讀貞觀史 感大氣象

讀書愛讀史，尤其讀貞觀史，深為其大氣象所折服，讓人不敢輕易動筆墨。

貞觀之人杰，難描繪。不言太宗，不言凌煙閣二十四功勛，就是太宗貞觀前之人物，如李密，起瓦崗，殺翟讓，戰(zhàn)偃師，死于熊耳山，多少可資書寫描述？又如單雄信，江湖綠林中的二哥，成全了秦瓊，成全了尉遲恭，成全了程咬金，成全了徐懋功，這樣一個“帶頭大哥”，如何動筆？再如王世充，比如竇建德，亦是可書寫鋪陳的人物。凡此，真可謂群星閃耀，英雄輩出。

貞觀之人情，難盡述。所謂人情，是愛與恨的展現(xiàn)。貞觀之君臣，是敢愛敢恨的君臣。李世民力排眾議表達(dá)對尉遲恭的信任，尉遲恭旋即于危難之中單鞭奪槊救回太宗，這是情義。一分錢難倒英雄漢，秦瓊也有賣馬時。然單雄信馬鞍贈金，店老板落井下石，也是人情。太宗割須入藥，徐懋功割股送別，更是讓人擊節(jié)慨嘆！在這個年代，愛、孝、忠、義，都是光明磊落的。

貞觀之人事，難窮盡。這是一個真正的英雄莫問出處的時代，舊時代一切人事窠臼被打破。誰真正懂才、識才、用才，誰就能得天下。賣耙子的程咬金，絕不僅僅只有三板斧；魏征，太宗沒有因為其先侍建成而棄之，成就了以人為鏡、以史為鏡的千古佳話；馬周，起于舍人，因條陳見于太宗，居于中樞而位列人臣。有大開才有大合，唯時勢方能造英雄，絕非虛言。大開，打破了一切舊的束縛，是一種突破舊制度瓶頸的活力迸發(fā)；大合，是一種順時代而為的秩序整合、制度再造。

貞觀之治，源自太宗之文治武功，君臣相洽。所載已汗牛充棟，不必贅述。猶記貞觀八年尉遲恭自負(fù)其功毆人致殘一事，唐太宗的處理方式也甚為獨特。他這樣告誡尉遲恭：“朕覽漢史，見高祖功臣獲全者少，意常尤之。及居大位以來，常欲保全功臣，令子孫無絕。然卿居官輒犯憲法，方知韓、彭夷戮，非漢祖之愆。國家大事，唯賞與罰，非分之恩，不可數(shù)行，勉自修飭，無貽后悔也。”此情、此心、此義，已非漢高祖、明太祖所能比擬。

一個大時代的到來，常常是伴隨著一種新氣象。這種氣象是生機(jī)勃勃的，盡管也會有災(zāi)荒、有饑饉，但社會是向上的；這種氣象是人人充滿希望和喜悅的，他們對自己未來的預(yù)期有足夠的自信，并為之不知疲倦地奔波著、勞作著。這或許就是貞觀的魅力。

（摘自《人民日報》單向前/文）