“書”材妙用·鯤鵬怒飛

錢金濤

書”材展示

……諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”

適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

（選自莊子《逍遙游》）

運用方向

1.理想決定追求高度。鯤鵬的理想是“徒于南冥”，蜩與學鳩的理想是“搶榆枋而止”。兩者的理想不同，它們的追求高度也就有了天壤之別。理想遠近，決定了一個人追求的高度。

2.理想豪邁，志向高遠。生于北冥的鯤鵬，其飛行的目的地是渺遠幽深的南冥，它的豪邁行為非尋常鳥獸所能比擬。不僅鯤鵬圖南之志極遠，而且翱翔姿態豪壯，鯤鵬行為就是鯤鵬志向的外化。

3.排除干擾，正道直行。大鵬按照既定計劃往南飛行，堅定信念，無可阻遏，不畏蟬與斑鳩的譏笑，排除一切干擾，正道直行，不達目的永不罷休。

4.借助外力，成就自我。鯤鵬雖然有至大的體形、至遠的志向、至強的力量，但要展翅翱翔，徙于南冥，就必須借助于風。“風之積也不厚，則其負大翼也無力”。必須積累起足夠強大的風勢和風力，鯤鵬才能夠“好風憑借力，送我上青云”。

5.自由是相對的。鯤鵬看似逍遙，實則還未達到逍遙的境界，因為鯤鵬還是“有所待”的。與鯤鵬的“大”相對應，野馬、塵埃、蜩和學鳩等“小”的形象等皆“有所待”。可見自由是相對的，也要受到約束。

寫作片段

談自由

自由是翅膀，它裹挾著風，鼓蕩著生命，讓我們恣意酣暢地翱翔云端；自由是土壤，它肥沃豐饒，催放出樹樹繁花，讓社會充滿生機，活力無限。“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”，匈牙利詩人裴多菲的詩中表現出來的為民族自由獻身的精神、充沛磅礴的激情給全世界人民以極大的震撼和鼓舞。

但絕對的自由是沒有的。人在社會中有自由，同時也會有約束。人不是從來都是純潔無瑕的，也需要裁剪，修枝的。人生活在社會中，自由是需要約束的。

莊子筆下的鯤鵬形體碩大，變化神奇，它怒張羽翼，擊水三千，一飛沖天，作萬里之游，它享受的是浩瀚的海洋，廣袤的天空，享受的是生命充盈宇宙的飽滿，是精神突破身體束縛的自由。可是這樣的自由不可能無所依賴，不可能絕對，因為鯤鵬的翱翔仍要憑借六月的海風。

河流清清地流淌，是因為有河岸的約束；月亮自在地運行，是因為有軌道的約束；飛機自由地在天空中翱翔，是因為有航線的指引。自由與約束是相對的，只有自由不行，只有約束也不行，只有在人類公共準則的前提了，在規范的約束下，自由才能展現它的光輝。