山知非篇》）

伯元博學(xué)淹通，凡經(jīng)史、數(shù)學(xué)、天算、輿地、編纂、金石、音韻、訓(xùn)詁、校勘，無不窮極隱微，有所闡發(fā)，在清代學(xué)術(shù)史上享有極高地位，被尊為清代大儒、一代文宗。《清史稿·阮元傳》稱其“身歷乾、嘉文物鼎盛之時，主持風(fēng)會數(shù)十年，海內(nèi)學(xué)者奉為山斗焉”。張文虎《呈儀征相國》四首之三云：“通儒名世兩兼難，鉅集煌煌幾續(xù)刊。手訂尚將新稿易，人間久作古書看。傳經(jīng)四世天倫樂，歷仕三朝政績安。遠(yuǎn)溯文貞（自注：安溪相國）近文正（自注：大興相國），他年青史庶齊觀。”（《舒藝室詩存》三）

阮伯元對清代碑學(xué)發(fā)展貢獻巨大，所撰《南北書派論》及《北碑南帖論》，為清代碑學(xué)正式形成之標(biāo)志。故今有學(xué)者稱：“要研究清代書法史離不開揚州，要研究清代碑學(xué)，更離不開揚州人阮元。”（金丹《阮元書學(xué)研究》引言）

佚名繪像、王學(xué)浩補松、阮元題《雷塘庵主小象》，圖中阮元小像與《雷塘庵主小象》拓本同，畫題下之“阮元伯元甫印”“雷塘庵主”印亦同。二圖皆藏?fù)P州博物館。

見于某拍賣會之《雷塘庵主小象》，與揚博所藏之《雷塘庵主小象》對比，題圖隸書筆跡近同，但畫題下印章，卻為阮元弟子張鑒的“張鑒之印”“夕庵”。另，對比王學(xué)浩補松之圖與拍賣會之圖，兩圖落款之字體、分列布局及內(nèi)容亦大致同，僅有兩處小異：一者王學(xué)浩為“補松”，一者王學(xué)浩為“寫照”；又，王學(xué)浩名字前，一冠“畦山”，一冠“崐山”。考兩圖落款之“戊辰”，為嘉慶十三年，時阮元四十五歲。觀王學(xué)浩補松之阮元像，與此年齡相符；而拍賣會上所見之阮元像，乃六七十歲之老頭。

某拍賣會上王學(xué)浩款寫照之《雷塘庵主小象》，及據(jù)此圖摹刻之《雷塘庵主小象》端硯。此硯今已入藏?fù)P州博物館，并在2014年揚博主辦之《大雅蕓臺——紀(jì)念阮元誕辰250周年文物聯(lián)展》上展出。

積古圖是圖出阮元家藏古器物集拓長卷。長卷高38厘米，長2640厘米，內(nèi)含歷代鐘鼎彝器、鏡、洗、磚硯及泉布等91件器物銘文，以及91方秦漢以來古印之印蛻。阮元撰《積古齋記》，翁方綱題引首，周瓚繪圖，圖中可見案上擺放硯臺等器物。翁方綱撰《積古圖記》，有伊秉綬、趙魏題跋。（摘自《銘刻擷萃——國家圖書館館藏精品大展金石拓片圖錄》）