名家學者身后的教育思考

蔡若蘭

摘要：文學領域的大家后代少有聲名勝過父輩者，這究竟是為何？大家學者對待后輩的教育又與常人有何不同？在此，以林語堂對三個女兒的教育為例，提出幾點見解。

關鍵詞：學者 教育思考 孩子

一、學者自身的成長環境對自己教育方式的嚴苛和開放程度有較大的影響

林語堂自己出身在一個基督教家庭，父親為教會牧師，并且他個人先后在上海圣約翰大學、哈佛大學、萊比錫大學學習，耳濡目染西方的人文風情，接受西方人文主義精神的影響，在思想上重視個人自身的發展，性情則較為開放。

對于女兒們的教育，他主張寬松自由，鼓勵接受多種文化，同時不對孩子有過大的期盼，不施加過重的壓力。林語堂女兒們在所著的日記集《吾家》中提到，在她們三五歲時，就與父親一起參加社會活動和文學聚會。那時候，文人聚會都習慣找幾個舞女助興，有一次，林語堂就讓女兒們在花名冊上亂畫一氣，點舞女。等到舞女到來時，女兒就說：“你們是我們叫來的?！倍旱么蠹液逄么笮?。

由此可見，學者提供給孩子的成長環境中自有自身成長經歷的影子。林語堂的孩子在開放式的家庭中形成了自己的主見，也沒有子承父業甚至超越父輩的壓力。

二、學者的生活經歷對孩子成長環境的影響

林語堂成為人父后，先后在中國、美國、歐洲定居，更在1936年應賽珍珠女士之邀，攜妻女赴美。前文提及的《吾家》分“吾家五林”“美國”“歐洲”“中國”四輯，可見孩子們從小就接受到各國文化環境的熏陶。其中提到林語堂帶女兒們去巴黎紅磨坊看艷舞，半夜才回家；去維蘇威火山探險，鞋底全燒焦了才盡興而歸……遍歷生活百態，孩子們也因此養成了獨特的視角和思維。

這其中學者的生活經歷決定了下一代接受文化的廣度，林的孩子在多元文化的交融下形成了獨立的世界觀。

三、學者自身對孩子的期盼

一方面，林語堂極力推崇新道家思想（繼承道家傳統，在新時代條件下建立新的體系，主張順其自然，謀事在人，成事在天的人生智慧），對孩子成長并不提供父母方面硬性的要求。另一方面，在他心中一直有一位理性的女性形象。

“若為女兒身，必做木蘭也！”眾所周知，林語堂心中最理想的女性形象莫過于《京華煙云》中的姚木蘭了。木蘭外柔內剛，持家有方，才華橫溢，是個大家閨秀中的奇女子。對待愛情順隨緣分，對待婚姻擁有自己獨到的智慧，最終得到圓滿的結局。在現實生活中，他必定也期望女兒們像木蘭一樣聰明、睿智、忍苦、勇敢。

同時，林語堂長女林如斯在為《京華煙云》所做的序中提及：“當他寫完紅玉之死，父親取出手帕擦擦眼睛而笑道：‘古今至文皆血淚所寫成，今流淚，必至文也?！边@表明林語堂對富有才情的女子含有一種欣賞的態度，故其應對女子的才情抱有較大的期望。

故學者在教育子女的過程中，會或多或少地表現自己的期望和要求。如林語堂一直鼓勵女兒從小寫日記，同時重視孩子們的學習。而這種期盼，則會在教育過程中對孩子產生影響。

四、孩子在父輩聲望下的成長

在林語堂的開放教育下，孩子們并沒有過多受到來自父親盛名的壓力。但父親作家的身份，也使她們得以在文學方面有所突出，也擁有接觸作家名人的機會：林語堂的美國友人，諾貝爾文學獎獲得者賽珍珠就曾讀了林太乙幼時的日記，說：“從她的文筆和行事觀察，都看得出她剛毅的性格；她聰明、活潑，卻從不自覺高人一等。”

長女如斯七歲便發表文章，更因為《京華煙云》作序而令人們熟知。次女太乙13歲時，就與姐姐和妹妹一起合寫了《Our Family》在美國出版，中文版譯名《吾家》。17歲時，獨自創作了英文小說《戰潮》，后來長期擔任美國《讀書文摘》中文版的總編輯。她除了創作小說之外，還寫了《林語堂傳》，編纂了《語堂文選》和《語堂幽默文選》，并將林語堂曾經暢銷歐美的作品《生活的藝術》重新整理出版。

父輩在某一領域的成就和聲名，會相應地讓子女在此方面擁有更多的發展資源。如唐太宗在大官家庭生長，自小深受儒學武功熏陶，少年的戎馬生涯也給了他過人的膽識。但個人具體的發展與下一代自身的意愿也有很大的關聯。林的三女林相如就偏好理科，成為哈佛大學生物化學博士，出版學術專著70多種，在休斯頓大學從事研究工作。

五、結語

總體而言，學者自身的成長環境和生活經歷，是子女教育方式的基本決定因素，而自己對子女的期望和在特定領域的聲望，又對下一輩的成長有了不同的影響。

林語堂屬于較為妥善處理子女教育問題的文學大家。從小對西方人文主義的接受以及對中國道家思想的新發展，決定了他為孩子營造的成長環境。個人多國的生活經歷，給了子女獨到的世界視角。同時，他避免了孩子在父輩盛名下受到不必要的壓力，卻也對女兒存有自身的希冀。

三個女兒未能超越父親文學成就的原因之一，固然是自己的文學素養較父親淺薄，對時代的認識不如父親深入；另一重要緣由，則是林語堂自己的教育方式。孩子們從小就形成自主的思想，并沒有在文學領域超越父親的必然目標，大都是隨性發揮，直抒性靈。而這種得益于家庭而養成的獨立自主的性格也為她們贏得了別樣的人生。

相比常人而言，學者大家的教育方面體現了其本身生活的影子，多給予孩子特定發展的機會，其中既有可取之處，也有需規避的不足。故現代孩子的教育還需基于個體的差異，因材施教。