中職語文如何利用概念創(chuàng)新促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)

李東霞

語文是中職學(xué)校三大文化基礎(chǔ)課程之一，課堂教學(xué)是教育實踐和實踐教學(xué)的主要形式，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的主要途徑。新課程標準強調(diào)課堂教學(xué)不只是傳授文本概念，而是重在幫助引導(dǎo)學(xué)生認識文本，體驗情感，從而自主建構(gòu)知識體系，強化實踐能力；通俗地講，就是從“學(xué)會”到“會學(xué)”，關(guān)鍵在于概念創(chuàng)新。

一、切實尊重學(xué)生的主體地位

努力發(fā)揮非智力因素的積極作用，全面開發(fā)概念創(chuàng)新的潛能。學(xué)習(xí)是一種發(fā)自內(nèi)在的精神解放運動，提倡以弘揚人的主體性、能動性、獨立性為宗旨的自主學(xué)習(xí)，旨在更有效地培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力。⑴激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，引導(dǎo)學(xué)生保持創(chuàng)新情緒，積極創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)新思維的問題情境。當學(xué)生切身體驗到“學(xué)會”知識的參與感和“會學(xué)”能力的成功感的時候，概念創(chuàng)新就呼之欲出。⑵培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新動機，引導(dǎo)學(xué)生依靠自身力量克服學(xué)習(xí)中的各種障礙，憑借原有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗運用判斷等邏輯方法，解決矛盾，化解危機。⑶鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新實踐，激活學(xué)生主動參與概念創(chuàng)新。例①：請問，最好的一個字是什么呢？“美！”最美的一個字是什么呢？“好！”誰能結(jié)合所學(xué)知識（舊概念）談?wù)劇懊篮谩边@個詞的本義是什么？能從中得到什么啟示（創(chuàng)新概念）？這樣，會比較順利地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣和創(chuàng)新動機，完成創(chuàng)新實踐：商朝前后，羊是財富及財富的象征，甚至充當過貨幣，所以“羊大為美”便順理成章了；商朝經(jīng)濟發(fā)達，畜牧業(yè)中飼養(yǎng)的五種主要家畜就有羊，四羊方尊可做明證。一男一女比肩而立親密無間即為“好”，他們要干什么呢？當然是戀愛結(jié)婚生孩子了，這在當時在今天都是最高尚的事業(yè)，恰恰體現(xiàn)了生產(chǎn)力標準：孩子長大成人必然成為社會歷史發(fā)展進步的主要推動力量，是生產(chǎn)力的第一要素。教育家說：凡是別人教給的東西相對都是無用的，能夠影響行為的知識，都是自己發(fā)現(xiàn)并化為已有的知識。在課堂教學(xué)實踐中，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程的設(shè)計，無論情境、立意還是角度，都要有利于學(xué)生主動參與，大膽選擇；要培養(yǎng)他們小心求證的科學(xué)探索精神。

二、充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用

提高學(xué)科能力是實現(xiàn)概念創(chuàng)新的前提。所謂學(xué)科能力，通俗地說就是學(xué)會如何學(xué)習(xí)。學(xué)生是自主學(xué)習(xí)的主體，但由于知識和能力的局限，不可能完全獨立進行。教師的主導(dǎo)作用是相當重要的（是另一種意義上的教學(xué)主體）。例②：《等待戈多》屬西方現(xiàn)代主義作品，多數(shù)學(xué)生直搖頭。其實現(xiàn)代主義最大的特點就是“反傳統(tǒng)”，教師可以及時引導(dǎo)學(xué)生：我們身邊就有。比如“乞丐服”的流行；比如傳統(tǒng)認為最殘忍的兩個字“酷”和“斃”，眼下卻成為流行語言新概念的急先鋒。葉圣陶說：教師的主導(dǎo)作用在于啟發(fā)誘導(dǎo)。也就是說，學(xué)生概念創(chuàng)新的關(guān)鍵在于教師的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用具體體現(xiàn)在協(xié)調(diào)好知識和能力相互依存而又相互促進的辯證關(guān)系。

三、關(guān)于知識創(chuàng)新

關(guān)鍵是教會學(xué)生“會學(xué)”。由于課堂教學(xué)的方式和性質(zhì)是多方面的，因此，教學(xué)方法是多種多樣的。對于高中生來說，只要他們能在實踐教學(xué)中學(xué)會認知理解文本，建構(gòu)知識體系，概括事物相關(guān)特征，也就是說，他們捕捉到了新信息，發(fā)現(xiàn)了新結(jié)構(gòu)，體驗了新情感，就算基本上達到了知識創(chuàng)新的目的和要求。例③：漢族、漢語、漢字、漢朝、好漢，這些和我們物質(zhì)文化生活息息相關(guān)的詞語，無疑有非常豐富深厚的內(nèi)涵。誰能從造字法角度說說“漢”字結(jié)構(gòu)，結(jié)合現(xiàn)實生活，從中可以得到哪些啟示？甲生說：“漢”字屬左右結(jié)構(gòu)，從“水”從“又”；乙生說：第二次下水者為“漢”，我們的祖先把不怕失敗、勇往直前的勇士稱作好漢。丙生說：漢朝強大，所以我們的國語叫漢語，我們的主體民族叫漢族，我們的文字叫漢字。丁生說：劉歡在《好漢歌》中告誡我們——只有該出手時就出手，才能你有我有全都有。這樣，說明學(xué)生開放了思維的窗口，已經(jīng)初步具備了知識創(chuàng)新的素質(zhì)，體驗了自主學(xué)習(xí)的快樂，并且升華到了一定的理論高度。

四、關(guān)于能力創(chuàng)新

各學(xué)科對創(chuàng)新能力的共同要求可以概括為：運用馬克思主義基本觀點分析文本現(xiàn)象和本質(zhì)，闡釋學(xué)科規(guī)律。是為概念創(chuàng)新能力的最高境界，思維能力的創(chuàng)新精神最突出，也最能體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、質(zhì)量和水平。一位學(xué)者說：所謂創(chuàng)造只不過是在模仿到家時表現(xiàn)出來的一點新花樣。也可以說，創(chuàng)造從模仿開始，經(jīng)過一番刻苦努力，是可以而且能夠變成現(xiàn)實的。例4：宋元時期封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展、民族政權(quán)并立、民族融合進一步加強。文學(xué)上參差不齊的長短句——宋詞和元曲先后占據(jù)主流地位，說明循規(guī)蹈矩的唐詩（和四平八穩(wěn)的長安建筑風格一樣，是中央集權(quán)高度完善封建盛世的反映）已不適應(yīng)宋元時期市民階層的需要。遼、宋、夏并立，北宋接近統(tǒng)一相對強大，蘇東坡能夠抒寫“大江東去”的豪放；但同時國家分裂，遼夏威脅，所以他又哀嘆“人生如夢”。宋金對峙，南宋的辛棄疾“西北望長安，可憐無數(shù)山”，既表達了對山河破碎、國家分裂的悲憤，又借漢唐故都嘲諷了南宋當局“直把杭州作汴州”，不思收復(fù)北方失地的昏暗現(xiàn)實。元代屬于少數(shù)民族入主中原，實行民族分化政策，民族矛盾和階級矛盾交織并行，統(tǒng)治異常黑暗，所以關(guān)漢卿借《竇娥冤》吶喊控訴；元曲作家們筆下典型的時代風光是：“夕陽西下”、“枯藤老樹昏鴉”、“古道西風瘦馬”。以上例證說明，學(xué)生已經(jīng)初步具備了概念創(chuàng)新能力。

總之，在教育實踐和實踐教學(xué)中，在課堂教學(xué)的學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中，概念創(chuàng)新大有可為。本文只是一些不太成熟的想法和做法，旨在拋磚引玉，謹請大家批評指正。