呦呦鹿鳴，食野之萍

楊喜雨

摘 要 紫砂藝人以大自然為創(chuàng)作源泉，精心設(shè)計(jì)了不計(jì)其數(shù)、造型各異的陶瓷器皿，從而孕育出紫砂壺藝獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵。本文以紫砂“陶刻西施壺”為例，探析《詩(shī)經(jīng)》在紫砂壺上的藝術(shù)體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞 陶刻西施壺；紫砂；寓意

陶刻藝術(shù)隨人類文明的誕生而誕生。隨著人類文明的不斷進(jìn)步，陶刻紋樣也不斷地發(fā)展演化，紫砂壺作為一部形象的中國(guó)陶刻史，其陶刻以極大的時(shí)空跨度和極盡豐富的形象，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥象征。古代歷史、典故、神話的紋樣大多陶刻在紫砂壺器上。盡管人們審美心理在不斷改變，陶刻的紋樣也隨之不斷發(fā)展變化，傳統(tǒng)文化依舊滲透到紫砂陶刻藝術(shù)當(dāng)中。現(xiàn)試從“陶刻西施壺”的陶刻內(nèi)容，窺探中國(guó)人的審美心理（見圖1）。

1 “陶刻西施壺”的造型

“陶刻西施壺”精選原礦泥料制成，呈色喜慶而嬌艷。壺型極其簡(jiǎn)練、古樸，圓形鈕壓頂，與壺身形態(tài)相應(yīng)和。此壺造型小巧好似西施，但略有不同，其小巧的壺身就如同一個(gè)有著豐滿誘人體態(tài)的少女，圓潤(rùn)優(yōu)雅；壺鈕以一粒圓珠飾之，但又如同菩提蓮子，精細(xì)巧制；短小直流壺嘴似櫻桃小口，微啟欲說；典雅的倒把宛若女子的發(fā)髻，使此壺顯得更加成熟與雅致，更是惹人喜愛。

2 “陶刻西施壺”的創(chuàng)作理念

“陶刻西施壺”以西施為題材創(chuàng)作，令人遐想聯(lián)翩。“陶刻西施壺”的壺腹刻有小鹿，取材于《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》。鹿在原野上悠閑地吃著草，偶爾發(fā)出呦呦的鳴叫聲，呈現(xiàn)出一種與自然和諧相處的場(chǎng)景。從鹿的生物特性來說，它是食草動(dòng)物，性情溫順，一般不主動(dòng)攻擊其它動(dòng)物，群居，有穩(wěn)定的配偶。它溫柔的性情、居有定偶的生活習(xí)性都符合人們理想中的女子形象，所以，鹿便成為美好女性的象征。“陶刻西施壺”以陶刻小鹿為裝飾，使人想到“呦呦鹿鳴，食野之萍”所隱喻的美好愛情。

3 結(jié) 語(yǔ)

宜興紫砂以它悠久的歷史、豐富的門類、精湛的技藝、獨(dú)特的神韻蜚聲海內(nèi)外。早在六千多年前的新石器時(shí)代，宜興就已經(jīng)出現(xiàn)以細(xì)泥制成的紅衣陶缽，從而奠定了今日宜興陶瓷的基礎(chǔ)。紫砂陶始于北宋，盛于明清，經(jīng)歷代藝人的辛勤努力，已發(fā)展出茶具、酒具、餐具、文具、花盆、雕刻和陳設(shè)陶工藝品等諸多種類。欣賞一件陶刻作品，人們不僅強(qiáng)調(diào)其刀功，更在意它的文化內(nèi)涵，就像這款“陶刻西施壺”，它以西施造型和陶刻展現(xiàn)了紫砂壺的藝術(shù)美，加之“呦呦鹿鳴，食野之萍”的美好愛情寓意溫暖人心，是一款賞用兼?zhèn)涞募炎鳌?/p>

參 考 文 獻(xiàn)

[1]趙博雅.淺談如意紋裝飾圖案與中國(guó)人的審美心理[J].消費(fèi)導(dǎo)刊，2010（6）：220

[2]周云蘭.從紫砂“清趣壺”窺見幽趣的意境美[J].江蘇陶瓷，2014（4）：50