民族文化對民族地區現代職業教育的影響

梁爽

摘 要：民族地區現代職業教育是培養少數民族專業技術人才的重要平臺，為其經濟社會的快速發展提供了人力資源支持。民族文化作為民族地區重要的精神動力，是其現代職業教育特色化發展的基本要素之一。探討民族文化不同內容對民族地區現代職業教育的影響，可為民族地區現代職業教育發展拓展思路。

關鍵詞：民族文化；現代職業教育；內蒙古；影響

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）03-0034-03

一、民族文化內涵

民族文化是各少數民族在長期歷史發展和社會實踐進程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化，是融入了各民族成員的智慧和情感的物質產品和精神產品的總和。物質產品一般指歷史文物古跡、住宅建筑、飲食、服飾、生活用具和工藝品等，是民族文化的物質形態和外在表現；精神產品包括民族意識、民族心理、價值觀念、語言文字、風俗習慣、宗教信仰和民族制度等內容，是民族文化的內在特質和精神源頭。

民族文化的來源主要有兩種途徑：一是由本民族成員直接創造，這種文化從產生之時起就特屬于該民族，帶有本民族特征的深深烙印；二是將外部文化選擇性地融入本民族文化體系內，形成適應本民族特征的民族文化，這就解釋了為什么某些民族的文化具有一定的相似性。民族文化凝聚了本民族成員思想和智慧，民族文化的延續性使之不斷影響民族成員的心理素質、社會認知和價值觀念等。民族文化具有專屬屬性，某一特定民族文化專屬于某一特定民族，民族與文化是一一對應的，一般來說，一個民族只有一種民族文化與之相適應。民族文化也具有發展屬性，民族文化處于不斷發展變化中，本民族文化與其他文化的交流與融合影響民族地區的文化形態。

二、民族地區現代職業教育內涵

2002年《國務院關于大力推進職業教育改革與發展的決定》首次在我國政府工作中正式使用“現代職業教育”這一概念，并提出了力爭在“十五”期間初步建立現代職業教育體系的發展目標。2010年《國家中長期教育改革與發展規劃綱要（2010-2020年》又進一步明確了2020年形成中職、高職協同發展的現代職業教育體系，滿足經濟社會對技能型人才需求的戰略目標。現代職業教育以現代科技和生產方式需求為出發點，重點培養技術技能型人才及高素質勞動者，以全面發展、人人成才、多樣化人才、終身學習、系統培養為理念，以科學規范、系統完備的制度體系和統籌協調、運行有效的體制機制為依托，通過科學地發展職業教育推動工業化、信息化、城鎮化和農業現代化同步發展。

民族地區現代職業教育是以滿足民族地區經濟社會現實需求為目標，通過在民族地區開展各級各類職業教育，重點培養技術技能型實用人才的現代職業教育。民族地區現代職業教育發展重點在于適應民族地區發展需要，培養服務于民族地區的優秀人才，讓受教育者掌握適用于民族地區發展需要的專業技術和熟練的技能。民族地區現代職業教育除了具有現代職業教育特征外，在“培養少數民族職業技術人才”這個層面又具備民族教育內涵，民族教育與民族地區職業教育都具有培養少數民族人才的功能。所以，民族地區現代職業教育包含現代職業教育和民族教育雙重屬性。

教育影響著經濟社會的發展與進步。我國正處于工業化發展中期，正在努力實現由人口大國向人力資源強國轉化。發達國家發展經驗表明，該發展階段經濟發展所需人才資源主要由職業教育提供，職業教育培養的大量專業技術型人才對國家經濟發展起重要支撐作用。受經濟社會發展客觀情況的影響，現代職業教育在民族地區的影響更為巨大，為民族地區經濟發展提供重要的人力資源，緩解就業壓力，實現城市化進程中剩余勞動力轉移，還有助于弘揚與發展優秀民族文化。

三、民族文化對民族地區現代職業教育的影響

（一）民族文化精神內涵對現代職業教育的影響

草原文化是內蒙古自治區民族文化重要組成部分。目前，國內學界對“草原文化”含義的理解見仁見智，眾說紛紜。有觀點認為，草原文化是民族文化和地域文化的融合[1]。另有觀點認為，草原文化是以活性精神元素為特點的動態文化[2]。還有觀點認為，草原文化是由草原環境、馬背民族的歷史傳統等共同作用而形成的文化復合體[3]。雖然這些定義對于草原文化解讀的角度和說法不統一，但共同點是都體現了游牧民族對于草原的崇拜，對于自然力量的敬畏，民族同胞發自內心的熱愛自然、尊重自然，重視人與自然的和諧關系。

內蒙古自治區宗教文化以薩滿教為主體。薩滿文化中的神山、神水、圣湖、敖包等都具有無比神圣的地位，草原是“大命”，人是“小命”，以宗教形態強調人與自然的關系。薩滿文化對于生態保護和生態文明建設具有十分重要的意義，但是同時要看到的是，對于自然生活的崇拜與現代化之間在某種程度上也存在著矛盾，若處理不好這種矛盾關系將不利于現代職業教育的發展，尤其是牧區現代職業教育。

內蒙古民族文化塑造了民族同胞質樸、豪放、豁達、崇尚自由、敢于拼搏的民族性格，對于其他文化和新事物態度積極、開放，主動適應性較強，民族文化在社會發展進程中也略有改變。眾所周知，游牧民族的居住習慣是不定居，隨草而遷。但是，牧區在經歷了合作化、集體化、社會公社化等社會變革后，結合社會現狀實施草場承包經營制。草場承包經營制對民族文化產生了很大影響，例如牧民從不定居的居住方式逐漸開始定居生活。這種生活形式的改變對于現代職業教育的積極意義是使得人口居住相對集中，有利于職業教育的空間布局資源配置，客觀上便于進行技能教育與培訓活動的開展。

民族文化也與其他文化交流、融合。內蒙古地區民族文化蘊含中國傳統文化內容，與中國傳統文化共同作用影響著民族成員思想意識及價值觀念。隨著教育水平的提高，中國傳統文化中的“學而優則仕”的思想影響了民族地區的價值觀念和社會取向。接受教育的最終目的是追求更高的“官職”，以“官職”高低來作為評判貢獻的標準。換句話說，學生讀書的目的是考取大學，繼而考取研究生，“學歷”成為了最終目的。這種“官本位”思想的局限性也逐漸融入了民族文化中，影響了民族地區社會成員的價值觀，也影響了職業教育生源數量和社會認同。

（二）民族語言文字對職業教育的影響

民族語言文字是民族文化的重要載體。語言文字是人類物質和精神活動成果傳承的重要工具，記錄了人類歷史發展中的經驗、知識和思想，使得人類社會得以延續和發展。中國是多民族大家庭，民族語言文字也呈現多元化。民族語言文字是民族認同的重要標志，保護少數民族語言與文字是體現民族平等政策的重要保障。“語言世界是人所建立的蘊含著人的全部精神創造的關于物質世界的鏡像。”[4]蒙古族在歷史發展進程中創造了自己的語言和文字，語言和文字承載記錄了特色鮮明的蒙古文化，是蒙古族人民引以為傲的精神財富。

內蒙古自治區作為我國成立最早的民族區域自治地方，是較早使用民族語言授課的地區之一，民族語言文字的使用對職業教育的形式也產生了影響。民族語言文字對民族教育提出特殊要求，“……一方面要使少數民族兒童青少年能順利進入現代主流社會，另一方面還要……使他們享有使用自己語言、文字的權利，享有……弘揚民族文化的權利。”[5]我國憲法規定“各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由”，內蒙古自治區為了保護少數民族語言文字，在義務教育階段專門設立了蒙古族小學和蒙古族中學。因此，現代職業教育也應尊重少數民族使用本民族語言文字的權利，這也是職業教育的指導思想。

現代職業教育真正作用于民族地區應當注重少數民族語言文字的使用。尤其需要重點指出的是內蒙古農牧區，使用民族語言文字的人口比例高于城鎮地區，這就影響了職業教育活動語言類型的選擇。如果能夠根據實際情況選擇民族語言進行職業技能教育與培訓將大大提高教育效果和教育質量。除此之外，民族文字編寫的教材也是現代職業教育必不可少的組成部分。因此，民族語言文字作為民族文化的重要內容對內蒙古自治區現代職業教育提出了更高的要求，是內蒙古地區發展現代職業教育必不可少的內容。

（三）民族文化產業對職業教育的影響

內蒙古自治區文化資源豐富。從歷史發展角度看，內蒙古地區自商朝開始，就有鮮卑、回鶻、匈奴、突厥、女真等眾多少數民族在此從事生產勞動，并在勞動過程中逐漸創造了深厚且獨具特色的文化類型。蒙古族自治區現存文化資源也相當豐富，如昭君文化、紅山文化、大窯文化等。各種民間文學、音樂、舞蹈、體育、美術、飲食、工藝品等文化類型也獨具特色。20世界90年代，美國學者塞繆爾·亨延頓在《文明的沖突》一文中闡述了21世紀文化的重要性，認為各國之間的競爭已經從經濟、軍事、意識形態等領域專向文化領域。各國對文化的重視促使文化產業迅猛發展，文化產業的戰略地位不斷提升。十七屆六中全會《中共中央關于深化文化體制改革推動社會文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》更是明確提出推動文化產業使之成為國民經濟支柱性產業。民族地區文化資源豐富，具有發展民族文化產業的優勢，對豐富民族地區人民社會文化生活，提升地區經濟發展，激發文化建設積極性和創造性都具有重要意義。

近年來，內蒙古自治區對于民族文化產業的開發也日益深化。從2013年起，自治區設立了文化產業發展專項資金，2015年其財政撥付款已達5億元，重點扶持有發展前景的優勢產業與特色項目。民間資本投資文化產業的門檻放開，激發了民營文化產業發展活力，培育了東聯集團、力王、敕勒川、響沙灣等為代表的龍頭企業，建成了包頭國際會展中心、阿拉善奇石產業園、錫林浩特馬都核心區等重點項目，以及包頭樂園等5家國家級文化產業示范基地和呼和浩特大召文化產業群落等34家自治區級文化產業示范基地。各地也不斷注重挖掘、整合文化資源，打造特色文化旅游產業，初步形成了以草原文化為主的民族風情特色旅游，同時，在民族服裝服飾、民族飲食等方面也極具競爭力。

民族文化產業為經濟和社會發展帶來活力與生命力的同時，也帶動了內蒙古地區現代職業教育的發展。民族文化產業化需要大量的熟識民族文化、具備專業技能的人才，這就對現代職業教育提出了人才培養需求。另外，與民族文化產業相關的職業教育專業往往是民族地區職業教育特色專業，是民族地區職業教育的“品牌”。因此，民族地區現代職業教育發展應當與民族文化產業的發展相協調。

（四）民族文化遺產保護對職業教育的影響

民族文化不是一成不變的，它融入了少數民族同胞在漫長歷史發展長河中的各種聰明才智與生活閱歷，并在一代代民族成員中傳承、發展。但是，由于歷史、經濟、社會和民族內部等各種問題，民族文化已經表現出逐漸消失的趨勢。物質文化遺產有一部分已經遭到了破壞，非物質文化遺產的繼承與保護也表現出非常明顯的脆弱性。例如最能夠體現民族文化的生產工具、生活工具等物品的制作技藝、民族服飾、民族樂器、首飾等，目前多數是以師徒口耳相傳的形式傳承。尤其是一些沒有文字和文獻記載的少數民族文化，傳承形式只能依靠師父的講授。這種傳承方式已面臨人去藝絕、青黃不接的嚴峻形勢，這種過于樸素、不健全的傳承方式已使部分民族文化面臨失傳的危險。

為了保護文化遺產，內蒙古自治區采取了一系列措施。自治區啟動“雙百工程”和“內蒙文化藝術長廊建設計劃”對瀕危項目和傳承人進行搶救性保護，在部分高校開設長調等大專班，設立東烏珠穆沁旗等13個自治區級文化生態保護區等。2013年自治區實施了富有民族特色的“草原神燈”技防工程，“草原神鷹工程”與“草原馬背文物保護隊”也為田野文物流動監管工作做出了巨大貢獻。

文化遺產保護是民族地區全社會的責任與任務，職業教育在文化遺產保護工作中具有不可替代的作用。例如非物質文化遺產中民族服飾、民族餐飲、民族工藝品等相關技藝的傳承更適合在職業教育體系之中培養。所以，文化遺產保護也可以認為是民族地區現代職業教育特色發展的方向。

（五）跨境文化對職業教育的影響

我國陸地邊界與15個國家接壤，22000公里邊境線中其中有19000多公里地區屬于少數民族地區，我國55個少數民族中跨境民族30余個。“跨境民族就是分別在兩個或者兩個以上國家長期居住，但又保留了原來共同的某些民族特色，彼此有著統一民族認同感的民族。”[6]跨境民族由于地域的影響，民族文化往往互相影響卻又有所不同，不同跨境民族的文化都有著各自的發展軌跡和發展方向。內蒙古自治區位于我國最北端，與蒙古國接壤，民族文化整體上來講具有高度相似性，兩者具有相同的文化傳統，有著相似的民族心理，民族認同比較強烈。

跨境文化的高度相似性使得內蒙古自治區與蒙古國的交流與往來十分緊密。2014年8月，習近平總書記先后出訪了俄羅斯和蒙古國，舉行了首次中俄蒙三國元首會晤并達成了一系列合作協議，特別是提出了要在“絲綢之路經濟帶”“草原之路”和跨歐亞大鐵路建設上密切合作、有機結合，這使得中俄蒙3國的合作前景更加廣闊。自治區“8337”發展思路明確提出要把內蒙古建設成為我國向北開發的重要橋頭堡和充滿活力的沿邊經濟帶，這與國家發展戰略高度契合。蒙古國是內蒙古自治區第一大貿易國，對蒙貿易額從2007年的6.8億美元增加到2013年的31.5億美元，增長近5倍。每年內蒙古自治區都定期在蒙古國舉辦文化周、文化日等大型文化交流活動，在非物質文化遺產保護、地質遺跡保護、圖書研究、文物考古等領域進行合作。

跨境文化優勢引導職業教育發展。在與蒙古國的對外貿易往來中，內蒙古民族文化發揮了重要作用：相同的民族傳統、民族語言以及相似的民族心理大大提高了人與人之間交往的親切感，也使貿易往來開展的更為順利。同理，這種優勢也是職業教育發展的契機，對外貿易往來的頻繁為邊境地區提供了更多的就業機會，豐富了職業教育的勞動力市場。內蒙古自治區職業教育可以充分發揮當地人力資源優勢，一方面可以提高蒙古族同胞對外貿易職業技能和培養創業能力，另一方面對于有職業學習需求但不熟識民族文化的人深入普及民族文化教育，將民族文化與職業教育充分結合，提高人才就業優勢。內蒙古自治區與蒙古國之間還可以充分發揮各自優勢，實現跨國職業院校間的聯合培養，以民族文化和職業教育為契機，加速邊境經濟社會交往，加固邊境穩定。

總之，民族文化是少數民族的重要精神財富，是民族地區發展的重要動力來源。民族地區現代職業教育應當在發展變革中深刻融合民族文化的優秀元素，結合民族地區區位優勢，探索民族地區現代職業教育特色發展路線，培養更多服務于民族地區的高素質專業型人才。

參考文獻：

〔1〕于飛，孟慧君.北方草原游牧文明研究進展評述[J].北方經濟，2006，（2）：70-71.

〔2〕孟馳北.草原文化與人類歷史[M].北京：國際文化出版公司，1999.5.

〔3〕馬桂英.略論草原文化的特征[J].天府新論，2006，（1）：119-122.

〔4〕戴昭銘.文化語言學導論[M].北京：語文出版社，1996.11.

〔5〕滕星.族群、文化與教育[M].北京：民族出版社，2002.361.

〔6〕胡起望.跨境民族探討[J].中南民族學院學報（哲學社會科學版），1994，（4）：49.

（責任編輯 姜黎梅）