演員表演之棋子論

王渤

編劇在創(chuàng)作一個(gè)劇本時(shí)，首要的是找到一個(gè)想要闡述的核心價(jià)值，然后再搭建故事結(jié)構(gòu)，在搭建故事結(jié)構(gòu)的過(guò)程當(dāng)中，開(kāi)始創(chuàng)建角色。因?yàn)楣适碌暮诵膬r(jià)值必須通過(guò)主角來(lái)體現(xiàn)，可主角要體現(xiàn)價(jià)值，必須依靠事件，而事件的產(chǎn)生及變化，又必須依靠配角。編劇在創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)因事件改變的方向不同，設(shè)定出特定性格特定身份的角色，而這種設(shè)定一旦完成就不能再改變，否則就不符合生活邏輯。這就好像是在象棋里，我們給棋子制定了特性，比如馬或者帥，馬的性格是只能走日，而帥不能出宮。下棋者必須巧妙地運(yùn)用棋子的這一特性才能贏得勝利。而在一個(gè)劇本的創(chuàng)作中，劇作家也必須很巧妙的運(yùn)用自己設(shè)定的所有角色，才能讓故事好看，從而更好地體現(xiàn)核心價(jià)值。

然而，設(shè)定是一回事，展現(xiàn)又是一回事。在戲劇表演中，還要看扮演這個(gè)角色的演員是否了解自己所扮演的角色對(duì)整個(gè)故事起到的作用，是否知道他該是什么樣的特性，角色到底是車(chē)還是馬，演員不能想怎么走就怎么走，想怎么演就怎么演。不符合生活邏輯及戲劇規(guī)則的表演，那樣非但不能完成基本戲劇功用，還會(huì)對(duì)整個(gè)故事造成嚴(yán)重地破壞。

我們知道，在博弈中，哪怕一個(gè)卒都可以發(fā)揮極其重要的作用，要么它為全局犧牲、要么作為局部支點(diǎn)，要么直搗要害，可如果它行動(dòng)無(wú)力，或者不按規(guī)則行動(dòng)，就會(huì)影響到全局，甚至失敗。同理，在戲劇創(chuàng)作中，每個(gè)角色都是獨(dú)一無(wú)二的，他（她）之所以被創(chuàng)造出來(lái)，就是因?yàn)檫@個(gè)角色在故事中有不可替代的作用，如果它不能發(fā)揮作用，那么也就沒(méi)有了存在的必要性，而扮演這個(gè)角色的演員也就可以說(shuō)是不稱(chēng)職了。那么，綜上所述，我們?cè)撛鯓永闷遄诱?，讓自己所扮演的角色起到不可替代的戲劇功用呢？我覺(jué)得這需要通過(guò)以下幾個(gè)方面的思考。

一、演員對(duì)作品風(fēng)格及核心價(jià)值的理解

演員首先要通讀劇本，無(wú)論角色大小、戲多戲少，都必須了解編劇的立意是什么，導(dǎo)演闡述劇本的風(fēng)格是什么。如果只看自己的戲份，就算把自己的臺(tái)詞背得滾瓜爛熟，節(jié)奏調(diào)度安排得天衣無(wú)縫，可還是不會(huì)讓導(dǎo)演滿(mǎn)意，因?yàn)槟阕咤e(cuò)了方向。作為導(dǎo)演，他要考慮的不僅僅是你這個(gè)角色的單一表現(xiàn)，他必須考慮整體的平衡與銜接。對(duì)應(yīng)博弈，那就是整體的開(kāi)局如何，要知道高手過(guò)招意在得勢(shì)而非得子。你都不了解棋者的本意是攻是守，是誘敵還是牽制就貿(mào)然出手，必將打亂部署。比如電影《青蛇》，在這部電影中，白蛇的作用是用自己傳統(tǒng)保守的感情思維去襯托青蛇的叛逆形象，從而闡述一個(gè)敢愛(ài)敢當(dāng)?shù)膼?ài)情觀(guān)念?？扇绻咨叩陌缪菡咄踝尜t因?yàn)樽约貉莸氖前咨呔妥哉J(rèn)主角，那么她越過(guò)多表現(xiàn)白蛇的思想優(yōu)勢(shì)，就越會(huì)讓故事混亂，導(dǎo)演的觀(guān)點(diǎn)就無(wú)法體現(xiàn)了。所以一盤(pán)棋子中，搞不清將帥的位置，那么將會(huì)全盤(pán)混亂。

二、演員要清楚角色的正確定位

在對(duì)整個(gè)劇本有了了解之后，下面就是要確定自己角色的基調(diào)，也就是要知道自己是這盤(pán)棋里的哪一個(gè)棋子。要是主人公，責(zé)任就很重了，一切配角都為你而服務(wù)，你起著主導(dǎo)作用，你的成敗直接關(guān)系到輸贏，稍有不慎，帥被“將軍”，那么無(wú)論其他棋子怎樣占盡優(yōu)勢(shì)，也會(huì)滿(mǎn)盤(pán)皆輸。因?yàn)橹鹘鞘蔷巹〉拇匀?，編劇所要傳達(dá)的核心價(jià)值全在主角的身上，而導(dǎo)演需要體現(xiàn)的靈魂最終也要靠主角來(lái)呈現(xiàn)，你要清楚每一個(gè)配角為你制造的事件原因（編導(dǎo)為什么設(shè)立這個(gè)情節(jié)），以及應(yīng)對(duì)方法（他們想展現(xiàn)什么），這就好像對(duì)弈中，“帥”是行動(dòng)最少的，卻是最重要的，因?yàn)樗撬枷氲膫鬟_(dá)者，它代表著對(duì)弈者的生命。

如果你是配角，那還要搞清楚自己是車(chē)、是馬、還是其他的。因?yàn)榫唧w的角色不同，他的任務(wù)及行動(dòng)規(guī)則都不一樣。如果你扮演的角色是馬，就不可能一會(huì)走日、一會(huì)走田，一會(huì)又直來(lái)直去的。你到底在整個(gè)故事中起到了什么樣的作用？是給主人公添加危機(jī)？還是鼓勵(lì)他笑對(duì)人生？是體現(xiàn)他的懦弱？還是凸顯他的偉大？就是說(shuō)演員要問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，我這個(gè)角色到底是為什么而存在的？無(wú)緣無(wú)故不會(huì)增加這樣一個(gè)角色的，那么原因到底是什么？找到你的對(duì)應(yīng)身份，了解自己的特性，在規(guī)則內(nèi)發(fā)揮自己的最大作用，才能為全局增色。否則連這件事都搞不清楚，就不會(huì)找到自己人物的基調(diào)及發(fā)力點(diǎn)，一切也都無(wú)從談起。

就好像經(jīng)典話(huà)劇《茶館》，里面的人物多達(dá)七十多位，各個(gè)性格迥異，出身不同，但他們都是為老掌柜“服務(wù)”的，也就是說(shuō)他們所有人的處世觀(guān)念及命運(yùn)都需要通過(guò)與主角老掌柜地交集來(lái)傳達(dá)。如果每個(gè)人都隨意表現(xiàn)自己想當(dāng)然的那一部分，那這個(gè)戲就是一盤(pán)散沙，而老舍先生所要表達(dá)的那種對(duì)舊思想舊社會(huì)的批判與反思就不能很好的集中體現(xiàn)了。

三、演員怎樣才能做一枚好棋子

在確定經(jīng)過(guò)以上兩方面的思考后，演員需要做的就是如何在確定“規(guī)則”內(nèi)為全局發(fā)揮自己最大的特色。下過(guò)棋的人都知道，有的對(duì)手“馬”用得好，有的對(duì)手“炮”用得好，甚至有的對(duì)手“卒”用得好。如果碰巧這個(gè)角色是你善于駕馭的類(lèi)型，那當(dāng)然是好事，可如果偏偏是自己不擅長(zhǎng)的人物類(lèi)型，那該怎么辦？

這種情況下，一個(gè)是要多與編劇和導(dǎo)演交流，因?yàn)榫巹『芸赡芤?jiàn)過(guò)這個(gè)人物的原型，好的編劇不會(huì)平空去假想一個(gè)人物出來(lái)，而好的導(dǎo)演也早已對(duì)每個(gè)角色的特點(diǎn)胸有成竹（見(jiàn)焦菊隱之“表演心象學(xué)”），通過(guò)與他們交流，收集信息，最終在心里聚集成心象，再轉(zhuǎn)化為形象。還有一種方法，就是去觀(guān)察人物，物色原型，在觀(guān)察他們時(shí)不僅僅要觀(guān)察他們的外部動(dòng)作，還要不斷思考，搞明白他（她）為什么會(huì)這么做，每個(gè)人做事都是有動(dòng)機(jī)的，而動(dòng)機(jī)受環(huán)境和人生觀(guān)影響，我們一定要發(fā)掘原型的內(nèi)心世界，想他們所想的，說(shuō)他們想說(shuō)的，才能做到形神兼?zhèn)洹?/p>

現(xiàn)在我們回到這個(gè)問(wèn)題的開(kāi)頭，如果我們找到自己的”規(guī)則“就能如釋重負(fù)了嗎？不能。想做一個(gè)好”棋子“，還要經(jīng)過(guò)篩選。因?yàn)檫@畢竟還不是純生活，劇作的篇幅也有限，你必須刪除掉那些對(duì)全劇沒(méi)用的部分，然后還要篩選有用的，最后把最好的部分留下來(lái)。而篩選的原則就是，支援主干，絕不添枝加葉，還是那句話(huà)，必須考慮全局。在電影《瘋狂的石頭》里，場(chǎng)次轉(zhuǎn)換極快，每個(gè)人物在保持特點(diǎn)之外，只有一件事，就是盜取或者保住石頭。如果表演拖沓，目的不清，就會(huì)影響全劇節(jié)奏，還會(huì)因?yàn)樘砑舆^(guò)多表情信息，誤導(dǎo)觀(guān)眾。一句話(huà)，只留下最有用的，不留最飽滿(mǎn)的。

四、演員要肯做一枚棄子

我一再?gòu)?qiáng)調(diào)全局觀(guān)念，并不是源自為人民服務(wù)的宗旨，更不是集體主義觀(guān)念。對(duì)于演員來(lái)講，貌似看到的只有自己這“一畝三分地”，其實(shí)這是個(gè)誤區(qū)，俗話(huà)講，鍋里有碗里才有，如果戲不成功，你的表現(xiàn)再好也會(huì)付之東流。

我在北京電影學(xué)院期間曾飾演話(huà)劇《全家?！防锏拇盒銒?，我當(dāng)時(shí)為了這個(gè)角色下了極大的功夫，把春秀嬸演得活靈活現(xiàn)，下面的觀(guān)眾還有叫好聲，我為此很得意，結(jié)果被老師批評(píng)，我還很不服氣?？僧?dāng)演出完后有的觀(guān)眾問(wèn)我，我演的那幾場(chǎng)戲是什么意思，我才明白，他們光看我表現(xiàn)，而忽略了故事的本身。

在博弈拼殺中，為了全局考慮，總是會(huì)有被犧牲掉的棋子，也就是棄子。在一部戲劇中，總有綠葉襯托紅花，身為配角為主角服務(wù)。首先這是個(gè)職業(yè)道德問(wèn)題，其二，劇作成功才是真的成功。其三，戲不在多少，沒(méi)有小角色只有小演員，”小卒子是可以拱“大車(chē)”的。表演要有分寸，越是踏實(shí)的演員表演的功力也越扎實(shí)，對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)表演藝術(shù)的演員，被觀(guān)眾記住，遠(yuǎn)不如被觀(guān)眾認(rèn)可更有成就感。黃宗洛老師、林連昆老師、李明啟老師幾乎演了一輩子的配角，可卻得到業(yè)內(nèi)及觀(guān)眾極大的尊重。他們從不為自己戲少或者角色形象不佳可惜，他們常說(shuō)：“我總是問(wèn)我能為表演帶來(lái)什么？”而從不問(wèn)表演能為他們自己帶來(lái)些什么，所以他們才是藝術(shù)家

五、演員如何把握戲劇功用與表演符號(hào)化的區(qū)別

我知道以上四點(diǎn)會(huì)讓我們產(chǎn)生困惑。如果一切都是為全局服務(wù)，那我還在角色上下那么大功夫干嘛？只要把戲劇功底展現(xiàn)出來(lái)就可以了，反正觀(guān)眾看的是主角，那其余角色的表演不成了表演符號(hào)化了嗎？

首先，就這一點(diǎn)我們要正確理解戲劇功用這一個(gè)詞匯。戲劇功用是由戲劇和功用這兩個(gè)詞組成的，要完成功用首先得是戲劇，如果不是戲劇的也就起不到功用的效果。因?yàn)閼騽【哂斜普嫘?，你不能做到真?shí)有趣（特點(diǎn)）就無(wú)法完成任務(wù)，因?yàn)橛^(guān)眾都不相信角色的真實(shí)性，還怎么可能相信發(fā)生的事呢？如果角色不典型，也不能引觀(guān)眾共鳴，太過(guò)于平淡，又不能展示戲劇張力，那觀(guān)眾也會(huì)失去繼續(xù)看下去的興趣，那樣一切就沒(méi)有了意義。

其二，表演符號(hào)化是完全可避免的。我說(shuō)的一切為全局和主角服務(wù)，并不是指失去自我，其實(shí)連主角也是為全局服務(wù)的，試想如果他也符號(hào)化，那后果是什么？事實(shí)上，編劇在設(shè)置人物時(shí)，他選定的人物都是和事件有關(guān)的，正常情況下他絕不可能讓一個(gè)大學(xué)教授在大街上撒潑打滾，或者讓一個(gè)職業(yè)女性廚藝了得，除非她本身是個(gè)廚師。也就是說(shuō)，你所要扮演的角色的特性和要發(fā)揮的戲劇功用出入不會(huì)很大。所以正常情況下，你只要完成自我，既能完成戲劇功用。

在這里我所指的“服務(wù)”不是直接的，而是一種“蝴蝶效應(yīng)”，全局觀(guān)念也是客觀(guān)的所指，不是生給硬塞。但作為演員，你必須知道，自己每一場(chǎng)戲的目的在哪，至于達(dá)到目的的手法，還是在“自我”的情況下，結(jié)合導(dǎo)演所需風(fēng)格完成的。這樣，你的表演才富有魅力，同時(shí)戲劇功用才會(huì)更加準(zhǔn)確。我所闡述的棋子論，目的是讓表演更高級(jí)化，更整體化，而絕不是失去自我。棋子論能夠提高演員修養(yǎng)，啟發(fā)思考，無(wú)論從戲劇性還是文學(xué)性都會(huì)得到較大提高，因?yàn)檠輪T在研究角色時(shí)，就等于深刻的研究了一次文學(xué)，在塑造角色時(shí)就等于做了一次深層次的生存之旅，重新審視了人生的意義，從而在表演上更準(zhǔn)確更抽象的直指要害。這對(duì)于一個(gè)演員來(lái)講，是職業(yè)意義所在。

演員表演之棋子論在很多方面還不成熟，是我長(zhǎng)期從事表演工作，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中對(duì)演員表演的一個(gè)思考。我始終認(rèn)為，演員應(yīng)該具備較深的文學(xué)基礎(chǔ)，也該具備像導(dǎo)演一樣的整體思維，只有這樣才能更好地完成劇本賦予的任務(wù)，才能最大程度地與導(dǎo)演合作，最終共同完成一部成功的作品。它的理論還有很多欠缺，比如，它理論的最終還是需要大量的表演基礎(chǔ)訓(xùn)練才能完成等等。但我認(rèn)為，演員表演之棋子論所闡述的內(nèi)容，無(wú)論其形勢(shì)將會(huì)如何演變，其方法及功用都是極其重要的。

（作者單位：遼寧省錦州市群眾藝術(shù)館）