管窺大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)德育的對(duì)策研究

鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校，河南鄭州，450064

【摘要】大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)使用群體的重要組成部分，他們的互聯(lián)網(wǎng)道德素質(zhì)不僅影響校園互聯(lián)網(wǎng)文化的建設(shè)，更影響社會(huì)整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)體系的道德建設(shè)。因此，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)德育問題，除了大學(xué)生加強(qiáng)自我教育外，家庭和學(xué)校更應(yīng)該重視對(duì)德育方法的創(chuàng)新，政府也應(yīng)該健全相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)法律體系，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)上網(wǎng)下行為的監(jiān)督和管理，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)的多方面網(wǎng)絡(luò)教育合力，共同為培養(yǎng)優(yōu)秀的大學(xué)生而努力。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)；大學(xué)生；道德；研究

大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)使用群體的重要組成部分，他們的互聯(lián)網(wǎng)道德素質(zhì)不僅影響校園互聯(lián)網(wǎng)文化的建設(shè)，更影響社會(huì)整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)體系的道德建設(shè)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)道德素質(zhì)教育就顯得尤為重要。對(duì)于大學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)德育教育的管窺，可從以下四方面入手：

一、大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自身的互聯(lián)網(wǎng)道德教育

1、加強(qiáng)自身的思想政治修養(yǎng)

“大學(xué)生作為社會(huì)的先導(dǎo)，是互聯(lián)網(wǎng)文化教育的主要傳播者和創(chuàng)新者”。因此，在社會(huì)各類群體中，大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自身的思想政治素質(zhì)的修養(yǎng)，從而表現(xiàn)出良好的互聯(lián)網(wǎng)道德素質(zhì)。一方面，應(yīng)堅(jiān)定社會(huì)主義信念。面對(duì)這種西方軟力量對(duì)我國文化的侵蝕，就需要大學(xué)生樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，提高思想政治覺悟，自覺抵制陳舊、反動(dòng)的思想，提高明辨是非的能力，以做出正確的價(jià)值判斷。另一方面，應(yīng)繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將其發(fā)揚(yáng)光大。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，一些西方國家憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，通過互聯(lián)網(wǎng)向世界各國滲透其主流思想及文化。

2、提高互聯(lián)網(wǎng)道德自律意識(shí)

“道德自律是指道德主體借助于對(duì)自然和社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，借助于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活條件的認(rèn)識(shí)，自愿的認(rèn)同道德規(guī)范，并結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況踐行道德規(guī)范，從而把被動(dòng)的服從變?yōu)橹鲃?dòng)地律己，把外部的道德要求變?yōu)樽约簝?nèi)在良心的自主行動(dòng)。”互聯(lián)網(wǎng)行為是一種特殊的社會(huì)行為，是在幾乎不受任何監(jiān)管情況下的自覺行為，自己的言行不僅僅靠外部機(jī)制的制約，更重要的是道德主體內(nèi)心的自律。作為互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)中最活躍的大學(xué)生群體，他們的道德素質(zhì)的高低直接影響著社會(huì)的道德水平的高低。

3、掌握互聯(lián)網(wǎng)道德規(guī)范，培養(yǎng)網(wǎng)際德性

在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，要加強(qiáng)網(wǎng)際德性的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于踐行，在于德性養(yǎng)成的過程。結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)交往的特征，大學(xué)生個(gè)體網(wǎng)際德性的培養(yǎng)應(yīng)有所側(cè)重，主要包括以下兩大方面。其一，要學(xué)會(huì)“省察克治”。生活在虛擬空間的互聯(lián)網(wǎng)個(gè)體必須學(xué)會(huì)進(jìn)行自覺地“省察克治”。其二，要學(xué)會(huì)“慎獨(dú)”。‘“慎”就是小心謹(jǐn)慎，隨時(shí)戒備；“獨(dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)行其是，即在法律和道德難以約束的地方自行其是。

二、學(xué)校是大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)德育的“主陣地”

1、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)法制教育

從目前學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)生活現(xiàn)狀來看，很多學(xué)生之所以會(huì)做出不道德的行為，主要原因是這些學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)知識(shí)的掌握了解十分欠缺。由于學(xué)校教育對(duì)學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)法制教育的忽視、社會(huì)在這方面的的宣傳力度不強(qiáng)，從而使一些學(xué)生的法律常識(shí)十分匱乏，出現(xiàn)“法律文盲”的現(xiàn)象。加強(qiáng)大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)法制教育，既要有互聯(lián)網(wǎng)道德意識(shí)、互聯(lián)網(wǎng)規(guī)范和互聯(lián)網(wǎng)行為準(zhǔn)則的灌輸，也要有互聯(lián)網(wǎng)道德情感和意志的培養(yǎng)；既有理論的傳授，也應(yīng)剖析具體案例進(jìn)行教育。

2、培養(yǎng)大學(xué)生健康的互聯(lián)網(wǎng)心理

由于互聯(lián)網(wǎng)具有虛擬性、開放性和便捷性的的特點(diǎn)，任何人都可以隨意的進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)世界，人們可以隨意的發(fā)表自己的意見、觀點(diǎn)和看法。而現(xiàn)階段的大學(xué)生承受著社會(huì)、學(xué)校、家庭等方面巨大的壓力，在現(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折而無法突破自己時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)便成為了他們宣泄自己情緒、突破自我的場所。

3、充分發(fā)揮高校校園網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)今，幾乎所有高校都已建成校園網(wǎng)，校園網(wǎng)的主要作用是輔助教學(xué)和研究以及校內(nèi)辦公管理等。而校園網(wǎng)的另外一個(gè)作用應(yīng)該的到重視，即校園網(wǎng)作為校園的互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)，對(duì)學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)道德的形成的巨大作用。校園網(wǎng)可以說是相對(duì)凈化的互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)，學(xué)生在校園網(wǎng)中形成良好的言行和品德，就有可能遷移至其他的互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)。

三、家庭是加強(qiáng)大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)德育的“大后方”

1、加強(qiáng)對(duì)子女的責(zé)任意識(shí)教育

關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)道德失范現(xiàn)象中的多數(shù)行為，如互聯(lián)網(wǎng)詐騙、互聯(lián)網(wǎng)盜竊等，分析其原因，主要還是再于互聯(lián)網(wǎng)主體缺乏責(zé)任感。因此，家長作為孩子的第一任老師，更應(yīng)該重視對(duì)孩子的責(zé)任感的教育，使他們懂得做任何事，都要對(duì)自己的行為承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。尤其是在開放的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，家長更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)子女的責(zé)任意識(shí)教育，使他們?cè)谛撵`深處筑起一道“勇于承擔(dān)責(zé)任”的堤壩。

2、提高家長自身運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的能力隨著家用電腦的普及，家庭正成為學(xué)生接觸互聯(lián)網(wǎng)最便捷、時(shí)間最長的場所。但家庭恰恰卻是互聯(lián)網(wǎng)管理最薄弱的地方，許多父母因互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)貧乏根本無法對(duì)學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)活動(dòng)進(jìn)行有效地管理。家長互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)的缺乏不僅對(duì)學(xué)生家庭互聯(lián)網(wǎng)活動(dòng)的監(jiān)管造成直接的影響，同時(shí)，因缺少共同的語言也難以在互聯(lián)網(wǎng)道德教育問題上與孩子形成良好的交流，從而無法與孩子形成良好的關(guān)系和溝通，更談不上幫助了。

3、加強(qiáng)與學(xué)校的積極聯(lián)系和配合

家庭作為孩子的第一所學(xué)校，父母在進(jìn)行家庭教育的同時(shí)，不僅要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)狀況，更應(yīng)該關(guān)心他們的身心狀況。要及時(shí)與孩子溝通，了解他們的思想動(dòng)態(tài)。同時(shí)，家長也應(yīng)及時(shí)與學(xué)校或教師溝通，把家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合起來，對(duì)于學(xué)生的不良思想傾向和不正常狀態(tài)應(yīng)及時(shí)與教師溝通，積極配合學(xué)校的教育，致力于培養(yǎng)一個(gè)高素質(zhì)、高品德的大學(xué)生。

四、社會(huì)應(yīng)營造良好的互聯(lián)網(wǎng)德育環(huán)境

1、加強(qiáng)社會(huì)道德輿論引導(dǎo)

營造積極健康的社會(huì)輿論氛圍，是提高大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)道德教育實(shí)效的有效手段之一。日常生活中，人們都會(huì)隨時(shí)隨地的感覺到輿論的權(quán)威性，許多時(shí)候，人們不愿意做或不敢做不道德的事，不是因?yàn)閼峙律系郏膊皇菓峙履撤N法律的的懲罰，而是懼怕道德輿論的譴責(zé)。

2、建立健全互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)

法律是調(diào)整人們行為的重要手段，也是規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)行為的重要方式。互聯(lián)網(wǎng)法律規(guī)范不明確是大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)道德行為失范的重要原因之一。互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的行為失范現(xiàn)象，不僅影響了大學(xué)生的成長成才，同時(shí)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)也產(chǎn)生了不利的影響。

3、完善管理和監(jiān)督體系

互聯(lián)網(wǎng)道德失范現(xiàn)象不僅是高校互聯(lián)網(wǎng)德育工作者急需解決的大問題，也是重要的社會(huì)問題。首先，政府應(yīng)加大對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管力度，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上的信息進(jìn)行過濾篩選，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)信息檢查和監(jiān)督。其次，將道德監(jiān)督和法律約束機(jī)制引入互聯(lián)網(wǎng)空間，對(duì)違規(guī)者進(jìn)行相應(yīng)的法律處罰，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)行為主體的網(wǎng)上行為進(jìn)行督查，從而保證互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)的有效切實(shí)執(zhí)行。最后，健全相關(guān)互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)的制定，從而實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)主體與其行為之間的可追溯關(guān)系，有效約束互聯(lián)網(wǎng)主體的網(wǎng)上行為。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱銀端.網(wǎng)絡(luò)道德教育[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007：22。

[2]檀傳寶.學(xué)校道德教育原理[M].福州：教育科學(xué)出版社，2000：56。

[3]檀傳寶.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與青少年德育[M].福州：福建教育出版社，2005：183。

作者簡介：許春芳（1978.01—）女，漢族，山東臨沂，碩士，講師，研究方向：倫理學(xué)。