建構(gòu)主義在初中教學(xué)中的應(yīng)用

張瓊

[摘要]建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)不是傳授、灌輸知識(shí)的活動(dòng)，而是一個(gè)激發(fā)學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。教師的價(jià)值就體現(xiàn)在能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。依據(jù)當(dāng)前課改中的建構(gòu)主義理論，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)闡述了建構(gòu)主義在教學(xué)應(yīng)用中的必要性以及建構(gòu)主義的課堂模式，把學(xué)生變成課堂的主人，從而激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力，讓他們學(xué)會(huì)自主探究、主動(dòng)學(xué)習(xí)。

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義教學(xué)模式自主學(xué)習(xí)

[中圖分類號(hào)]G632.4[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）060084

一、建構(gòu)主義課堂的提出及理論依據(jù)

隨著新課改浪潮的推進(jìn)，一些新穎的名詞出現(xiàn)在我們的教學(xué)活動(dòng)中，建構(gòu)主義無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)主流最有挑戰(zhàn)性的一項(xiàng)內(nèi)容。

建構(gòu)主義思想的倡導(dǎo)者瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程而并不是個(gè)體獲得越來(lái)越多外部信息的過(guò)程。學(xué)到越來(lái)越多有關(guān)他們認(rèn)識(shí)事物的程序，即建構(gòu)了新的認(rèn)知圖式，而且這種新的圖式是創(chuàng)造性的，它在性質(zhì)上也不同于原來(lái)的圖式。他從有機(jī)體主動(dòng)地適應(yīng)外部環(huán)境出發(fā)，認(rèn)為學(xué)習(xí)不是消極被動(dòng)的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)的積極建構(gòu)過(guò)程。

在世紀(jì)之末，建構(gòu)主義對(duì)教學(xué)的影響與日俱增，其中最為典型的是前蘇聯(lián)建國(guó)時(shí)期的卓越心理學(xué)家維果茨基。他認(rèn)為：新知識(shí)的形成首先源于個(gè)人對(duì)新知識(shí)的主觀建構(gòu)，即個(gè)人通過(guò)自身的創(chuàng)造過(guò)程，在其主觀知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)客觀知識(shí)的積累發(fā)揮潛在的作用。這一作用簡(jiǎn)單地區(qū)分為“增添”“再建”“再現(xiàn)”。

不管是皮亞杰還是維果茨基，他們都在理論中強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，都認(rèn)為學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以構(gòu)建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教師只能起到指導(dǎo)和幫助的作用。他們都反對(duì)行為主義的機(jī)械學(xué)習(xí)理論，那種“灌輸式”的學(xué)習(xí)不能完全反映學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)情況，這也是我國(guó)新課改所倡導(dǎo)的重要精神。

二、建構(gòu)主義課堂的必要性

在傳統(tǒng)的行為主義和認(rèn)知主義中，教師的主要職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”，教師根據(jù)課程、課標(biāo)告訴學(xué)生應(yīng)該知道的知識(shí)和技能，繼承前人世代積累的財(cái)富。在這樣的背景下學(xué)生不可能用技術(shù)去學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@些事情教師都已經(jīng)為他們做好了，學(xué)生也就不可能成為有意圖的構(gòu)建性的學(xué)習(xí)者。所以我們不應(yīng)該讓學(xué)生像教師所傳授的那樣去理解世界，而是應(yīng)該構(gòu)建出他們自己對(duì)這個(gè)世界的看法。

知識(shí)，是指人們對(duì)某個(gè)事物的熟悉程度。它可能包括事實(shí)、信息、描述或在教育和實(shí)踐中獲得的技能。我們對(duì)待知識(shí)的傳授，特別是初中教學(xué)，死記硬背成了慣用掌握知識(shí)的手段，死記硬背的知識(shí)是呆滯的知識(shí)，學(xué)習(xí)的目的不是掌握這樣的知識(shí)，而是掌握有效的處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的工具和能力。建構(gòu)主義的提出就好比建筑工人利用腳手架完成建筑搭建的過(guò)程，而教師在建構(gòu)主義課堂中的任務(wù)就是幫助學(xué)生搭建腳手架，創(chuàng)設(shè)情境從而最終完成知識(shí)的生成甚至遷移。

三、建構(gòu)主義的課堂環(huán)節(jié)

1.創(chuàng)設(shè)情境。知識(shí)不同于信息，它是復(fù)雜的、觸類旁通的，它的意義與形成的情境是緊密聯(lián)系的，情境把知識(shí)鑲嵌在其中，又憑借情境進(jìn)行相關(guān)的知識(shí)能力訓(xùn)練，并在這一過(guò)程中啟迪智慧。

2.拋出問(wèn)題。從情境中選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)生活緊密相連的問(wèn)題來(lái)啟動(dòng)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)過(guò)思考討論生成項(xiàng)目，這種方式一改傳統(tǒng)的灌輸教學(xué)，灌輸教學(xué)帶來(lái)的惰性知識(shí)問(wèn)題十分突出，拋出問(wèn)題可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其主動(dòng)地探究、發(fā)現(xiàn)、解決新的問(wèn)題。

3.主動(dòng)學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生從初始問(wèn)題開(kāi)始延展到類似問(wèn)題、拓展問(wèn)題、學(xué)生各自獨(dú)立要解決的問(wèn)題，探究解決方案，包括考慮各種解決的方案以及每種方案中涉及的子目標(biāo)、相關(guān)的資料背景等等。教師變成教學(xué)活動(dòng)中的管理者、參與者和引導(dǎo)者。通過(guò)這種方式以及學(xué)生之間相互的協(xié)助，幫助他們進(jìn)入情境中的問(wèn)題，擔(dān)當(dāng)角色、理解體驗(yàn)角色，最終與角色統(tǒng)一從而解決問(wèn)題，產(chǎn)生頓悟，達(dá)成對(duì)知識(shí)的理解、構(gòu)建和內(nèi)化。

4.效果評(píng)價(jià)。建構(gòu)主義課堂的目的不是為了提高學(xué)生測(cè)驗(yàn)的分?jǐn)?shù)，評(píng)估的關(guān)鍵是在于考查學(xué)生解決問(wèn)題的能力，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者探索、操縱技術(shù)的成分和參數(shù)。能否以原有知識(shí)為起點(diǎn)在新舊經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)的基礎(chǔ)上改變?cè)杏^念，促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展和深化；是否能清楚地表達(dá)他們學(xué)會(huì)的知識(shí)并在更大的社會(huì)環(huán)境中反思它的意義與價(jià)值；注重創(chuàng)新和實(shí)踐。

四、結(jié)論

建構(gòu)主義可以說(shuō)為課改提供了重要的動(dòng)力因素和思想武器，我們?cè)诮虒W(xué)的實(shí)踐中應(yīng)該更加全面地認(rèn)識(shí)和發(fā)揮建構(gòu)主義的積極意義。依據(jù)特定的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用各種可能的教學(xué)形式，使我們?cè)诮?gòu)主義的課堂中既注重每一個(gè)學(xué)生的參與和發(fā)展，又重視去創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)共同體，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為共同體中積極的一員，在課堂中受益。

（責(zé)任編輯斯陌）