證明文的三種論證方式

證明文是以證明為主的議論文體，它不僅要告訴讀者“是什么”，而且要論證“為什么”，甚至要闡述“怎么辦”，其中“為什么”是寫(xiě)作的重點(diǎn)。 一般來(lái)說(shuō)，“是什么”就是要亮出觀點(diǎn)，豎起論證的靶標(biāo)；“為什么”則要闡述觀點(diǎn)之所以成立的理由，進(jìn)而證明觀點(diǎn)的正確；“怎么辦”通常直陳對(duì)策，開(kāi)出解決問(wèn)題的處方。典范的證明文主要通過(guò)對(duì)“為什么”的深入分析，達(dá)到以理服人的寫(xiě)作目的。在現(xiàn)實(shí)生活中，想要說(shuō)服大眾相信自己的觀點(diǎn)，接受自己的觀點(diǎn)，支持自己的觀點(diǎn)，確實(shí)不是一件容易的事情，需要寫(xiě)作者高超的寫(xiě)作智慧，機(jī)智的說(shuō)理技巧和恰當(dāng)?shù)恼撟C方式?！罢撟C方式，就是論據(jù)和論題（這里指論點(diǎn)）之間的聯(lián)系方式，也就是證明者在用論據(jù)支持論題時(shí)使用的推理形式。論證方式回答的是‘以什么形式來(lái)證明的問(wèn)題?！盵1]證明文的典型論證方式主要有三種：一是擺事實(shí)講道理；二是引理論巧闡述；三是尋相似作類比。這三種論證方式看似簡(jiǎn)單，實(shí)則未必，一些細(xì)節(jié)問(wèn)題和模糊認(rèn)識(shí)有必要闡述清楚。

一、擺事實(shí)講道理

“擺事實(shí)講道理”是人們?cè)陂L(zhǎng)期的寫(xiě)作實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的有效論證方式之一，但是目前一些語(yǔ)文教學(xué)工作者對(duì)其內(nèi)涵和具體操作方式尚存在不同的認(rèn)識(shí)，有些認(rèn)識(shí)甚至存在錯(cuò)誤，需要進(jìn)一步探討。

有人將“擺事實(shí)講道理”割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為它是兩種論證方式：“擺事實(shí)”是事實(shí)論證，“講道理”是理論論證。也有人把“擺事實(shí)講道理”看作一種論證方式，認(rèn)為它是指圍繞論點(diǎn)列舉典型事例，然后通過(guò)對(duì)事例的具體分析證明論點(diǎn)。顯然，第一種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，在此必須澄清。

“‘?dāng)[事實(shí)是事實(shí)論證”，這種認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤之處在于把事實(shí)論證簡(jiǎn)單化，將“擺事實(shí)”等同于事實(shí)論證，將事實(shí)論證簡(jiǎn)單地理解為“觀點(diǎn)加例子”。“擺事實(shí)”其實(shí)就是敘述事實(shí)，怎么能說(shuō)是論證呢，其錯(cuò)誤顯而易見(jiàn)，無(wú)需反駁。

關(guān)于“‘講道理是理論論證”之說(shuō)，也不科學(xué)，其錯(cuò)誤之處同樣在于把“講道理”等同于理論論證，將它們的內(nèi)涵混淆。固然，理論論證和“講道理”都要進(jìn)行議論，都要進(jìn)行說(shuō)理，但它們本身不是一回事?！爸v道理”可以通過(guò)敘述事實(shí)揭示其本質(zhì)的方式來(lái)進(jìn)行，也可以通過(guò)引述理論推論分析的方式來(lái)進(jìn)行。因此，“‘講道理是理論論證”之說(shuō)也有瑕疵。

我們認(rèn)為，“擺事實(shí)講道理”是敘述和議論的緊密結(jié)合，是材料和觀點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是通過(guò)概述典型事實(shí)和分析其中蘊(yùn)含的有關(guān)道理來(lái)證明論點(diǎn)?！皵[事實(shí)講道理”的關(guān)鍵在于擺什么樣的事實(shí)，怎樣擺事實(shí)；講什么樣的道理，怎樣講道理。

關(guān)于擺什么樣的事實(shí)，必須具體問(wèn)題具體分析，首先要看論點(diǎn)是什么。一般來(lái)說(shuō)，要擺能夠證明論點(diǎn)的事實(shí)，且事實(shí)本身應(yīng)該具備以下特點(diǎn)：與論點(diǎn)有較高的契合度，真實(shí)準(zhǔn)確可靠，具有一定的代表性，新鮮新穎新奇，內(nèi)涵單一明確，簡(jiǎn)明扼要概括。具有上述特點(diǎn)的事實(shí)，才有較強(qiáng)的說(shuō)服力和可讀性。

怎樣擺事實(shí)，關(guān)鍵要看具體的語(yǔ)境。如果在文章開(kāi)頭需要引出論點(diǎn)，擺事實(shí)就應(yīng)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，徑直敘述，從事例中推出觀點(diǎn)；如果文章開(kāi)宗明義直接亮出了論點(diǎn)，就應(yīng)緊跟論點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行闡釋，然后借助過(guò)渡句或過(guò)渡段來(lái)引出（擺出）相關(guān)事實(shí)。譬如《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》一文，開(kāi)篇開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn)：“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后”；接著闡釋論點(diǎn)含義：發(fā)現(xiàn)真理，必須善于觀察，善于思考；然后設(shè)置了下面的過(guò)渡段：

縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都善于從細(xì)小的、司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象中看出問(wèn)題，追根求源，終于把“？”拉直，變成“！”找到真理。

上述文字自然巧妙地引出了人類科學(xué)發(fā)展史上的三個(gè)具體事例：美國(guó)麻省理工學(xué)院的謝皮羅教授觀察洗澡后浴缸里被放的廢水的旋轉(zhuǎn)情況，發(fā)現(xiàn)洗澡水的旋轉(zhuǎn)方向與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)；德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納分析美歐大陸蚯蚓分布的有關(guān)資料，推斷出歐洲大陸和美洲大陸最早可能連在一起；一位奧地利醫(yī)生偶然發(fā)現(xiàn)熟睡的兒子眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)，由此追根究底，多次觀察實(shí)驗(yàn)，進(jìn)而得出“當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，表明他正在做夢(mèng)”的結(jié)論。值得注意的是，擺事實(shí)時(shí)所擺的事例可以是一件，也可以是兩件或三件，且敘述應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要，緊扣論點(diǎn)。

如果要問(wèn)擺事實(shí)后講什么樣的道理，回答自然離不開(kāi)論點(diǎn)。證明文所講的道理就是論點(diǎn)所蘊(yùn)含的思想或者就是論點(diǎn)本身，同時(shí)也是所擺事例本身所蘊(yùn)含的道理，兩者具有較高的契合度，論證才算嚴(yán)密。

至于怎樣講事例中的道理，我們認(rèn)為主要的方法有歸納推論、對(duì)照比較和因果分析。究竟選用哪種方法，要視選用的具體事例來(lái)定。

如果選用了與論點(diǎn)相關(guān)的兩則以上性質(zhì)相似的事實(shí)材料，寫(xiě)作者則可以運(yùn)用歸納推論法。具體說(shuō)來(lái)就是尋找相似材料的共性，說(shuō)明其中蘊(yùn)含的道理，通過(guò)揭示事實(shí)與論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)證明論點(diǎn)。譬如前面提到的《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》一文，在列舉了三個(gè)典型事例之后，水到渠成地進(jìn)行歸納推論：“這些都是很平常的事，然而‘打破砂鍋問(wèn)到底的人卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)?？茖W(xué)史上，這樣的事例有很多，它說(shuō)明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見(jiàn)微知著，那么當(dāng)你解答了若干個(gè)問(wèn)號(hào)之后，就能發(fā)現(xiàn)真理?！弊髡咴谶@里揭示了三則事例的共性：善于“打破砂鍋問(wèn)到底”和“見(jiàn)微知著”，就能發(fā)現(xiàn)真理，恰到好處地論證了“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后”的觀點(diǎn)。

如果選用了與論點(diǎn)相關(guān)的兩則性質(zhì)相反的事實(shí)材料，寫(xiě)作者就可以采用對(duì)照比較法，通過(guò)正例與反例所蘊(yùn)含的道理的映襯、對(duì)照和比較，論證論點(diǎn)的正確。歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》一文運(yùn)用事實(shí)對(duì)比法非常成功，作者引述莊宗得天下時(shí)的謹(jǐn)慎不易和豪邁氣勢(shì)以及失天下時(shí)的倉(cāng)皇迅速和哀傷不已等相互映襯和正反對(duì)比的史實(shí)，強(qiáng)有力地論證了“國(guó)家盛衰興亡主要取決于人為因素”的重要觀點(diǎn)，說(shuō)服力極強(qiáng)。

如果選用了與論點(diǎn)相關(guān)的事實(shí)材料，且事實(shí)材料與論點(diǎn)具有某種因果關(guān)系，寫(xiě)作者就可以運(yùn)用因果分析法。使用此法，必須在敘例之后，找準(zhǔn)事例中某個(gè)角度與論點(diǎn)之間的因果關(guān)系，利用所引論據(jù)與論點(diǎn)之間的因果關(guān)系分析說(shuō)理。具體說(shuō)來(lái)，就是要選準(zhǔn)事例中的某個(gè)切入點(diǎn)（如某種結(jié)果），回答為什么會(huì)這樣，寫(xiě)作者所分析的原因，其內(nèi)涵與論點(diǎn)含義一致，或者說(shuō)，原因就是論點(diǎn)。這樣，事例跟論點(diǎn)便掛起鉤來(lái)，事例客觀上也證明了論點(diǎn)。譬如論證“主觀武斷會(huì)招致失敗”，可引用三國(guó)時(shí)期馬謖“失街亭”的歷史事實(shí)，從事件的結(jié)局切入進(jìn)行分析：“馬謖之所以失守街亭，大敗而歸，主要是因?yàn)樗つ孔孕?，不?tīng)勸阻。因此，我們?cè)谧龀鲋卮鬀Q定時(shí)，必須兼聽(tīng)各方意見(jiàn)，不能主觀武斷，否則，就會(huì)重蹈馬謖的覆轍?！?/p>

二、引理論巧分析

“引理論巧分析”是運(yùn)用理論論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方式，也稱理論論證或引用論證，其核心是圍繞論點(diǎn)引出相關(guān)理論論據(jù)之后，要對(duì)所引理論進(jìn)行闡述分析，巧妙揭示論點(diǎn)與論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。這種論證方式的著眼點(diǎn)在于“引什么”、“如何引”、“析什么”和“怎樣析”。

“引什么”是引用論證首先要解決的問(wèn)題。引哪些理論，其依據(jù)自然是論點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，要引能夠證明論點(diǎn)的相關(guān)理論，且必須是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)正確的理論，說(shuō)服力強(qiáng)的理論，新穎前沿的理論，簡(jiǎn)明通俗的理論，表義完整的理論。理論的具體形態(tài)可以是公理，也可以是定律；可以是經(jīng)典著作中的論述，也可以是權(quán)威人士的言論；可以是名言警句，也可以是格言諺語(yǔ)。典型的理論論據(jù)一般都反映了事物的本質(zhì)，且被大量事實(shí)證明是正確的認(rèn)識(shí)，因而對(duì)于證明論點(diǎn)來(lái)說(shuō)具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。

“如何引”相關(guān)理論，需要看具體的論證環(huán)境?？梢跃o跟論點(diǎn)直接引用，也可以在論點(diǎn)之后通過(guò)說(shuō)明出處引用。前者只能“引用原文，不作語(yǔ)言形式上的加工”[2]，且引文要加引號(hào)；后者可以引用原文，也可引用原文之意，不論是直接引用還是間接引用，表意都要準(zhǔn)確完整。

“析什么”，自然關(guān)乎論點(diǎn)。應(yīng)析理論論據(jù)中能夠證明論點(diǎn)的道理，應(yīng)析理論論據(jù)中涵蓋論點(diǎn)的句子，其實(shí)質(zhì)是選擇好分析的角度。只有選對(duì)了角度，正確的結(jié)論才有可能合乎邏輯地推理出。

“怎樣析”，其實(shí)質(zhì)是用什么方法使論點(diǎn)坐實(shí)，令人信服。寫(xiě)作者可以采用演繹推論法，也可以采用闡述分析法。前者以理論論據(jù)為大前提，推論出與論點(diǎn)內(nèi)涵相一致的結(jié)論，進(jìn)而證明論點(diǎn)；后者通過(guò)對(duì)理論論據(jù)的闡述分析，析出與論點(diǎn)相一致的道理，進(jìn)而證明論點(diǎn)。請(qǐng)看下面的論述：

做實(shí)驗(yàn)不可有成見(jiàn)。一個(gè)人做學(xué)問(wèn)不可能沒(méi)有一些看法，但是當(dāng)你進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，一定要把你的那些看法暫時(shí)忘掉。有位科學(xué)家說(shuō)過(guò)：“要把一切成見(jiàn)留在實(shí)驗(yàn)室的門(mén)外。”這句話十分正確。因?yàn)橹挥邪殉梢?jiàn)留在門(mén)外，才能客觀地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，得出科學(xué)的結(jié)論。反之，你只能看到你想看到的東西，對(duì)其他東西視而不見(jiàn)，自然就難以得出正確的結(jié)論。所以，要想實(shí)驗(yàn)，就必須把腦子擦干凈，讓它像一面一塵不染的鏡子。[3]

上面這段文字，第一句提出了論點(diǎn)，第二句闡述論點(diǎn)，第三句緊接著引用名言，第四、五、六句先對(duì)名言做出斷定，進(jìn)而進(jìn)行因果分析和對(duì)比推論，第七句得出結(jié)論?？v觀全段，其觀點(diǎn)正確明晰，論據(jù)典型有力，分析恰切到位，論證合乎邏輯，結(jié)論令人信服。

三、尋相似作類比

“尋相似作類比”是一種借助已知的事物（或事理）和被證明的事物（或事理）之間具有的某些相似點(diǎn)來(lái)推論它們?cè)谄渌矫嬉部赡芫哂心承┫嗨泣c(diǎn)，進(jìn)而證明論點(diǎn)的論證方式，也稱類比論證，“是類比推理在論證中的實(shí)際運(yùn)用，類比推理是類比論證的理論基礎(chǔ)”[4]。類比論證和類比推理具有共同的特征，即從某事物具有某屬性推知他事物也具有該屬性。這種論證方式的前提是要尋找和發(fā)現(xiàn)已知事物（或事理）與被證明的事物（或事理）之間具有某種相似點(diǎn)，重點(diǎn)在于比較類推，關(guān)鍵是如何尋找相似點(diǎn)，怎樣進(jìn)行比較類推。

尋找相似點(diǎn)，首先要明確自己的論點(diǎn)及其內(nèi)涵，知道自己想要證明什么。

其次，圍繞論點(diǎn)廣泛聯(lián)想，凡是與論點(diǎn)內(nèi)涵相關(guān)、性質(zhì)相同的事物（或事理）及其屬性，都在尋找之列。

第三，鑒別斟酌，選優(yōu)汰劣。選擇那些與論點(diǎn)內(nèi)涵性質(zhì)相同且與論點(diǎn)有較高契合度的事物（或事理）及其屬性，也就是“選擇恰當(dāng)?shù)念惐葘?duì)象”[5]，以此作為比較類推的前提。

進(jìn)行比較類推和分析說(shuō)理，必須注意以下三點(diǎn)：

第一，用簡(jiǎn)明準(zhǔn)確的語(yǔ)言陳述選定的用來(lái)類比的事物（或事理）及其相同屬性，尤其要注意選用同樣的詞語(yǔ)或者意思相近的詞語(yǔ)來(lái)表述相同屬性，以確保推論的可靠性。

第二，要盡可能多羅列相關(guān)事物及其相同屬性，因?yàn)椤跋嗤瑢傩栽蕉啵瑒t結(jié)論越可靠”[6]。同時(shí)應(yīng)合理排列參與類比的事物（或事理）及其相同屬性，以確保推論過(guò)程的嚴(yán)密。

第三，要確保進(jìn)行類比的事物（或事理）之間的相同屬性與推出屬性之間具有較高的相關(guān)性。因?yàn)橄嚓P(guān)性越強(qiáng)，推出的結(jié)論就越可靠。譬如要論證“教學(xué)工作者應(yīng)該對(duì)教學(xué)敏感”這個(gè)觀點(diǎn)，寫(xiě)作者就可以采用下面的論證方式：“品茶師、品酒師、烹調(diào)師和教師都是專業(yè)工作者，品茶師對(duì)茶葉敏感，品酒師對(duì)白酒敏感，烹調(diào)師對(duì)菜肴敏感，所以，教師也應(yīng)該對(duì)教學(xué)敏感?！边@個(gè)類比推論所借助的前提的相同屬性（各類專業(yè)工作者對(duì)自己的業(yè)務(wù)敏感）與推出屬性（教師對(duì)教學(xué)敏感）之間具有較高的相關(guān)度，因而結(jié)論是正確的。

以上從“擺事實(shí)講道理”、“引理論巧分析”和“尋相似作類比”三個(gè)方面系統(tǒng)闡述了證明文如何進(jìn)行論證的一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，錯(cuò)誤不當(dāng)之處，敬請(qǐng)方家指正。

參考文獻(xiàn)：

[1][6]劉江.邏輯學(xué)：推理和論證[M].廣州：華南理工大學(xué)出版社，2006：32；192.

[2]王勝忠.議論文寫(xiě)作訓(xùn)練[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1997：269.

[3]陳祥書(shū).追求論證的有效與高效[J].高中語(yǔ)文教與學(xué)，2011，（4）.

[4]盧蕓蓉.類比推理的論證性[J].河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，（5）：8.

[5]胡毅敏，徐慈華.類比論證的形式表征與語(yǔ)用維度[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)），2011，（8）：51.

馬有，蘭州文理學(xué)院文學(xué)院教授，主要從事寫(xiě)作研究。