九江學院校園文化對大學生生活方式的影響分析

周慧琦　雷祺

摘 要：九江學院堅持弘揚以廬山為地標的優秀傳統文化，致力于構建誠信、創新創業的良好校園文化氛圍。生活方式是大學生思想道德水平和生活現狀的最直接體現。良好的校園文化氛圍有利于大學生生活方式的健康發展。以九江學院校園文化為例，通過實證分析校園文化對大學生生活方式的影響，以期便于學校采取措施加強和繁榮校園文化建設，使大學生在學習和生活中養成一個健康、積極向上的校園生活方式。

關鍵詞：廬山文化；誠信文化；創新創業文化；生活方式

中圖分類號：G645 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）21-0156-03

大學時期是大學生人生觀、世界觀、價值觀形成的重要時期，極其容易受到當前所處環境變化的影響和沖擊。九江學院一直注重校園文化建設，校園文化內涵豐富，積極向上的校園文化對在校大學生的生活方式產生積極的影響。那么九江學院校園文化具體包括哪些方面？九江學院大學生生活方式又包括哪些方面？不同方面的校園文化對大學生生活方式的不同方面影響如何？本文主要是想解決這些問題，這有助于學校通過構造良好的校園文化氛圍，引導大學生形成積極健康的生活方式。

一、九江學院校園文化的基本內容

（一）廬山文化

九江學院堅持弘揚以廬山為地標的傳統文化，充實以人為本的人文精神。

廬山文化綜合了儒、釋、道三家的思想文化，九江學院主要繼承了廬山文化中的儒家文化。儒家文化的核心是“仁”。“仁以為己任”“仁者，愛人”“巧言令色，鮮也仁”等論述都是對仁的含義的直接表述。仁愛思想是儒家道德文化的核心，也是廬山文化的精髓，它是九江學院全體師生規范自身行為和樹立良好的道德品質的寶貴理論源泉。九江學院以廬山文化為核心價值觀，要求教師平等對待每一名學生，以“仁”的思想理念對學生進行人文關懷。

（二）誠信文化

“誠信”是以孔子為代表的儒家思想文化的精髓，并且是中華民族傳統文化中最根本、最突出的倫理范疇和道德取向。誠信思想源遠流長，對于大學生人格塑造、品德培養起到了積極的引導作用，學校自立校以來就注重誠信教育，并且取得了一定的成果。2012年，九江學院大學生利用學校勤工儉學政策，在校圖書館勤工儉學服務點開辦一家“無人值守超市”。經中央電視臺、人民日報等全國主流媒體報道和轉載后，引起社會廣泛關注與贊譽，成為新時代大學生誠實守信的典型。學校充分利用這一誠信典型事例，在全校積極開展了一系列誠信教育實踐活動，全校上下形成了“人人講誠信”的良好氛圍。

（三）創新創業文化

九江學院堅持將創新理念融入管理教學當中，打造特色學科。學校的創新精神不僅體現在以創新的模式培養人才，同時也體現在鼓勵大學生自主創新創業的教育理念中。

學校將創新理念融入教學之中，使得教學方式更加生動有趣，從而調動大學生學習的積極性。學校鼓勵學生自主創新創業，主張大學生在不影響學習的情況下開展自主創業的活動，并且給予大學生創業方面的支持。學校優化專業培養方案，開展創業學的課程，為大學生創業提供理論指導。

總而言之，九江學院擁有富有內涵的廬山文化、誠信至上和創新創業三大校園文化，這三大校園文化成就了九江學院的今天。

二、大學生生活方式的內涵以及具體行為體現

（一）生活方式的概念

生活方式是指：“在不同的社會和時代中生活的人們，在一定的社會條件制約下和在一定的價值觀指導下，所形成的滿足自身需要的生活活動形式和行為特征的總和。” 生活方式有廣義和狹義之分。廣義的生活方式指人們的生活領域應該涵蓋生產勞動性生活方式和非生產性勞動生活方式，非生產性勞動生活方式包括日常生活方式以及政治、經濟、文化等生活方式；狹義的生活方式指人們日常生活活動行為的總和。

大學生的生活方式是一種交叉型的活動方式，兼有廣義和狹義兩種。大學生的生活方式既不完全具備廣義生活方式中勞動生活方式范疇，又不是完全等同于與狹義的生活方式，它一般是指學習活動方式、消費活動方式、人際情感交往、閑暇娛樂方式、婚戀方式等為主要內容的行為方式。

（二）九江學院大學生生活方式的行為體現

學生是大學生最本質的屬性，因此學習是大學生最主要任務。九江學院大學生生活方式的具體行為是圍繞學習展開的，它分為學習方式、交往方式、消費方式和思維方式四個方面。

學習方式是指大學生在學習專業知識和技能的過程中所表現出來的基本行為和認知取向，它是大學生生活方式的重要組成部分之一，直接決定了學生未來的發展，更關乎國家和民族的興衰。九江學院作為一所普通二本院校，大部分學生學習積極性高，業余時間部分學生在圖書館學習或者閱讀課外書籍，但是有一部分學生選擇放縱自己、過度玩樂，荒廢了學業。

交往方式是指大學生之間以及大學生與其他人之間溝通和交流的互動活動方式。在大學校園中，大學生每天與同學、教師和部分的社會人員交往，人際交往成為大學生生活中的重要課題。九江學院學生會和社團舉辦的活動多，內容豐富，大部分學生積極參與其中，許多大學生因此而相識，在日常相處中成為知心好友。

消費方式是指在校大學生為了滿足自身需要所表現出的消費追求、消費習慣和消費行為等，它是大學生生活方式的一個重要組成部分，大學生的消費方式與其學習方式、交往方式等密切相關。九江學院的大學生來自全國各地，由于受到不同家庭環境因素的影響，他們表現出不同的消費追求、消費習慣和消費行為，他們的共同特點是個性鮮明、趕潮流，喜歡網購商品。

思維方式是指大學生看待事物的角度、方式和方法，并對大學生的言行起決定性作用。隨著時代的發展，大學生的思想逐步開放，都有著自己的主見和處理問題的方法。九江學院在校大學生思想活躍，都擁有自己獨特的個性，獨立性強，在面對問題和解決問題時有自己獨特的方式。

大學生的學習方式、交往方式、消費方式和思維方式之間相互影響，具有不可分割的密切關系。

三、問卷設計及數據分析

（一）問卷設計

問卷分為三部分：第一部分是被調查者的基本信息，第二部分是調查九江學院學生對校園文化的了解及認知程度，第三部分是對九江學院大學生生活方式現狀的調查。

查閱國內學者關于校園文化方面的研究成果，結合九江學院校園文化現狀，制定了九江學院校園文化調查題項。問卷中第三部分關于大學生生活方式的題項來自王帥（2011）《基于生活方式的大學生購買決策風格實證研究》中大學生生活方式的題項。

（二）描述性統計分析

本研究的調查包括網上調查和實地調查，網上調查是通過問卷星創建網絡鏈接方式發給受訪者，實地調查采取的是隨機抽樣法，受訪者均為九江學院在校大學生。本次調查共發放570份問卷，回收紙質和網絡問卷共521份，其中有效問卷485份，問卷回收率為91%，問卷有效率為93%。

從樣本構成來看，男生為217人，女生為268人，男女比例為0.8∶1；大一學生為40人，占8.2%；大二學生為278人，占57.3%；大三學生為79人，占16.3%；大四學生為41人，占18.2%；本科學生為260人，占53.6%；專科學生為225人，占46.4%。

（三）信度檢驗

本研究采用內部一致性方法來檢驗問卷的穩定性和可靠性，通過計算Cronbachα系數來衡量量表的信度。Cronbachα值越大，表示信度越高，通常要求其值在0.7以上。

運用SPSS的Reliability Analysis 對問卷進行α系數檢驗，檢驗顯示Cronbachα系數為0.874，大于0.7，說明問卷具有很高的可信度。

（四）因子分析

1.因子效度檢驗。本研究使用SPSS統計軟件對調查問卷進行KMO值Bartlett的球形度檢驗。一般認為KMO值大于0.90被認為是顯著的，在0.80～0.90之間被認為是良好的。分析顯示問卷的KMO值為0.849，Bartlett的球形度檢驗的近似卡方值為5 190.826，自由度df為253，顯著值為0.000，小于0.01，達到了非常顯著的水平。

2.因子提取。采用主成分分析法，抽取量表中特征值大于1的因子。根據Nunnally（1998）的建議，刪除旋轉后因子負荷值小于0.4或者同時在兩個以上因子上負荷值都大于0.4的題項，直到每個題項均落在一個因子內，且載荷系數超過0.4。重復以上述步驟，最后保留23個題項，抽取出7個特征值大于1的因子，累計方差貢獻率為71.481%，在所提取的7個因子中，每個因子所包含題項的負荷值大多在0.7以上，同時，題項數目超過3個，結果較為滿意。就探索性因子而言，該結果基本可以接受。

3.因子命名。根據每個因子包含的題項所表達的內容，在參考相關文獻的基礎上，對最終抽取的7個因子加以命名。因子1命名為廬山文化，因子2為誠信文化，因子3為創新創業文化，因子4為崇尚西方，因子5為社交自信，因子6為求新求變、渴望成就，因子7為獨立自主。

（五）驗證性因子分析

模型檢驗的增值擬合指數 NFI=0.94，CFI=0.96，IFI=0.96，均大于0.9，符合標準；絕對擬合度指標χ2/df=2.9<5，RMSEA=

0.066<0.08；簡約擬合指數 PNFI=0.78>0.5，PGFI=0.68>0.5。模型的簡約擬合度指數較好，反映了模型比較簡約，并進一步證明了本文設定的結構方程模型有較好的擬合程度。

（六）結構方程模型分析

1.模型的再檢驗。模型檢驗的增值擬合指數 NFI=0.93，CFI=0.95，IFI=0.95，均大于0.9，符合標準；絕對擬合度指標χ2df=3.56<5，RMSEA=0.073<0.08；簡約擬合指數 PNFI=

0.79>0.5，PGFI=0.68>0.5，各個指數都符合標準，說明模型的簡約擬合度指數較好，可以進一步進行結構方程模型檢驗。

2.潛變量的相關性。經過分析后發現，廬山文化→崇尚西方、廬山文化→社交自信、誠信文化→崇尚西方、誠信文化→社交自信、創新創業文化→社交自信這幾條路徑的路徑系數的T值小于 1.96，p值大于0.05，這些路徑的關系不顯著。

同時研究發現：（1）廬山文化和新求變、渴望成就之間存在正相關關系，廬山文化對新求變、渴望成就的生活方式影響顯著（β>0，T值>1.96）。（2）廬山文化和獨立自主之間存在正相關關系，廬山文化對獨立自主的生活方式影響顯著（β>0，T值>1.96）。（3）誠信文化和求新求變、渴望成就之間存在正相關關系，誠信文化對求新求變、渴望成就的生活方式影響顯著（β>0，T值>1.96）。（4）誠信文化和獨立自主之間存在正相關關系，誠信文化對獨立自主的生活方式影響顯著（β>0，T值>1.96）。（5）創新創業文化和崇尚西方之間存在正相關關系，創新創業文化對崇尚西方的生活方式影響顯著（β>0，T值>1.96）。（6）創新創業文化和求新求變、渴望成就之間存在正相關關系，創新創業文化對求新求變、渴望成就的生活方式影響顯著（β>0，T值>1.96）。（7）創新創業文化和獨立自主之間存在正相關關系，創新創業文化對獨立自主的生活方式影響顯著（β>0，T值>1.96）。

四、研究結論與建議

（一）研究結論

通過數據分析結果可以看出，九江學院廬山文化、誠信文化、創新創業文化與九江學院大學生的求新求變、渴望成就以及獨立自主的生活方式呈顯著的正相關關系。因此，學校需從這三種不同類型的校園文化共同入手，改善大學生生活方式的現狀，幫助大學生擁有更加科學的思維方式。

（二）對九江學院校園文化建設的建議

1.繼承和發揚廬山文化之精髓，塑造儒家精神。九江學院堅持弘揚以廬山為地標的優秀傳統文化對大學生學習生活各方面起到了正確的引導作用。教師應發揮“有教無類”的儒家精神，多與學生交流，了解大學生的思想現狀和心理狀況，加強他們對儒家好學文化的理解，幫助他們重拾對學習的興趣，使其積極向上、勤思好學。對于已經呈現出積極向上、勤思好學的大學生應當給予更多的鼓勵，并且督促他們加強與身邊其他同學的交流，充分發揮優秀學生的影響力。學校應該繼續完善對大學生的國學教育，把國學課加入大學生的基礎課程當中，幫助大學生真正了解儒家文化之精髓，加強廬山文化對大學生的影響力。

2.以誠信教育為切入點，營造良好的校園文化氛圍。誠信教育文化對九江學院大學生生活方式的影響尤其深刻，誠信是為人之根本，是自古以來推崇的優秀道德品質。誠信教育在九江學院的建設成果尤為突出，并且誠信文化與求新變、渴望成就以及獨立自主的大學生生活方式存在正相關關系。因此學校應以誠信教育為切入點，通過開展“文明學生”“感動班級人物評選”等“創先爭優”活動，以大學生學習狀況、思想道德水平為評判依據，評選出身邊的優秀大學生，為廣大學子樹立學習的榜樣和趕超的目標。學校應營造積極向上、向善的校園文化內涵，改善學校學風校風狀況，從而促進大學生的思想道德水平的提升。

3.深入貫徹創新創業教育，發展特色育人理念。九江學院應用創新的管理體制管理學生，將創新理念引入教學之中，發展特色學科，調動大學生的學習積極性，幫助大學生克服厭學情緒。為了促進大學生的全面發展，學校還應當把創新的理念融入大學生能力建設當中，舉辦豐富有趣的校園活動，激發學生的創造能力。例如舉辦“寢室文化大節”“校園廣告大賽”“校園科技大賽”等激發學生創新能力的活動，并且在賽制上實行創新，不局限于傳統的比賽模式，比如展示評選，提高學生的參與程度。

創業教育是九江學院最突出的特色之一，九江學院涌現出許多創業人才，并且用他們的成功事跡鞭策在校大學生，許多大學生也積極加入到創業的隊伍當中。學校應加強對學生的創新創業教育規范與管理，引導大學生選擇正確的創業方式，避免大學生在創業思潮的帶動下急于求成，進而誤入傳銷等非法組織。

校園文化形成后會成為一種巨大的力量，對學校各方面建設與發展產生巨大而又深遠的影響。良好的校園文化是高校建設是否高水平、高質量的重要影響因素，是學校持續發展的基礎之一。校園文化建設是一項任重而道遠的系統工程，需要學校和廣大師生共同努力。

參考文獻：

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[5] 九江學院：“三抓三形成”扎實推進大學生誠信建設制度化[EB/OL].大江網，2014-01-23.

[責任編輯 吳 迪]