有宗教信仰的優秀少數民族學生入黨問題研究

豆明鋒

摘 要 高校在發展黨員的過程中經常會遇到優秀少數民族學生申請入黨的問題。而少數民族中有宗教信仰的比例較高，那么有宗教信仰的少數民族學生能否發展成為黨員，本文對這一問題進行了簡要分析。通過對《黨章》中關于入黨條件的相關規定進行分析，得出了有宗教信仰的中國公民不能夠加入中國共產黨的結論，并將這一結論與憲法規定的宗教信仰自由的關系進行了對比分析。二者在邏輯上不相違背，在時間上有先后順序，在法律層面為權利和義務的關系。文章最后提出了處理有宗教信仰的優秀少數民族學生入黨問題的相應對策。

【關鍵詞】宗教信仰；少數民族；黨員發展

高校作為吸收優秀青年知識分子入黨的重要基地，在發展學生黨員的過程中，經常會遇到少數民族學生申請入黨的問題。吸收優秀少數民族大學生入黨對于培養少數民族干部、加強民族團結、推進民族地區經濟發展和社會主義建設具有重要意義，也是黨的組織發展重點方向之一。但在一些少數民族中宗教信仰比例較高，如藏族、維吾爾族、回族等，甚至個別民族聚集地區全民信教。那么，有宗教信仰的少數民族學生入黨積極分子是否可以發展入黨，本文將對這一問題進行簡要分析。

1 有宗教信仰的優秀少數民族學生能否發展入黨

《中國共產黨章程》第一章第一條在介紹入黨條件時這樣描述到“年滿十八歲的中國工人、農民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進分子，承認黨的綱領和章程，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作、執行黨的決議和按期交納黨費的，可以申請加入中國共產黨”。其中，“先進”、“承認”和“愿意”應是其中的幾個關鍵詞，必須同時具備。有宗教信仰的優秀少數民族學生入黨積極分子應該說符合“先進”和“愿意”兩個條件，那么他們是否符合“承認黨的綱領和章程”的條件呢？

《黨章》中明確提出“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀作為自己的行動指南”，“馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發展的規律，它的基本原理是正確的，具有強大的生命力”。由此可知，中國共產黨早就對自己的信仰做出了宣示，即信仰馬克思主義。馬克思主義作為一種理論體系，其在世界觀上是唯物的，而所有宗教的世界觀無一例外都是唯心的，兩者在本質上是無法調和與兼容的。馬克思曾明確指出“共產主義是徑直從無神論開始的”。所以，一個人不可能既是唯物主義者，又是唯心主義者；既是無神論者，又是有神論者。這在邏輯上是說不通的，一旦二者發生沖突，就必然會有所取舍。這與“對黨忠誠”的誓言也是相違背的。在這一點上，無論何種民族、如何優秀，如果堅持信仰宗教，那么他就不能加入中國共產黨。

2 黨員不能信仰宗教是否與憲法宗教信仰自由的精神相違背

一些因為宗教信仰問題而無法入黨的少數民族學生或許會感到非常困惑，既然憲法都規定公民有宗教信仰自由，那么黨員作為公民不能信仰宗教，這是否與憲法的精神相違背呢？確實，我國《憲法》第36條規定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教”。但《憲法》中的宗教信仰自由既包括信仰宗教的自由，又包括不信仰宗教的自由。任何把“宗教信仰自由”理解為宗教信仰者的自由都是片面的、不準確的。我國公民享有不信仰任何宗教的權利。同時，宗教信仰自由作為一種權利，公民可以選擇實施，也可以選擇放棄，即信教公民同樣享有放棄原有宗教信仰的權利。

黨員之所以不能信仰宗教，首先是由黨的性質所決定的。中國共產黨是馬克思主義政黨，是用先進思想武裝起來的無產階級政黨，是代表中國先進文化的前進方向的。馬克思主義的世界觀是唯物的，它正確揭示了人類社會歷史發展的規律，具有強大的生命力。而宗教作為一種唯心主義世界觀，本質上是反科學的，是具有歷史局限性的。共產黨員作為馬克思主義政黨的成員，不同于一般的公民，而是中華民族先進分子的代表，必須是堅定的無神論者。其次，黨員不能信仰宗教是黨員對黨的一種義務。在法律上，義務是指法律關系主體必須做出一定行為或不得作出一定行為的約束，它是根據國家制定的法律規范產生，并以國家強制力保障其履行的。也就是說，黨員入黨后就不能再信仰任何宗教，否則就會受到黨規黨紀的懲處，直至開除黨籍。習近平總書記在2015年全國宗教工作會議上曾明確指出“共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。”最后，黨員信仰宗教會造成一系列的危害。1991年1月28日，中組部印發的《關于妥善解決共產黨員信仰宗教問題的通知》對此有過詳細描述，“共產黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質，削弱黨組織的戰斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執行黨的宗教政策。”

由此可知，《憲法》規定的“宗教信仰自由”是一種雙向的自由權利。當一位中國公民自愿加入中國共產黨時，他就選擇了履行不信仰宗教的自由或放棄原有宗教信仰的自由。入黨后，黨員就必須履行對黨的承諾和義務，不再信仰任何宗教，成為堅定的無神論者，否則就要受到黨規黨紀相應的懲處。

3 如何處理有宗教信仰的優秀少數民族學生入黨問題

3.1 做好黨員發展的相關政策解釋工作

應本著解疑答惑，又避免打擊積極性的原則，向有宗教信仰的學生做好黨員發展的相關政策解釋工作。首先，中國共產黨是有自己的政治信仰的，即馬克思主義。中國共產黨看待世界的基礎是物質的，共產黨員應是堅定的無神論者，這一點與宗教主張的有神論和唯心主義有著根本的區別。其次，黨員發展的相關政策只是黨的唯物主義世界觀的陳述，不針對任何特定的民族或個人。也就是說，無論何人、何種身份在入黨條件面前都是平等的、一致的，沒有任何特殊性存在。最后，有宗教信仰的人并不是永遠無法加入中國共產黨。任何人的思想都是隨著認識的不斷深入而發生變化的，當一個人充分認識到宗教的局限性而自愿放棄原有宗教信仰時，那么他就具備了加入中國共產黨的可能性。

3.2 對自愿放棄原有宗教信仰的優秀少數民族學生做好考察培養工作

對經過教育引導，自愿放棄原有宗教信仰的優秀少數民族學生應從以下幾個方面注重考察培養。首先，要注重考察學生是否在思想上、行動上徹底放棄了原有宗教信仰。具體表現為，在思想上積極要求進步，主動向黨組織靠攏，在行動上不再參加宗教活動。但是，有些宗教價值觀經過成百上千年的發展，已經內化為部分少數民族的傳統文化，在這一點上應注意區分，正確對待。其次，要注重考察學生的入黨動機是否純粹，綜合素質是否符合黨員標準。要了解少數民族學生的入黨動機是什么？是為了更好地為他人服務，還是說為了個人今后的發展，或者僅僅是隨大流。要引導少數民族學生在思想上對黨組織形成根本上的認同，加入黨組織，成為其中的一份子就是為了更好地為人民服務。最后，要注重對少數民族學生的政治理論培養。多數少數民族學生比較淳樸，申請入黨也是出于對黨組織的質樸感情，政治理論水平相對不高。一旦通過組織考察，確立為發展對象后，應對其加強政治理論的教育培養，幫助其更好地理解黨的理論、路線、方針和政策，提升其政治素養，進而形成發展一人，帶動、影響一片的良好效果。

3.3 對不愿放棄原有宗教信仰的優秀少數民族學生應加大關注力度

經過黨員發展相關政策解釋后，對不愿意放棄原有宗教信仰的優秀少數民族學生應加大關注力度。教育引導少數民族學生在黨外同樣可以為他人服務，實現個人價值，要求其至少做到不在學校范圍內組織或參加宗教活動。對其中在思想上積極要求進步的，表現為擁護黨的領導和教育方針，各方面比較優秀的，可推薦列為統一戰線人才培養對象。對熱衷于參加宗教活動，屢教不改的或已擾亂學校的正常教學秩序的，應根據學校相關規定做出相應懲處，如有必要須及時通知公安機關，維護好學校的安全穩定。

參考文獻

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