北京湖南會館往事

北京湖南會館籌建于清同治十一年 （1872），其時戶部主事譚繼洵等集資購買了宣武門外北半截胡同北頭路西官房一所，計大小房屋25間，作為湖南合省公產。光緒十三年 （1887） 八月，徐樹銘等集資購買了宣武門外彰儀門大街路南外右二區爛縵胡同中間路西朱姓房屋一所，計26間，正式創建湖南會館。會館有文昌閣、戲臺、東廳、西廳和中庭等建筑，戲臺有匾額題“云山韶矱”，東廳有匾題“望衡堂”，二匾均出自書法家徐樹鈞 （徐樹銘堂弟） 手筆。望衡堂中有劉墉、何紹基的四條屏各一幅，又有何凌漢、胡林翼、曾國藩、左宗棠的對聯多副。文昌閣分上下樓，各有房屋5間。其東廳望衡堂為議事之處，西廳和中庭為集會之所。

湖南會館創建前后，旅京湖南官紳由徐樹銘等牽頭在北京購買了多處房產，后來都成為湖南會館的附產。這些房產包括：光緒三年 （1877） 購老鸛廟18號，房屋24間;光緒六年 （1880） 購粉房琉璃街54號，房屋20間;光緒十三年 （1887）十一月，購爛縵胡同南七井關帝廟一所;光緒十五年 （1889） 購南橫街東頭路南54號，房屋14間。此后又陸續購買了西磚胡同房產一處，房屋40間;紅羅廠房產一處，房屋10間;九間房房產兩處，共計房屋37間;爛縵胡同房產兩處，大小房屋47間，另外木廠一座。可以說，光緒時期的湖南會館，其房產遍布北京南城。

在上述房產中，位于爛縵胡同南七井胡同的關帝廟，是一處規模較大的房產，分為前后院，共有大小房屋35間。光緒十一年 （1885），由徐樹銘等創議將此關帝廟改為湘軍紀念堂，即湘軍忠義祠。湘軍忠義祠的建設，動工于光緒十三年 （1887），告成于光緒十五年 （1889）。清代咸豐、同治、光緒間，全國各地修建了若干大大小小的湘軍紀念堂，或稱為昭忠祠，或稱為忠義祠，或稱為表忠祠。湘軍的第一座紀念堂建于咸豐八年 （1858），位于曾國藩的故鄉湘鄉縣 （今湘鄉市政府大樓基址）。此后，湘軍先后在南昌、湖口、安慶、吳城、蕪湖、南京、蘇州、西安、太原、蘭州、武昌、長沙等地都修建了規模不小的紀念堂。其中湖口湘軍水師昭忠祠規模宏大，至今猶存;南京的湘軍紀念堂分為陸軍昭忠祠和水師昭忠祠，陸軍昭忠祠的牌位多達11630枚;蕪湖的湘軍紀念堂財產最多，祠產有良田4600余畝。曾國藩對修建湘軍紀念堂十分重視，他先后為湘鄉昭忠祠、金陵湘軍陸師昭忠祠、湖口縣楚軍水師昭忠祠、金陵楚師水師昭忠祠撰文作記。北京湘軍紀念堂的建設，雖然是湘軍修建紀念堂的余緒，卻將湘軍的地位提到了無以復加的地步。徐樹銘在創建北京湘軍紀念堂之初，募捐函下，一呼百應，迅速募集到三萬兩白銀。在京城修建湘軍紀念堂意義重大，旨在告誡后人不要忘記湘軍的功勞。徐樹銘在 《湘軍忠義祠記》 中說：“吾輩今日安居帖食、保墳墓、全妻子、宗一，寢饋不能忘數千百萬血戰之勛力。”清政府被推翻后，此紀念堂仍一度被保存，其名稱改為鄉賢祠。民國十一年 （1922） 以后，北京湖南會館鄉賢祠改作一般民房，由旅京湖南同鄉會管理，用于商業經營。

北京湖南會館內一隅

倡議修建北京湖南會館及湘軍忠義祠的徐樹銘，字壽衡，一字叔鴻，長沙縣人。少時讀書城南書院，道光二十七年 （1847） 進士，選翰林院庶吉士，散館授編修，曾主持四川鄉試，后來又擔任過山東、福建學政。咸豐十一年 （1861） 福建學政任滿后，曾辭官回長沙奉養老母。同治六年（1867） 起復，署禮部右侍郎。第二年又出任浙江學政，因推薦受處分的俞樾，降職三級為太常寺少卿。光緒十年 （1884） 晉升為太常寺卿，光緒十二年 （1886） 補左副都御史。修建北京湖南會館及湘軍忠義祠時，徐樹銘已擔任工部尚書，是當時湖南在清廷職務最高級別的官員。

北京湖南會館還管理著兩座湘籍名人的陵墓：一座是明朝大學士李東陽的陵園，一座是明末御史陳德純的墓地。

李東陽，字賓之，號西涯，原籍湖南茶陵州（今湖南茶陵縣），其曾祖父李文祥于明初以戍籍隸燕山左護衛，其祖父李允興遂定居于北京積水潭之西涯。明正統十二年 （1447） 李東陽出生于此，遂以西涯為其號，世稱西涯先生。李東陽幼時是公認的神童，4歲能書寫大字，8歲時皇帝點名入學，18歲考取進士，選庶吉士，授編修。此后，李東陽一直在朝為官，歷英宗、憲宗、孝宗、武宗四朝，官至吏部尚書，華蓋殿大學士，迭加少師、太子太師。李東陽以臺閣大臣主持文壇數十年，其詩典雅工麗，世稱“茶陵詩派”。李東陽又兼善書法，于篆隸造詣尤深。更為可貴的是李東陽雖然在其曾祖輩已入籍燕山，但他一直認為自己是湖南人，始終以茶陵為籍貫。明武宗曾賜予李東陽一棟別墅，他將此別墅取名為“懷麓堂”，寓懷念岳麓山之意，并將這套別墅無償地提供給進京的長沙籍考生使用。李東陽還將自己的著作取名為 《懷麓堂集》，以表達對長沙岳麓山的喜愛。湖南的官紳士子們，也為家鄉有這么一位熱心桑梓的大文豪而驕傲。李東陽為官清廉，去世時“貧不能具葬”，靠門人故吏湊錢買棺安葬，墓地在西直門外畏吾村。清代以來，李東陽墓前原有的一塊白石碑被人捶碎和鹽賣掉，墓丘遂失其考。清嘉慶初年，國子祭酒法式善在西直門外畏吾村多方尋訪，終于在大慧寺旁發現了李東陽祖孫五世墓地。法式善崇拜李東陽，曾為李東陽編寫 《年譜》。墓地找到后，法式善又在李東陽墓前舉行追思文會，有不少湖南學者參加，包括法式善的得意門生謝振定。謝振定同樣十分崇拜李東陽，于是倡議重修李東陽墓，并建祠宇以紀念。嘉慶六年 （1801），李東陽的陵園建成，占地31畝，以圍墻繞之。墓祠前后三楹，有房屋12間，又守祠小屋兩間。墓前有墓道，園中植竹數百竿。從此，北京的湘籍官紳們又多了一個文化場所、精神家園。每年六月初九，是李東陽的生日，旅京湖南官紳們齊集此地，舉行祭祀儀式，懷念鄉賢，這一天也成為旅京湘人交流情感的一個固定的節日。在北京湖南會館創建以前，李東陽的陵園由長郡會館代管;湖南會館創建后，該陵園就成為湖南會館的附產。

為李東陽重修陵園并修建墓祠的謝振定，字一齋，號薌泉，湖南湘鄉縣人，乾隆四十五年（1780） 進士，改庶吉士、授編修。謝振定有經世才，又尚氣節，嘉慶元年 （1796） 官御史時，和坤的一個小舅子違制乘坐一品官員的豪車，被謝振定抓到，當眾鞭笞一頓，并將所乘豪車燒毀。當時和珅權焰熏天，謝振定敢于太歲頭上動土，在史上留下了“燒車御史”之美名。

陳德純的墓地位于永定門外宋莊，小地名稱石榴莊。陳德純字靜生，湖南零陵縣人，崇禎十三年 （1640） 成進士，時已60歲。陳德純先任福建道御史，巡視東城、蘆溝，后巡按山西。崇禎十六年（1643） 任順天學政，第二年十二月李自成的部隊就攻進了北京。崇禎皇帝在煤山自殺時，陳德純正在順天上谷府 （今北京市懷來） 主持年度考試。當時，許多在北京的官員們紛紛逃出京城外避，而陳德純聞變，于烽火中趕回北京準備作殉難大義之舉。陳德純自誓必死，臨行前將身邊的兩位侍姬和8名家僮各打發路費，令其回家。陳德純對家僮說：國家有難，我身為大臣，豈能茍且偷生。今我不赴難，誰能赴難;我不殉國，誰能殉國！陳德純回到北京后，在草廠十條的衡永會館 （又名上湖南會館） 中痛哭一場后懸梁自殺，其尸體被后來進城的清軍拋在會館的后園中，10年無人收尸，成為一具枯骨。10年后，湖廣京山縣人秦嘉系因新選知縣赴京引見，在上湖南會館的荒園中找到了陳德純的遺骸，捐金購地安葬在永定門外五里之宋莊，并立石表墓。后來，清廷旌表前朝死節之臣，贈予陳德純太仆卿銜，謚號恭節，其墓地也公開了。清代前期，陳德純的墓地由上湖南會館打理，按時祭掃，還修建了墓祠，有房10間。北京湖南會館創建后，徐樹銘等認為陳德純這種忠君愛國，舍身取義的氣節是湖南人的精神財富，應將其墓地好好保護，并按時祭祀與修繕，以妥侑忠魂。

一座湘軍紀念堂、兩處湖南鄉賢墓地，如此獨特的資源使得北京湖南會館與北京的其他士人會館大不相同。清光緒后期，北京湖南會館日益出現政治化傾向，基本上成為旅京湖南要員們的會所。當時在京的湘人集議：“文武官至京者，非二品以上不得寄居省館。”民國元年 （1912） 創設湖南同鄉公會，會館的管理由館長制改為會長制。民國十一年 （1922） 重新厘定館規，維修棟宇，清理館產。民國十年 （1921）5月成立“旅京湖南同鄉委員會”，實行民主管理，又改會長制為委員制，會館大門左側加掛了“旅京湖南同鄉會”的牌子。同鄉會不僅組織每年年初的團拜，組織對李東陽、陳德純兩位鄉賢的祭祀活動，而且“湘中大政宜興、宜革者，亦遙與詢商”。可見，京湖南會館與湖南本土的政治動向是緊密相連的。1919年12月28日，湖南會館舉行的湖南旅京各界公民大會，聲討湖南督軍兼署省長張敬堯，就是一次成功的政治活動。

張敬堯字勛臣，安徽省霍丘縣人，北洋皖系軍閥骨干，1918年3月被北洋政府任命為湖南督軍，兼署省長。張敬堯到任后，縱兵殃民，出賣湖南地礦權給國外，與他的三個兄弟張敬舜、張敬禹、張敬湯一起搜刮民財，侵吞教育經費，鉗制輿論，為非作歹。湖南人民給張敬堯取了個外號叫“張毒”，為他們兄弟編了個順口溜：“堂堂乎張，舜堯禹湯。一二三四，虎豹豺狼。”1919年8月，張敬堯強制解散湖南學聯。但湖南學聯在毛澤東的指導下，于11月份重組，并恢復公開活動，還在湖南 《大公報》 上發表“重組宣言”，拉開了驅逐張敬堯的序幕。12月2日，長沙學生和工人舉行抵制日貨的集會和游行示威，張敬堯率軍警千余人包圍會場，侮辱學生代表，并下令軍警毆擊游行學生。12月6日，長沙的第一師范、商專、修業、楚怡、周南等學校率先罷課，不出一星期，長沙各專門學校、中學、師范和部分小學一致罷課。湖南學聯代表中等以上學校1.3萬名學生發布戰斗宣言：“張毒一日不去湘，學生一日不返校。”繼總罷課之后，長沙73所公立、私立學校教職員1200余人也宣布總罷教。與此同時，旅京的湘籍知名人士也開始以各種方式揭露張敬堯的罪行。10月20日，熊希齡、范源濂、李穆等致電總統徐世昌，揭露張敬堯等駐湘軍閥勒派購米、運湘米出境的行為。此電文于10月23日公開發表在上海 《申報》，標志著旅京湘紳同張敬堯的矛盾公開化。10月25日，熊希齡、劉揆一、汪詒書、楊度等19位旅京湘籍知名人士聯名向徐世昌寫信，要求禁阻湘督違法擅賣湖南礦產利權。此信措詞激烈，稱“張兼省長敬堯，以湖南人民相依為命之全省礦產，概行允給英商開采之事，此事若成，不啻將湖南全省數千萬人民之生命，舉而投諸水火之中”。這封信當日就發表在天津 《大公報》，實際上是旅京湘籍知名人士聲討張敬堯的一封公開信。10月29日，熊希齡以個人的名義，直接寫信給張敬堯，指責張敬堯“一年以來，惟知經營商務，搜括公產，使敝省水益深而火益熱”。此文于11月4日發表在上海 《時報》，至此，旅京湘籍官員已經義憤填膺。熊希齡曾任國務總理，是一個很有影響的人物，盡管張敬堯等組織葉德輝、曾廣鈞等一班文人利用媒體進行反擊，但其罪行已經揭露在光天化日之下。

毛澤東審時度勢，認為張敬堯既已劣績昭彰，省內民眾和旅京湘籍官紳又憤怒不平，正是痛打落水狗的時候，于是約集教育界人士會商，決定組成若干代表團，分赴北京、上海、衡陽、郴州、廣州、常德等地，擴大驅張宣傳，進行請愿活動，毛澤東親自主持赴京代表團工作。

赴京代表團分為公民、教職員、學生三個代表團，于12月18日到達北京，鄧中夏等十余人到車站迎接，住北京福佑寺。12月22日，毛澤東同張百熙、羅宗翰等組織平民通訊社，毛澤東任社長。通過該通訊社，統一發布北京驅張活動的相關報道和文稿，并將張敬堯禍湘情形，不斷發至京、津、滬、漢等地主要報刊。赴京代表團經過多方聯系與發動，于12月28日在湖南會館西廳和中庭成功舉行了近千人的驅張大會。會議聲討了張敬堯的禍湘罪行，通過了由毛澤東起草的以湖南旅京公民署名的 《湘人力爭礦廠抵押呈總統府、國務院及外、財、農商三部文》。大會要求與會的湘籍議員簽名擔保驅張，并決定通電全國宣布張敬堯罪狀，由國民公判。此后，由平民通訊社先后印發了 《對于張敬堯私運煙種案之公憤》、《反對張敬堯侵吞湘省米鹽公款給熊秉三等的快郵代電》。1920年1月19日，毛澤東參與起草了 《湘人控張敬堯十大罪》、《湘教職員請撤懲張敬堯》 等宣傳材料。這兩篇材料直接呈送給徐世昌總統和靳云鵬總理，并先后在上海 《民國日報》 上發表，進一步將驅張運動推向高潮。1月28日，赴京的三個代表團舉著“代表三千萬湘民請命”、“請政府速即撤懲張敬堯”、“與張偕亡”三面大旗及數十面寫有張敬堯罪行的小旗，浩浩蕩蕩往國務院作最后一次請愿。當日，毛澤東、羅教鐸、李思安等6名代表同北京政府交涉，請求政府撤懲張敬堯，靳云鵬只得應允將湖南問題交國務會議討論。

張敬堯在湖南人民的一片聲討之中，在直系軍閥和湖南軍閥的壓迫之下，于1920年6月12日倉皇逃離湖南。毛澤東在北京組織驅張運動，使他聲名鵲起，正式成為中國青年革命運動的領袖。1920年1月5日，陳獨秀為此撰寫題為 《歡迎湖南人的精神》：“我們奮斗不過的精神，已漸漸在一班可愛可敬的年青人身上復活了。我聽了這類聲音，歡喜極了，幾乎落下淚來。”而毛澤東的收獲，遠不止趕走一個張敬堯。毛澤東所思考的是“一張敬堯去，百張敬堯方環伺欲來”，不能虎頭蛇尾，換湯不換藥。毛澤東意識到，欲建設一理想的湖南，唯有從“根本改造”下手。于是毛澤東立即號召“湖南人再進一步”，廢去督軍、建設民治。也就是此次北京之行，毛澤東與輔社的老友羅章龍等有廣泛的聯系，而羅章龍此時正在翻譯 《共產黨宣言》，已有油印本印行。或許此行，就是毛澤東接觸馬克思主義的一個起點。

至于北京的湖南會館，也因1919年12月28日旅京湖南公民的驅張會議而改變了自身的命運。20世紀50年代，湖南會館原本已被部分撤毀，主體建筑如文昌閣、大戲臺等已不復存在，其余建筑一度成為街道的敬老院和幼兒園。1984年5月24日，北京市將湖南會館確定為“文物保護單位”，2010年加以部分修復，2013年6月確定為北京市愛國主義教育紀念地之一。如今來北京的湖南人，可以來此瞻仰一番。

（選自《湖南會館往事》/曾主陶 著/岳麓書社/ 2015年4月版）