東北少數民族服飾傳承與發展

【摘要】東北地區少數民族地域性及生活方式的不同，具有獨特的服飾文化，以原生態為主要材質的服飾體現了實用性，同時，令人驚嘆的傳統手工技藝及表現多樣的服飾文化不但需要傳承，而且應使其適應時代進步而發展，民族服飾才會綻放旺盛的生命力。

【關鍵詞】東北少數民族；服飾；傳承；發展

The inheritance and development of ethnic minorities in Northeast China

Zhang Yao

School of fine arts and design， Shenyang Normal University， Shenyang Liaoning， 110034

Abstract： the ethnic minorities in northeast China regional and way of life， has a unique costume culture，ecological as the main material of dress embodies the practicality，at the same time，the amazing diversity of traditional craftsmanship and performance of costume culture not only need to inheritance，and should make it adapt to the era of progress and development，national costumes will blossom exuberant vitality.

Keywords： northeast，costumes，inheritance and development of ethnic minorities

東北地區少數民族主要聚居在黑龍江、吉林、遼寧、以及內蒙古的東北地區，少數民族服飾在東北特有的地理環境中和漫長的歷史發展進程中，東北少數民族受不同的生產生活方式影響，創造了復雜而特殊的服飾文化，形成具有濃郁的地域特征、獨特審美情趣，很多特色服飾已被列為我國非物質文化遺產，我們要做的是既要保持特色服飾文化的傳承性，同時也要遵循現代服裝的發展，保持設計創新性，才能使東北少數民族特色服飾擁有旺盛的生命力。

一、以實用性為主的東北地區少數民族服飾

東北地區冬季漫長而嚴寒，夏季短而溫暖，聚居在東北地區的滿族、赫哲族、蒙古族、達斡爾族、鄂溫克族的保暖服裝均是以狍皮、鹿皮、羊皮、熊皮等天然獸皮制成，以抵御東北天氣的極端嚴寒與風雪，服裝質樸、簡單，更多的體現了東北地區的民族性格。例如以狩獵為主的鄂倫春族善用狍皮做服飾；漁獵為主的赫哲族善用魚皮作服飾；而以游牧為主的蒙古族善用各種羊皮和牛皮縫制衣物；以畜牧為主的鄂溫克族更善用鹿皮作為服飾；滿族善于使用狐貍皮和貂皮縫制衣物，將皮革面料的皮子翻轉進行縫制，從而成為一個管狀結構，并且服裝造型結構簡潔、實用，也稱為“套服”；達斡爾族也善用各種毛皮、 棉麻和絲綢等，都體現了至簡、實用的生活特征，服裝造型多為右衽或左衽長袍，服裝材質多為皮毛，穿著習慣及結構大體相同，同時又有各民族不同的鮮明特點，主要體現在對材質的利用及裝飾風格方面的不同。這種以實用性為主的少數民族服裝反映的是東北地區獨特的地域性特征和特殊的少數民族服飾文化。至今，在東北地區無論少數民族還是漢族，人們仍然熱衷于穿皮草就是千百年來留下的服飾傳統的體現。

二、繼承與發展東北地區少數民族服飾

豐富的民族服飾之所以能保留和傳承 ，重要因素就是封閉的地域性和經濟的欠發達，伴隨著經濟的發展，服裝工業也隨之進入了現代化，手工制作已被機器替代，特色的少數民族服飾早已消失在少數民族人們的日常生活中，取而代之的漢族現代化服飾使得少數民族服飾難得一見，如今，東北特色民族服飾只有在博物館里才得一見，古老的魚皮衣、手工技藝的獸皮袍、靰鞡鞋等制作技藝只散落的流散在民間，我們驚嘆于其原生態的材質及古老的制作技藝時，卻忽視了其經濟性和可持續發展性，導致其正逐步走向衰竭，因此，有必要把東北少數民族服飾既看作文化藝術同時看作經濟產業來發展，才能使東北少數民族服飾煥發新的活力和生機。

1、建立以民族節日為主的旅游文化

如鄂溫克族的“帕斯克節”、 “米闊魯節”，赫哲族的“烏日貢”節，滿族的“添倉節”、“蟲王節”、“開山節”， 蒙古族的“那達慕”、“馬奶節”，達斡爾族的“年年高”等，在節日期間，無論民俗活動演員還是少數民族民眾，都應穿戴民族特色服飾，使民族服飾先走向“禮服化”，能夠增強民族自信心與民族自豪感，以本民族服飾為榮。

2、保留本民族傳統手工藝技能

東北少數服飾中的傳統技藝是民族文化智慧的沉淀，承載著民族文化的靈魂所在，這一點是不變的。同時，傳統手工藝在當今的時代背景與技術水平下 ，與以往有較大不同， 應該在揚棄中超越傳統，融合現代時尚信息，是民族服飾所要改變的。本民族傳統手工藝在不改變手工技藝的同時，通過現代設計才能適應今天大眾的審美與情趣，既體現東北少數民族服飾在經濟全球化背景下的現實性，又體現本民族傳統技藝的精髓。例如體現傳統東北少數民族服飾的獸皮衣、魚皮衣，在現代的設計上，應該突出原有的手工特色——利用動物肝臟鞣制毛皮，魚骨、獸骨作為紐扣，用動物筋腱替代針線縫制皮毛等， 不變的是傳統民族服飾的技藝，萬變的是現代化設計，前者是本質的、內在的，后者是現象的、外在的，可以利用外在多變的設計手段讓傳統技藝再現，服飾的表現手法是靈活多變的，傳統技藝是不變的。

3、重視傳統手工藝傳承人

說到底，傳統手工藝技藝的掌握和傳承是離不開“人”這個活的主體的，傳承人重要性可想而知，和世界上的大多數傳承一樣，服飾技藝的傳承也是家族內部的接替或師徒代代相傳，隨著經濟的發展、服裝行業的機器現代化，傳統手工藝傳承人已經失去原來賴以生存的消費市場。可以說，東北少數民族服飾已經漢化了，甚至本民族的年輕人并不知曉本民族服飾制作技藝早已不是什么危言聳聽的說法，只有在老一輩的人中能找到傳統服飾制作方法，也只有在博物館里看到令人贊嘆和感到驚奇的手工技藝。因此，培養新一代的服飾技藝傳承人已迫在眉睫了。滿族精美的刺繡、赫哲族令人贊嘆的魚皮衣、鄂倫春民族獨具匠心的狍皮袍、鄂溫克民族善用羔皮滾邊的獸皮袍……這些精美技藝的存在必定要靠傳承人支撐，而新的發展形勢下勢必要求傳承人走出原有思維模式，在款式、結構、色彩、圖案等方面適應現代審美趣味和文化生活才能和時尚接軌，才能適應少數民族人民的物質文化需求為自己創造財富，這樣民族服飾產業才能形成良性循環的鏈條，更好的增強民族自信心、民族認同感與民族凝聚力。

4、加大宣傳力度與建立傳承機制并行

東北少數民族傳統服飾的傳承離不開傳承人是一個至關重要的因素，同樣，“好酒不怕巷子深”這個說法已經不再適應現代社會的發展需求，讓更多的人了解、認同少數民族文化，對外宣傳具有與傳承者一樣重要的作用。同時，政府應建立有效的服飾傳承和保護機制，例如政府可以給予熟練掌握少數民族服裝服飾制作技藝、且有很高造詣的人以榮譽稱號，對于極具民族特色的少數民族聚居地，政府應加大對外合作交流與宣傳的機會，以推動民族服裝服飾文化的發展。對于重要的少數民族服飾制作技藝應積極保護其傳承方式，限制范圍內模仿與改造的范圍，使傳承與發展并行。例如著名的滿族刺繡，在確不影響民族服裝保護工作的基礎上，適當的允許商業化的進入，使其既可以成為精美的手工藝品而擴大本民族的影響，也因為經濟利益的存在使手工藝傳承不會丟失。

三、結語

我國東北少數民族服飾在當今社會全面現代化進程下，傳統的民族服飾已經發生了“漢化”的變化。一方面要保證傳統的特色民族服飾有效的傳承，另一方面需要適應現代化的生產和生活需要而做出新的改變。民族文化模式的多樣性活動、傳承技藝的保留、傳承人對市場的適應、政府建立有效的機制及宣傳是有效的手段。上述任何一項措施，都不能孤立存在，只有將它們密切結合起來，才能達到預期效果和發揮更大的作用，才能使東北少數民族服飾在歷史的進程中更加熠熠生輝。

參考文獻：

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[3]關捷.東北少數民族歷史與文化研究[M].北京：北京科文圖書公司，2007.

作者簡介：

張瑤，1978年1月，女，河北唐山人，碩士，講師，研究方向：民族服裝、服裝結構設計

基金項目：

遼寧經濟社會發展立項課題東北少數民族服飾研究（項目批準號：slktzimzx-02）

沈陽師范大學校內項目：紡織包裝材料對黃瓜運輸機械傷害的保護及品質影響研究（L201524）