當代大學生生命道德缺失問題研究

張雪璞　李忠艷

摘 要：高速發展的文明伴隨著不穩定的社會因素，大學生在利益為上的風氣中偏離了正確的生命價值取向，以致出現漠視生命的現象。因此，本文針對當代大學生存在的生命道德缺失問題進行探析，從而幫助大學生樹立積極健康的理念和生命態度。

關鍵詞：生命；漠視；生命道德

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）02-0252-03

道德，就是人處理周圍關系約定俗成的規則。從大的范疇來說是調節人與人、他人、社會的關系，從小的范疇來說是調節人與其自身的關系的行為規范。生命道德是對道德主體中個體生命存在的規范，就是使各生命之間相處共存的規范體系。近些年來，大學生中出現的漠視生命現象越來越嚴重，自殺、他殺等暴力事件不斷充斥著我們的周圍，這些血淋淋的事件值得我們深思，需要對當前大學生存在的生命道德問題進行系統的研究。

一、生命道德的概要

生命道德是道德領域里一個重要的概念，這一概念的提出是很有必要的，因為現實生活中多數生命的消失是由于人的生命意識淡漠以及生命價值迷失所造成的。因此，我們不得不去反思這些現象，我們必須對現有大學生存在的生命道德認知和生命態度問題進行更深入的探索和研究。

（一）生命與道德

一方面生命是道德存在的生理基礎。個體生命的存在是人類進行一切社會行為的前提，道德作為人類的高級精神活動自然也要遵循這個前提，也就是說任何道德規范都必須先承認并尊重個體生命才能發揮效用。同時，道德是人類發展的產物，任何道德律令都是為了滿足人的追求與需求而存在的，它負責規定和調節一個生命物體與另一個生命物體間的關系。只有當人類社會中每個生命個體都受到道德規范的制約，并以某種統一性的行為互動，才能使人類的社會生活有可能存在并朝著有規律的方向發展下去。因此，個體生命的存在是道德發展的動力源泉。

另一方面“道德本于生命，而在一定意義上又高于生命。”[1]人的成長是自然生命的發展過程，并且也是道德引向文明的過程。道德標志著人類個體生命的超越，這是生命的升華。生命本身的產生和發展是雜亂無序的，而道德能夠規范人的生物本能，并在相互的生命體間建立適當的關系，使各生命個體間能和諧相處，從而使生命的發展形成自覺的生命秩序。于是在生命和道德之間有了生命道德的提出。

（二）生命道德的內容

生命道德屬于道德的范疇，是對生命基本問題的了解和認知態度，是調節人與自身生命、他人生命以及別類生命關系的標準。

生命道德包含兩個層面的內容：一是最基本的層面，珍視生命。這是生命道德的基本準則，具體表現為愛護生命、尊重生命、敬畏生命。二是追求生命價值意義的提升。斯賓諾莎說：“一個人愈努力并且逾能夠尋求他自己的利益或保持他自己的存在，則他便愈有德行。”[2]珍惜自身生命是基本的生命道德，犧牲自己保護他人是生命道德的提升，生命道德簡而言之就是為人幸福的道德。

二、當代大學生生命道德缺失的表現

大學生是國家未來發展的中堅力量，然而日新月異的時代卻賦予了大學生短時間的成長要求。背負著重大的使命和時代的壓力，大學生成為了備受社會關注的群體，同時也給大學生帶來了更大的壓力。因而，根據近幾年來媒體報道的大學生暴力、自殺等事件，需要我們對當代大學生存在的生命道德缺失問題進行深刻的反思和深層次的探究。

（一）漠視自身生命

漠視自身生命的表現有很多，比如不樂觀的生活態度，不健康的生活習慣和方式，其中最極端的表現就是自殺。自殺，事實上是逃避生命責任的一種不道德行為，根本上是對自身生命和自我的否定。根據世界衛生組織（WHO）2014年9月份的報告顯示，自殺已被指為當前全球重大公共衛生問題之一，全球與暴力相關的死亡率中死于自殺已高居首位。世界衛生組織發布的首份預防自殺報告中稱，全球每年有80萬人死于自殺，約每40秒就有一人輕生。而且據數據顯示，自殺是15到29歲年齡段的青少年死亡主要原因之一。據我國媒體報道，僅六月份自殺的人數就不下數十起，人大的連環跳樓，男生峨眉山跳崖等事件屢見不鮮。

（二）輕視他人生命

忽視他人生命的具體表現有崇尚暴力、隨意傷害他人甚至危及他人生命。今年發生的大學生殺人事件，比如昆明高校砍人事件、大學生因丑殺人、哈理工殺人命案等本不應該出現在平靜的大學校園，本不應該是高素質高人才的大學生做出來的不道德事件，反而頻頻出現在我們的周圍。

（三）無視其他生命

無視其他生命主要是指傷害動物和其他生物，本文專指的是對動物的傷害。指的是將弱小的動物當作出氣筒、殘害動物，以及隨意剝奪其生命的現象。近年來網絡和媒體報道了一些大學生虐貓、虐狗事件。今年就發生了多起虐貓事件，比較受人關注的是四川兩名大學生因退錢不成當眾虐死幼貓的事件。

以上發生的種種，應當引起我們對生命道德深入的思考。大學生的這些做法不僅是在否定自身的生命，同時也在傷害著其他的生命。這個現象顯示的不僅僅是大學生生命道德缺失的問題，更是需要重新解讀當代大學生生命意識以及整個社會風氣的問題。

三、當代大學生生命道德缺失的原因

（一）教育導因

1.道德教育理念的工具化傾向

迅速發展的當代社會隔離了教育的本真，也限制了大學生生命道德教育的開展。學生在入學之初就被普遍存在應試型教育影響，遵循著成績至上的原則，使學生在學習中缺乏主動性和靈活性。另一方面當代大學在學科專業設置上沿用實用主義，導致課程內容與實際社會剝離，注重教育的工具性而忽視了人本身的生命特性。

2.缺少生命道德的相關課程

目前大學中并沒有開展對學生道德教育全方位的課程，更沒有生命道德的專業指導。我們對生命道德的認識大多來源于父母的言傳身教以及老師適當的教育引導。問及我們自身，對生命道德的認識只來于表面，并沒有深刻的認知，生命的意義不僅在于不自傷、不傷他，更有舍己為人的高尚生命道德。

（二）社會誘因

1.社會競爭對大學生生命張力的擠壓

面臨著緊迫的社會發展，許多大學生在入學之時就把自己的目標鎖定在要找到一個好工作上面。學生被這種過于功利的價值取向意識主導著，使自身成為了社會工具的個人，無視自我生命的價值。大學生以社會的標準來要求自己，將高成績、有能力作為自身價值追求的唯一目標，這種畸形的大學式競爭會使心智和心理承受力較弱的大學生無法忍受，當他們不堪于這樣的沉重壓力時，便極有可能會通過采取傷害自己或他人的方式來發泄。

2.多元文化誘導大學生生命價值觀偏離

當代大學生有很強的自我意識，能迅速接收社會中的新思想、新觀點，同時也有較強的批判意識，對傳統和權威既認同又質疑。這種強烈的自主意識，會導致他們的行為也表現出較強的自主性。他們在多種文化的沖擊下，會自主選擇并嘗試不同的文化行為，在強烈的自主的意識下往往會選擇以自我為中心的利益追求，在這種價值追求下所發生的行為會導致大學生為自我利益而傷害他人。

（三）家庭育因

第一，父母觀念的影響。由于我國傳統文化的影響，家長認為和孩子談生死的問題過于沉重并認為很不吉利，所以多采取回避的態度，或者閃爍其詞，用童話或寓言來解釋死亡，致使很多大學生自小對死亡就沒有正確的認識，甚至會對死亡產生好奇心，從而輕視生命個體的存在。

第二，家庭結構的影響。當代大部分的大學生都是獨生子女，由于這種特殊家庭結構使父母給予了孩子過多的關注和保護，被蜜罐泡大的大學生，一旦進入需要獨立生活的大學校園，離開了父母的關照會產生心理差距。獨生子女面對挫折不能吃苦耐勞會產生挫敗感，以自我為中心的心態也會很難處理好和周圍朋友的關系，一旦找不到自我存在的價值大學生便會走入歧途。

（四）自身致因

1.缺少生命敬畏感

敬畏就是對生命的敬意。“假如沒有死，任何東西都失去真正的分量，我們的一切行為永遠都是極不現實的……”[3]正是我們認識到生命是有限并獨特的，我們才會發自真心地對待生命、珍惜生命，才會產生對生命的敬畏感。大學生如果缺少對生命的敬畏，就會把生命當做無生命的物品隨意處置，于是才會有不斷出現的自殺、他殺等暴力事件。

2.缺少生命活力

青春期的大學生正處于人類整個生命期中最為旺盛的階段，也是正處于對未知世界好奇的階段，但是這一特殊階段又是最枯燥的學習時期。學校里的教育理念就是學習知識，而大學生的思想和生活的范圍都局限于學校和家庭這兩個小圈子，這些導致了當代大學生缺乏生命活力，缺少了對生命活動的激情，沒有了一種對自己、他人以及自然積極向上的生命態度。

3.缺少生命責任意識

從人類的社會價值來看，生命是構成社會生活的核心。基于實現人類的社會價值要求人類必須承擔對生命的責任，人們就要做到具有對自己、他人、社會和自然負責的意識。

第一，身心健康意識淡漠。生命的意義在于生命的延續，這就要求人們不僅要身體健康的生存，同時也要求心理健康的發展。但是大學生往往覺得自己年輕，只要身體健康就可以，卻忽視了對自身心理健康的重視，當心理走向歪路自身就會出現一些不可控的意外事件。

第二，他人生命責任淡薄。處于青春期的大學生年輕氣盛，做事往往以自我為中心，面對生命的唯一性，無法逆轉生命的輪回，許多大學生不能完全理解生命的包容性，于是在與他人的交往中就會容易出現人際關系的沖突，并不會換位思考的為別人付出，從而做出傷害他人的事情。

第三，生態責任意識薄弱。當前，大部分大學生對日益惡化的生態環境有著較為清醒地認識，但是對自己所擔負的能為改善環境做的事情沒有深刻的認識，另外也有相當一部分大學生忽視人類以外的其他生命的存在，這些利我排他主義思想導致了在大學生中間出現殘害動物生命的現象，這也表明了我們對大自然的生命責任意識并沒有得到重視。

四、解決當代大學生生命道德缺失問題的路徑

（一）回歸教育完善道德教育體系

教育的本意是為了育人，是教人學會知識之后造福他人，造福社會。教育回歸本能，道德教育才能順利進行。道德教育是學生生命成長的重要指向標，將生命道德教育加入教學教育中，幫助學生樹立正確的生命意識，形成正確的生命態度。完善道德教育體系，不僅是教育教學的內容完善，更重要的是教學方式的改進。將生命道德教育深入到學生的日常生活中，通過各種活動如儀式活動、節日活動等增強學生對生命的感悟：學習處理突發事件的知識，在實際中體會生命的重要性并學會保護自己的生命安全。

（二）營造和諧寬松的社會氛圍

大學生是社會前進的重要推力，社會應當提供相對寬松的條件促進大學生的生命成長。由于當代社會用人單位只重視學歷和知識，導致了錄用標準的單一，這也讓當今大部分大學生只知道以加強文化知識的學習為己任，從而忽視了對自身思想道德素質的培養。所以社會對人才進行多樣標準的考量，學歷和知識并不是固定的標準，其他的各項素養如大學生的思想道德素質都應列為考察的目標。只有這樣才能培養出優秀的綜合性人才，如此身心健康的大學生才能為社會貢獻有力的力量。

（三）重視家庭環境對學生的影響

無數個家庭構成了社會，家庭作為社會結構的基本單位，是每個人接受道德教育的第一課堂。即使是走進了校園，家庭也在一定程度上發揮著很大的作用。所以，實施生命道德教育的過程中，也需要家庭教育融入其中，因為家庭教育是生命道德教育開展實施的有力保障。從某種意義上，父母是我們的第一任老師，父母的言傳身教其實是最好的老師。父母的言行舉止在潛移默化中也影響著我們價值觀的樹立。總之，發揮家庭在生命道德教育中的重要作用，是促進大學生形成正確生命價值觀的重要條件。

（四）完善自身對生命道德的認知

完善自我對生命道德的認知不僅是對自己生命負責，也是對他人生命、對自然社會生命的尊重。大學是大學生進行學習的好時機，學習不只是學習專業知識，更重要的是思想境界的提高，對自我的人格進行完善、并努力提高自身素養，這是我們樹立正確的生命道德觀念的重要途徑。只有我們不斷完善自身對生命道德的認知，才能明確自身價值實現的方向，努力做個對自己、對社會有用的人，實現自我生命道德的升華。

參考文獻：

〔1〕張岱年.生命與道德[J].北京大學學報（哲社版），1995，（5）：31-32.

〔2〕向娟.大學生生命道德教育研究[D].海南師范大學，2012.

〔3〕卡林·瓦爾特.哲人小語—我與他[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，1994.418.

〔4〕王文科.生命教育概論[M].廣州：廣東高等教育出版社，2008.

〔5〕韓雅楠.大學生生命道德教育研究[D].首都師范大學，2009.

〔6〕向娟.大學生生命道德教育研究[D].海南師范大學，2012.

（責任編輯 賽漢）