朱元璋與“表箋定式”

安立志

朱元璋出身“淮右布衣”，窮棒子造反，黃袍加身，成了皇帝。中國歷史上，出身寒微，參與起事，勝利后登上大位的頗有幾個。劉邦登基后，馬上要面對如何處理“功狗”與“功人”、“馬上得天下”與“馬上治天下”的問題，朱元璋同樣如此。

開始時他的看法是正確的，“世亂則用武，世治則用文”，為延攬天下英才，決定開科取士。這本是歷朝選拔人才的最佳手段，但諸位功臣卻頗有異議。他們挑撥道：“陛下所云固然在理，但讀書人用心歹毒，特擅譏訕，如不警覺，即受其愚弄。如張九四（張士誠原名）起初誠意優禮文人儒士，甚至請他們為自己更名，這些文士竟給他取名為‘士誠。”朱元璋不以為然道：“此名甚美，何足為怪？”諸臣道：《孟子》里有這么一句話叫“士，誠小人也”。大老粗出身的朱元璋立刻命人拿來《孟子》一查，果然有此話，從此“覽天下所進表箋，而禍起矣”。

明初的文字獄，大概從兩條線羅織罪名，一條是從文人的詩文中尋章摘句，至于多少人死于文字獄，大概也創了紀錄，此處略過不提；另一條是從請示、報告、賀詞，包括感謝信、致敬電之類的官方公文中挑剔“敏感詞”，史稱“表箋之禍”。有個案例曾被廣泛轉引，杭州府學教授徐一夔作賀表，內有“光天之下，天生圣人，為世作則”等語，朱元璋看后勃然大怒：“生者僧也，以我嘗為僧也。光則薙發也，則字音近賊也。”朱元璋年輕時因家里較窮做了和尚，他認為這是在借機譏諷他——“光”是說他曾經剃過光頭，“圣”說他是個僧人，“則”說他是個賊，遂下令逮捕誅殺。

由“敏感詞”引發的“表箋之禍”，令文臣、文吏提心吊膽，晚明宰相黃景昉在回顧前朝時，曾有“不知彼時文儒何從措筆”之嘆。每遇朝廷慶典、重大節日、皇帝賞賜，一旦動筆，不知哪個字會誤觸龍鱗，招來殺戮。在經歷了許多次的人頭落地之后，朱元璋倒也開始體諒文臣的苦衷，頒布了《表箋定式》和《進賀表箋禮儀》，后又讓翰林學士劉三吾等起草《慶賀謝恩表箋成式》，有了格式，有了范文。為了規避“敏感詞”，“表箋定式”中要求所有公文用語，必須引之有據，出之有典。雖然這種做法束縛了人們的創造力，但也算是一種提醒，不用再冒掉腦袋的危險。

一位張姓官員，曾在朝廷任“翰林編修”，只因心直口快，在中央機關混不下去，被貶到山西蒲州（今山西永濟市）擔任一名基層教育官員（正九品）。他照例撰寫了一份公文上報朝廷，朱元璋“御覽”時，認識這個名字，見其表詞有曰：“天下有道。”又贊朱元璋：“萬壽無疆。”不料朱元璋倒過來理解，把“道”讀作“盜”，“無疆”認為是在咒他失去疆土，即刻派人把張某抓來，親自審問：“送法司問，汝更何說？”張某當面辯解：“陛下有旨，表文不許杜撰，務必出自經典。臣謂‘天下有道，是先圣孔子在《論語》中所說；臣謂‘萬壽無疆，乃引自于《詩經》，說臣謗訕，臣實在不服。”反倒將了朱元璋一軍。皇帝聽完他的辯解，無奈地說：“此老還嘴強。”遂放去不再過問。左右相謂：“數年以來，才見容此一人而已。”

后來，“敏感詞”逐步由政府公文滲透到百姓生活。洪武三年，朱元璋在一份詔令中指出：“小民不知避忌，往往取先圣先賢、漢、唐、國、寶等字以為名字，宜禁革之。”禮部于是定議：“其名字有天、國、君、臣、圣、神、堯、舜、禹、湯、文、武、周、漢、晉、唐等國號相犯者，悉令更之。”如此一來，更改戶口、合同書等，可就成了大問題。

洪武二十六年，盡管朱元璋已到執政晚期，卻仍對“敏感詞”念茲在茲，要求禮部“禁軍民人等不得用太孫、太保、太師、待詔、大官、郎中等字為名稱”，這位開國君主心理之脆弱，可見一斑。

（作者系文史學者）