文言文教學中學生自主學習能力的培養

朱紅梅

文言文教學是語文課程活動中的有機組成和重要內容。由于應試教學及其慣性力量等因素的影響，教師多是采用“普通話套講八股文”的模式，學生則成了學習活動中的“復讀機”、“錄音機”、“復印機”，直接導致了這一板塊長期處于“難教畏學”的不良態勢，中考文言文閱讀得分率一直處于低位。本文認為，有效激發學生情趣并切實培養文言文的自主學習能力，是一項有利于促進教學相長的實踐性課題。

一、 傳授翻譯要素，激發學習信念

教會學生翻譯并掌握基本要素，不僅是文言文學習中的一項應有技能，而且是培養學生自主學習能力和成功信念的必經之路。首先，要遵循翻譯“信、達、雅”的基本準則，即“忠實原文”“表意明確”“語言優美”之意；其次，要充分體現“直譯為主、意譯為輔”的特點；再次，教會學生相應的翻譯能力與技巧。如對于人和物的名稱、官職名、年號之類的，以及一些成語、習慣用語等要能“留”則“留”；根據實際需要，該“補”則“補”；把一些文言文直接“換”成現代漢語；把倒裝句式（賓語前置以及狀語、定語后置等）“調”整過來等。掌握這些基本要素并經常性運用，能夠逐步熟能生巧，并提高學習效果。

二、 創設良好情境，激發學習情趣

文言文內容簡短、言辭精煉，不僅充滿睿智、精彩四溢，而且具有較強的故事性、情趣性和思辨性。在初中文言文教學中，教師可結合時代背景、歷史故事、民間文藝和神話傳說等，創設寓教于樂的良好教學情境，有效激發課堂學趣，從中贏得相得益彰的效果。如在教學《迢迢牽牛星》古詩時，可引導學生回憶早已耳熟能詳的古代四大民間傳說之一“牛郎織女”的故事。有了這種情景基礎，學生們對該詩意境的理解就容易多了。再如《愚公移山》，可首先播放同名歌曲《愚公移山》，然后提出“愚公是誰？為什么要移山？結果如何？后來人為什么要贊嘆？”等系列性問題導入課堂教學，則能發揮引人入勝的作用。

三、 加強誦讀感悟，激發學生的審美意識

凡是入編教材中的文言文多是文質兼美，其中不乏流傳千古的名篇美文，有很高的文學價值和文化價值，如《陋室銘》《岳陽樓記》《愛蓮說》《醉翁亭記》等。對于此類文章，教師應當而且必須引導學生多讀深悟，幫助學生在誦讀感悟中不斷地增進理解，從中獲得豐富多元的美的享受。以《醉翁亭記》為例，通過反復誦讀，若能比較準確地把握文中共有21個“也”字的語氣，就能有效地把握文本主旨，即較好地理解作者那“醉翁之意不在酒”的復雜思想情感。不僅如此，文中不同的“也”字所表達的意思確實有深有淺、各不相同，若在誦讀中有所感悟，則既可學到知識，又能獲得審美愉悅，而且贏得以悟促備的效果。

四、 通過比較閱讀，促進學生的知識遷移

比較閱讀法是文言文學習中的常用之法，同時也是一種極其有效的學習方法。通過比較閱讀和感悟，既可促進知識的遷移和運用，又能使得所學知識和技能逐步匯聚成為比較完整的知識體系，為學生不斷地積聚實力性元素。比較閱讀法主要有：文言文與現代文的比較閱讀。如《小石潭記》，作者游蹤——小石潭特點——景物描寫——寓情于景的作者內心世界表露——文章宗旨，這與現代文游記有異曲同工之妙，令人有“溫故知新”之感。內容相同的文言文比較。如《小石潭記》與《記承天寺夜游》，同為游記，寫法基本相同，作者的情感是否一樣呢？課內外文言文之間比較，主要是培養學生的學用結合能力。

五、 聯系生活實際，促進學生的古為今用

在民族文化深受西方文化和快餐文化不斷沖擊的今天，重視并加強文言文的教學與改革，非常有利于把青少年培養成為有血有肉、有情有義、有志有氣的現代公民。比如《兩小兒辯日》，告訴我們在求學、為人和立世等方面的許多道理：從孔子身上，要學習他那“知之為知之，不知為不知”的謙虛謹慎、實事求是、不為名所累的精神。從兩小兒身上，既要學習他們那善于觀察、執著探究、大膽質疑、不畏權威的精神；又要以此為鑒，善于從多個角度來全面客觀地分析問題，而這些正是我們必須強化的營養性元素。

六、 有效歸納復習，促進學生的厚積薄發

與其他學科相比，語文學習見效遲緩、難以察覺，語文能力的培養并非速成之功，而是要歷經一個較長時期的厚積薄發過程。諸如“行萬里路，讀萬卷書”“讀書破萬卷，下筆如有神”“書讀百遍，其義自見”等名言，都在強調語文學習活動具有實效性和實在性的特點。現代人學習現代文尚且如此，學習古文豈不更是如此嗎？本文從實踐中總結認為，歸納復習法不失為文言文學習的一種“妙藥良方”。

總之，初中階段正是學生各種能力培塑的黃金時期。語文教師應本著“以生為本”的指導思想，堅持戰略指向和戰術指導并重發展，努力把文言文教學打造成為培養學生自主學習能力的又一良好平臺。

作者單位：江蘇省如皋市城北初級中學（226500）