周汝剛：一簇微光的力量足以顯耀世界

撰文·攝影/青玨

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周汝剛：一簇微光的力量足以顯耀世界

撰文·攝影/青玨

業界和民間現階段對于和田玉未來價值的投資、收藏理念，我們無法給出答案，但我們知道，有些路、有些思想是注定要有人先行一步的。新疆不僅是和田玉的發源地和集散中心，現在已成為和田玉標準化研究中心,只有創造出符合時代發展和記錄時代情景的玉器，才是具有鮮明生活力和感染力的藝術品。未來，新疆如何成為和田玉的投資融資中心，甚至成為國際化的和田玉投融資中心？

有生命的石頭會說出自己的價值，玉亦然

盡管現代關于和田玉的論著很多，但從未形成過系統的、有謀略的文化工程，這不能不說是和田玉文化現代研究的缺失和遺憾。

新疆地產的和田玉在經歷了上億年的山川、河流的自然孕育、磨礪，形成溫潤、細膩、表里如一的獨特品質。6 000年的中國玉文化成就了和田玉玉器具有美與德雙重價值的藝術品，它符合中國人的道德取向和審美觀念，是中華民族傳統文化與民族氣節精神的物質載體。

正是由于新疆和田玉的獨特性與稀缺性，和田玉絕不會是等同于工業品的商品。在某種程度上，每一顆和田玉料都是不可復制的藝術品。但我們也應該清醒的認識到，和田玉器目前所體現出還是商品價格，而不是藝術品價值。

數日前與業界友人談及和田玉器價值的真正回歸和體現的標準時，和田玉獨立鑒賞媒體人——周汝剛語出驚人：“只有當和田玉器成為世界級博物館的珍藏藝術品時，才是真正體現和田玉在世界藝術品領域內的文化交流和技藝傳承的開端。現在對于國人和行業來說，和田玉器仍然沒有成為藝術品，而是在工藝商品的層次上掙扎游離。和田玉器成為世界級的藝術品仍需要20年的時間做準備?！?/p>

評估一塊和田玉料的價值，應當從種、質、色（皮）、重、地這五個順序來鑒定和評估。簡單地講，就是先分清這是什么種類的玉料，它的質地達到什么樣的細膩度，玉的表皮是什么樣的色澤度，重量是多少，最后就是這塊玉料的產地是在哪里?，F在很多人在談到玉料的價值時，過于強調極品籽料單克已達數萬元的價值事實，卻避而不談達到這個價位的籽料的重量要求是必須達到20克～200克的這一前置條件。這是周汝剛用4年多的時間，一個人安靜地背著攝影包行走在烏魯木齊市、和田市、且末縣等和田玉產地和集散地進行樣品采集、拍攝、采訪后的感觸。

簇變，始終是這個時代最鮮明的變化

只要輸入“和田玉”進行關鍵詞搜索，網頁顯示相關結果高達1億條，相關新聞44萬條；微信的公眾訂閱號和個人號數量已達數十萬之多。這意味著和田玉的商業銷售模式已經從傳統實體店面賣場進入到自媒體移動化虛擬網店時代。

傳統的互聯網站在5年前大規模進行和田玉文化傳播和商業營銷時，人們給予了極大的信心和期望。時至今日，它的作用并沒有達到期望目標。因為從傳播效果和現實角度看，網站點擊率不等于交易率。

而現在隨著人們對互聯網絡、移動網絡更深入、更專業的了解和操作，特別是對內部操作手段的了解，傳統的互聯網站信息不再是行之有效的。這樣，從現實角度看，微信這樣的通過手機4G功能上網的即時通訊工具，進行二次技術開發形成手機網站與微信、微博互動的新型社交網絡消費平臺，輔以各銀行越來越專業化的手機內置交易操作系統，智能手機將是目前商業移動電子交易主流平臺工具之一。

全國有數以萬計的和田玉網站、微信、QQ群、淘寶店鋪等電子商務運營群體，在這樣一個龐大的和田玉網絡推廣、銷售群體里，最明顯的特點是“各自為戰“的個體性商業行為，卻沒有聯盟這樣的團體組織做電子商務。

在進入和觀察和田玉電子商務領域時，周汝剛也關注到了這一現象。最終得出的結論是：這是電子商務發展的時間和速度不同所造成的，也是網絡技術發展有先后的正?，F象。所以，對電子商務的工具進行技術上的二次開發形成捆綁合力式的電子商務集束平臺，如同把碎片化的網絡工具進行整合，從而發揮出最大的傳播效果，是未來電子商務自我發展成長的趨勢所在，也正是從“工具”到“平臺”的質變所在。

要創造出有鮮明時代特點的和田玉藝術品

在周汝剛看來，新疆和田玉不缺原料，不缺玉雕大師，缺少的是一批具有獨立身份的和田玉原料鑒定師和玉器鑒賞家。需求決定商品的風格本就是市場疏通的本質。時尚化的珠寶首飾設計將會突起于玉雕傳統制作領域，這種變革不僅僅是制作工藝的變革，更是對和田玉走向國際化珠寶設計的必然選擇的結果。

國際化的珠寶首飾設計是將不同材質的珠寶完美的組合、雕琢、鑲嵌出來的。終有一天，我們會發現，和田玉也可以和各類不同材質的珠寶鑲嵌成美麗的飾品。也許有人會說，這樣做丟掉了傳統玉文化和工藝，其實我們更應該說，這才是和田玉玉器國際化的象征和成就所在。至于傳統題材的玉器藝術品，很多中國玉雕大師不斷地在設計理念、雕琢技術上進行各類創新，創新后的作品得到越來越多的玉器投資收藏者、愛好者的青睞和贊同，這足以說明傳統玉器制作將向首飾設計品逐步過渡并獨樹一幟，這是潮流所在、大勢所趨。

沉思許久，周汝剛輕輕放下手中的玉器，說出他對玉雕設計的思索論述：“未來市場對玉雕工藝的要求、對大師設計理念的要求會越來越高，而極品的原材料無節制的使用現象也不會存在，要想使玉雕在維系傳統文化基礎之上更加符合新時代審美，我認為在玉雕上面中國的傳統文化不是被挖掘殆盡，而是挖掘得遠遠不夠，如果玉雕還局限在幾十種吉祥圖譜和佛像神像的創作中，收藏者就會慢慢審美疲勞，市場想走出低谷的難度同樣加大?！?/p>

只有創造出符合時代發展和記錄時代情景的玉器，才是具有鮮明生活力和感染力的藝術品。

后記：美玉之城的遠眺近景

業界和民間現階段對于和田玉未來價值的投資、收藏理念，我們無法給出答案，但我們知道，有些路、有些思想是注定要有人先行一步的。

新疆不僅是和田玉的發源地和集散中心，現在已成為和田玉標準化研究中心。未來，新疆如何成為和田玉的投資融資中心，甚至成為國際化的和田玉投融資中心？

人們大都知道，東西方經濟文化交流上有一條舉世聞名的“絲綢之路”。但很多人并不了解，“絲綢之路”的前身就是“玉石之路”。絲綢之路的形成和發展只有1 600多年的歷史，而“玉石之路”卻有著6 000多年的歷史。

歷史證明，我國邊疆與中原、東方與西方的文化與商貿交流的第一個媒介，既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。和田玉首開我國邊疆與中原、東方與西方交流的運輸通道，在東西方經濟與文化的交流中所起的重要作用遠遠超過絲綢。而“絲綢之路”是后來絲綢交易商人利用“玉石之路”這一古老的通道發展起來的，可以說，和田玉是東西方經濟文化交流的開路先鋒。

烏魯木齊自古就是古絲綢之路新北道上的重鎮，是中國連接中亞地區乃至歐洲的陸路交通樞紐，現已成為中國擴大向西開放、開展對外經濟文化交流的重要窗口。現在，它又因和田玉而被世人所矚目。

在世界商貿發達城市所占的“沿海、沿邊、沿河、沿線”四大地理要素中，烏魯木齊既占沿邊之利，又得沿線之益。特別是隨著新亞歐大陸橋的全線開通，烏魯木齊作為中國段的西橋頭堡，在中國西部乃至中亞經濟發展中的地位和作用日益增強。

目前藝術品市場在低谷期徘徊，而增值性強的藝術品仍然搶手，特別是資源性稀缺的和田玉。經歷了這些年的市場發展和增值表現，自然會吸引各方投資者的關注，而未來資金若大量進入新疆和田玉市場，將為和田玉市場的量價齊升提供經濟基礎，更重要的是將對未來和田玉礦藏的勘探、加工業帶來難以估量的價值表現。

攬勝天下