初中語文《論語》教學(xué)

卓瑪草

有語文教師向我說中學(xué)生不喜歡文言文，理由是時(shí)代久遠(yuǎn)、學(xué)了沒用、枯燥乏味。問我文言文該怎么教。我的回答是：先把他迷住再說。

“迷”，有多個意思，這里首先是指“醉心于某種事物，發(fā)生特殊的愛好”，如“著迷”“入迷”“癡迷”“迷醉”?！懊浴弊≈螅蜁a(chǎn)生一種巨大的精神力量，什么費(fèi)力，什么困難都不在話下了，苦也可能變成了甘。

下面以《〈論語〉十則》為例，說明我怎樣“迷”住學(xué)生，順便介紹“大語文”在文言文方面的教學(xué)理念，以就正大方。

先提一個有吸引力的問題：你知道對中國思想文化影響最大的書是什么？有答是《毛澤東選集》。我說，《毛澤東選集》影響是很大，但它的影響只限定在一個特定的時(shí)期，只有幾十年，而我說的這部書卻影響中國幾千年。有答是《三國演義》《紅樓夢》。我說它們影響也很大，但也只有幾百年而已，不能與我說的相比。憤悱狀態(tài)形成之后，我再揭示答案：是《論語》。漢武帝時(shí)代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，它成了中國正統(tǒng)思想的代表……然后我還介紹了《論語》的另兩個“最”：中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書。對初一學(xué)生來說，這是新鮮的。

學(xué)生這是第一次學(xué)習(xí)文言文，應(yīng)該有一定的新鮮感，但是如果弄不好，不但新鮮感會喪失，還會產(chǎn)生厭煩情緒。所以一定要讓這個“第一次”成為“成功的一半”。我這樣設(shè)計(jì)：

為什么要學(xué)習(xí)文言文？

——可以了解我國5000年的歷史，知道許多精彩誘人的故事。

——文言是現(xiàn)代漢語之源，現(xiàn)代漢語的許多詞語出于文言，文言的許多句子成為現(xiàn)代漢語的成語，學(xué)文言能大大促進(jìn)現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)。

——提高文學(xué)修養(yǎng)和寫作能力，提升人生價(jià)值，甚至改變?nèi)松\(yùn)。

——文言文簡練，典雅，抑揚(yáng)頓挫，讀起來有很大的美感。

——我國古代典籍是一個巨大的寶庫，有大量資料可供現(xiàn)代研究之用，但如果不懂文言文，則無法利用。

這樣的介紹還失之抽象，于是針對后者舉幾個例子：

——現(xiàn)代氣象學(xué)只有100多年的歷史，現(xiàn)代氣象記錄最多也只有100多年，但我國著名氣象學(xué)家竺可楨卻寫出了專著《中國五千年氣候變遷的研究》，在國際上引起震動。他從哪里找來到資料？從古代各種書籍中尋覓的。別國氣象資料只有100多年，我國的卻有幾千年。

——古籍中有治療癌癥的方法。

——《夢溪筆談》中有“ufo”的記載。

——還有關(guān)于地震、洪水、日食、月蝕、彗星……。

到這個時(shí)候，學(xué)生能不喜歡學(xué)文言文嗎？

光迷住還不行，還要給他們一把鑰匙，自己打開知識之門。對這一課來說，最重要的是指導(dǎo)怎樣學(xué)習(xí)文言文。我告訴他們“十字訣”：

讀懂——能見“言”而知“意”；

讀熟背誦——熟悉文言的表達(dá)方式和語言習(xí)慣，形成語感；

積累詞句——特別是古今不同的詞語和句式。

然后才進(jìn)入這一課的學(xué)習(xí)。

迷住學(xué)生，常常要使用一些新穎有趣的內(nèi)容和方法。例如本課有兩個dquo；省”：“吾日三省吾身”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。抽象解釋為“反省”，恐怕印象不深，也沒吸引力。于是我制作了這樣一張幻燈片：

說文解字——?。?/p>

*甲骨文、金文的“省”是一個箭頭加一只眼睛表示有物看入眼中；小篆則在此基礎(chǔ)上加了一條眼眉（原有圖，茲略）。這說明“省”的本義是“看”，如省親、歸省；引申為查看自己的內(nèi)心世界，如：反省、自省、省察、三省吾身。

這樣，吸引力就強(qiáng)多了，印象也深刻多了。

在正式的內(nèi)容講完之后往往要組織一些活動課，它是“大語文教育”的重要一翼。有人說過：學(xué)生最討厭什么樣的課？——公開課；最喜歡什么樣的課？——七扯八扯的課。我理解，所謂“七扯八扯的課”，其實(shí)就是活動課，就是教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延申。由于能擴(kuò)展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業(yè)，它倍受學(xué)生歡迎。活動課還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。別忘了，“親其師”才能“信其道”。

不僅要吸引學(xué)生探究，還要告訴他們探究的方法，交給他們一把解決問題的鑰匙，即所謂“啟發(fā)”。我的“啟發(fā)”是：（1）“說”與“樂”有什么區(qū)別？哪個程度更深？（2）“有朋自遠(yuǎn)方來”干什么？想達(dá)到什么目的？（3）“人不知”的“人”是誰？“知”意思是“了解”嗎？這個問題學(xué)生一般不可能獨(dú)立解決，于是提供劉寶楠《論語正義》的解釋：“人不知者，謂當(dāng)時(shí)君卿大夫不知已學(xué)有成舉用之也?！?/p>

孔子治學(xué)修身的“三個境界”：第一境界，是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，包括讀書、練習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。這是學(xué)習(xí)的初級階段。第二境界，是與志同道合者講談、研討，互相啟發(fā)，互相促進(jìn)，將學(xué)問進(jìn)一步提高。因?yàn)椤蔼?dú)學(xué)而無友，必孤陋而寡聞?！钡谌辰?，是做一個“人不知而不慍”的“君子”——達(dá)到前兩個境界之后，也沒有受到當(dāng)權(quán)者的賞識和重用，既當(dāng)不了官，也發(fā)不了財(cái)，然而也不怨恨，仍然安貧樂道，孜孜以求，就像身居陋巷的顏淵一樣，那便是只有極少數(shù)“君子”才能達(dá)到的境界了。

“迷住”的方法還有很多，不一篇文章所能說盡，甚至不是一部書所能道完。下面我提供一些原則，供各位人去創(chuàng)造：

（1）富有知識性，能滿足學(xué)生的求知欲。

（2）富有哲理性，能給學(xué)生以思想的啟迪和教益。

（3）方法特新奇，好看、好聽、好玩，滿足多種感官需求或有特殊的心理感受。