靈魂五句話

華放

1.所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。

——尼采《善惡的彼岸》

2.靈魂的真理是——高貴。我們也許不能探知靈魂的神圣來源，但是，由自己心中的道德律和羞恥心，由內心對真善美的向往和對假惡丑的厭棄，我們都可體會到靈魂是人的尊嚴之所在，是人身上的神性。平庸和卑鄙，是對靈魂的真理的背離。平庸是靈魂沒有醒來，卑鄙是靈魂已經死去，二者都辱沒了人身上的神性。

——周國平

3.當你對掃地的阿姨和公司的CEO抱有同樣的尊重和禮貌時，那么請問你的本科學歷又能定義你什么？最終，當所有外界的標簽淡去，我們赤裸裸地站在彼此面前時，我們真正感受到的，是彼此內在的重量和靈魂的溫度。一個人內在的重量能告訴你，他平時把時間花費在生活的哪個地方了。一個人靈魂的溫度，就是他跟這個世界相處時，散發給別人的感覺。

——Joy Liu

4.漂亮和美麗是兩回事。一雙眼睛可以不漂亮，但眼神可以美麗。一副不夠標致的面容可以有可愛的神態，一副不完美的身材可以有好看的儀態和舉止，這都在于一個靈魂的豐富和坦蕩。或許美化靈魂有不少途徑，但我想，閱讀是其中易走的，不昂貴的、不須求助他人的捷徑。

——嚴歌苓

5.可能，對于一個漫長的生命來講，靈魂可以激動的時期本就很短，這是整個暗淡生命中最明亮的時段，或許也是我們之所以存活在世間的主要緣由。

——許知遠《那些憂傷的年輕人》

故鄉五句話

1.在這鄉村和城市相互交融的時刻，再次回溯到時代演進的潮流，我們傾心追尋的明日風尚是否可以挽救燈火闌珊處昨日黃花的哀愁，疾首于傳統生活的粗鄙是否也驚悉了現代生活的簡俗，哀悼舊日詩意的挽歌是否可以觸發創造未來美好生活的暢想，上古智慧昔日失落的光焰是否能夠穿越蒙昧彌合今天人文初醒耀起的燭？

——昆明理工大學高蕾老師的一段話，對傳統古村落“留住鄉愁”的思考和感悟

2.對于故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制，這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。

——史鐵生

3.有時，我站在華燈初上的某處京都屋檐下，看著檐外的小雨，突然間，這種向晚不晚、最難將息的青灰色調，聞得到一種既親切卻又遙遠的愁傷，這種愁傷，仿佛來自三十年前或五百年前曾在這里住過之人的心底深處。

——舒國治

4.我們正在擁有越來越多的房子，卻失去了越來越多的家園。

——于丹

5.城市化過程中農民的精神需求完全被置之于外，這些精神需求，就包括鄉愁在內。城市化使農民失去土地，舊的生活方式與生產方式不再繼續，家族紐帶變得若有若無，一代代積淀下的精神記憶被斬斷。這種代價是無法用金錢計算的。但現實的邏輯卻是：一切都可以用錢解決。

——《從籬笆到圍墻—一個村莊“被現代化”的背影》一書作者胡永良如是說

生命五句話

1.路與規則只是為膽怯和懦弱的人設定的。當四面八方的風襲來的時候，只有勇敢地上路的人，才能體會到生命中最深沉的感動與領悟。

——第一位到達“地球三極”（南極點、北極點、珠穆朗瑪峰）的華人女性王秋楊

2.知識讓我們憤世嫉俗，聰明讓我們鐵石心腸。我們想的太多，同情太少。除了機器，我們更需要人性；除了智慧，我們更需要善良。沒有這些品質，生命就沒有意義。

—— 卓別林

3.活著和有生命大不一樣。有些人就是生命本身，而另一些人，只是寄居在自己的生命里。他們像惴惴不安的房客，從來弄不清哪些東西算是自己的財產，也不知道什么時候住房契約就會到期。

——蘇珊·桑塔格

4.我們總不能為心頭一點點憂傷就否定整個世界，更不應該以自己的一點點不幸而懷疑生命。人活一回，沒有瓷器那么嬌貴，磕磕碰碰總是難免，自從有了包容，就有了文明。

——延參法師

5.我喜歡走路，有時候為了平息憤怒而刻意走很長的路。有時候為了思考而走更長的路，越走越漫長，越漫長越感傷。即便如此，我還是會去相信，快樂總是簡單的一件事。歲月安詳而靜好，暖和而沒有悲傷，容不下半絲質疑。

—— 暗色顛染《過分懷念》