論曹文軒兒童小說的獨特性

湛瑩瑩

摘 要：兒童文學的建設關系著一個民族的未來，我國的兒童文學相對薄弱，然而值得欣慰的是新世紀以來，我國的兒童文學有了突飛猛進的發展，在兒童詩、童話、寓言、兒童小說等兒童文體領域均取得了一定成就。曹文軒是我國優秀的兒童文學作家之一，在當代眾多的兒童文學作品中，曹文軒的作品獨樹一幟，其藝術風格古典而浪漫、唯美而憂傷，非常值得讀者閱讀和評論者研究。本文從深刻崇高的創作宗旨、少年男子漢形象的塑造、多種創作方法的結合三個方面對曹文軒的兒童小說進行了分析，探討了其兒童小說的獨特性及其在兒童文學史上的地位和作用。

關鍵詞：兒童小說；曹文軒；獨特性

中圖分類號：I207.8 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）10-0125-03

與成人文學相對的兒童文學起步較晚，它的產生和確認經歷了一個緩慢的過程。從世界范圍內來講，兒童文學萌發于17世紀末、18世紀初；就我國而言，有史可考的專為孩子們創作的兒童詩、兒童小說、兒童戲劇等直到晚清才開始陸續問世。兒童文學成為一個獨立的文學門類則始于20世紀初、五四新文化運動之后。作為北京大學中文系教授的曹文軒同時也是兒童文學作家的杰出代表。他的兒童小說獲得過國內多種文學獎項，這些榮譽足以證明曹文軒作品的質量之高，值得讀者閱讀和學者研究。

兒童文學與成人文學相區別，有著自身獨特的價值。在晚清和文革時期，我國的兒童文學主要起著教育作用，帶有鮮明的時代烙印。新世紀以來，隨著兒童文學的繁榮發展，兒童文學作家開始打破只創作說教氣息濃厚的作品，而更加注重作品的審美功能。曹文軒的兒童小說正是避開了對兒童枯燥的教化，而是充滿著優雅的審美情懷，體現著對美好人性與高尚情操的永恒追求。本篇論文的內容分為三大部分，從深刻崇高的創作宗旨、少年男子漢形象的塑造和多種創作方法的結合這三個方面來論述其兒童小說的獨特性。

一、深刻崇高的創作宗旨

“創作宗旨是指某一作家進行文學創作的根本目的和追求。”[1]創作宗旨也可以理解為創作觀念、創作理念，對作品起到統攝性的作用，它影響著作品的創作主題，制約著作品的創作原則、創作對象，甚至決定著作品的創作方法。曹文軒兒童小說深刻崇高的創作宗旨可以概括為以下兩個方面。

（一）“為人性”的兒童文學觀

上世紀八十年代，曹文軒提出“孩子是民族的未來，兒童文學作家是民族未來性格的塑造者。”[2]曹文軒的這一觀點是當時兒童文學研究領域十分重要的理論話語，對兒童文學理論批評起著強有力的影響和促進作用。這種提法，把兒童文學作家的地位提高到了一個更高的位置，它把塑造兒童的性格上升為塑造整個中華民族的性格，體現在具體作品中就是對人性美的弘揚。

2005年6月，曹文軒對之前提出的觀點做出了修正，他說：“兒童文學的使命在于為人類提供良好的人性基礎。”[3]為了契合自己“為人性”這一創作宗旨，曹文軒在他的作品中分別描寫了“人性美”和“人性惡”兩個方面，從而展示其對人性深度的挖掘。同時，通過人性“善”與“惡”的對比，引導少年兒童樹立正確的人生觀。

《草房子》里男孩桑桑和杜小康之間的相處體現了“人性美”。杜小康曾經是油麻地首富家的孩子，然而意外的事故使杜小康的家境突然敗落，他被迫輟學跟父親到蘆花蕩放鴨，在別人的眼中，他已經失去了當初的光彩。桑桑并沒有因為杜小康家境的一落千丈而幸災樂禍，相反，他們成了好朋友。杜小康和父親從蘆花蕩放鴨回來后，給桑桑帶了五個雙黃的鴨蛋，這是杜小康從大蘆蕩帶回來的全部財富。為了讓輟學的杜小康重返教室，桑桑賣去了自己心愛的鴿子，把錢全給了杜小康。他們真摯的友情，閃耀著“人性美”的光輝。

《紅瓦》中的喬桉則是一名不良少年，因為母親同祖父亂倫，他有著備受歧視和侮辱的不幸童年，致使他的心理暴力且陰暗，他的性格多疑而嫉妒。他不相信生活的美好、人心的善良，而是以一種怨恨的態度對待身邊的人和事，最后因為盜竊而走向了犯罪的深淵。但是曹文軒并沒有對喬桉這樣的不良少年做出指責或批判，而是正視人性的弱點，平靜地刻畫著人性惡，甚至對喬桉或喬桉這一類的少年表現出同情和關懷。

（二）對苦難的執著書寫

悲劇意識是曹文軒兒童小說中一個非常明顯的特征之一。曹文軒認為，在輕薄的享樂主義盛行的今天，我們忽視了苦難對于生命的價值，而我們應對此作出反思。他說：“兒童文學是給孩子帶來快感的文學，這里的快感包括喜劇快感，也包括悲劇快感——后者在有些時候甚至比前者還重要。”[1]他的一系列作品《草房子》、《青銅葵花》、《細米》、等無不彌漫著憂傷悲憫的氣息。

《草房子》里原本活潑可愛的男孩桑桑卻得了奇怪的病，使他小小年紀不得不忍受病痛的折磨；《青銅葵花》里的小女孩葵花，是城里的孩子，從小沒了母親，父親被下放到農村勞動不久后去世，她被一個貧窮的農村家庭收養；《細米》里的少女知青梅紋，其父母在文化大革命中雙雙死去，可憐的她在農村過著孤苦伶仃的生活。

曹文軒對苦難的書寫，是告訴孩子們苦難在人生中的必要性，我們要成長，就必須要經歷一些磨難。孩子們在閱讀苦難、感受苦難的同時也培養了孩子們面對苦難處變不驚的坦然態度。快樂是廉價的、虛無的，痛苦才是寶貴的、深刻的。

二、少年男子漢形象的塑造

“創作對象是指作家進行創作時關注的焦點和描述、表現的中心。”[1]盡管兒童文學作家的作品同樣都是兒童題材，實際上他們表現的中心卻各自有別。曹文軒作品的創作對象則是以少年中學生為主，主要描寫少年的日常與學習生活，身體與生理上的變化。曹文軒曾說：“我根本不想去了解現今的中學生，因為我就是中學生。”[2]正是這一寫作定位顯示了他與其他兒童文學作家不同的價值追求。

中學生也就是少年，曹文軒的多部兒童小說均以少年為題材，對“少年”這一特殊人生階段的關注已成為其小說創作的一大特色。圍繞“少年中學生”這一寫作對象，曹文軒側重表現了少年萌發的情愛意識，以及對少年性格上的刻畫。

（一）少年情愛意識的萌發

曹文軒并不因為自己寫的是兒童文學作品而有意規避“性描寫”，但與成人文學不同的是，曹文軒筆下有關于“性”的描繪是純潔且高尚的，情愛意識的萌發是兒童在成長發育過程中的正常生理現象，作者不忌諱談性，而是以一種巧妙的暗示的方法對少年進行正確引導。

《細米》里的少女梅紋是一個女知青，她住在細米的家里，和細米以姐弟相稱。在梅紋初到稻香渡，細米看到她的第一眼便有似曾相識的感覺。大年三十的晚上，細米的父母不在，姐弟倆睡在同一張床上。細米對梅紋身體散發出的清香感到害羞，夜晚梅紋將細米的雙腿抱在懷中，細米的雙腿對梅紋胸部的感知使得他緊張得久久不能入睡。還有一次，細米無意中撞見梅紋正在洗澡，女孩赤裸的身體就那樣鮮活的展現在他的眼前，細米對此產生了負罪的感覺，慌忙地解釋說自己不是故意的、自己不是壞孩子。作者如此處理，更能顯示出男孩細米純潔的心靈。

曹文軒雖然并不回避對少年情愛的描寫，但卻張弛有度，對此有一定的節制。正是在這種表現與節制之間，完美地向讀者展示了少年間純潔珍貴的朦朧情愫。于成人讀者而言，不失為一種美的感受，會喚起自己兒時相關的體驗或記憶；于少兒讀者而言，更能引起他們的共鳴，能對他們的情愛意識起到良好的疏導作用。

（二）堅韌頑強的性格

面對缺乏勇氣和創造力、自私且貪婪的少年性格，曹文軒曾提出：“當代的兒童文學應該對那種順從的、老實的、單純的兒童形象加以否定，塑造堅韌的、精明的、雄辯的兒童形象。”[1]并且他也曾說過兒童文學作家承擔著未來民族性格塑造者的重任，因此他在自己的兒童文學創作中才塑造了許許多多堅強執著、生氣勃勃、勇于擔當的小小男子漢形象。

《山羊不吃天堂草》里的小木匠明子，跟隨師父和師兄來到城里謀生，在城市里師徒三人備受城里人的侮辱與歧視，并且師徒三人間也有著千絲萬縷的矛盾。但是不管怎樣，小明子始終恪守一個正直的鄉下人的生活原則和價值觀念，在充滿誘惑的、眼花繚亂的生活環境中保持了自己不卑不亢、自尊自強的高尚人格。

曹文軒對少年的成長過程有著全方位的展示，首先從生理上的發育，繼而到精神上的完善再到人格的塑造，都有細致地刻畫與描寫。他筆下的少年，其成長過程中都經歷了挫折與困難，正因為有了與苦難作斗爭的體驗，才使少年獲得了珍貴的人生財富，為他們以后的學習或工作奠定了良好的精神基礎。曹文軒在他的作品中塑造出來的少年男子漢形象，培養了少年堅強的性格，尤其對男孩子陽剛之氣的形成起到了一定作用。

三、多種創作方法的結合

河北大學文學院的閻浩崗教授曾在自己的著作中寫道：“只有在創作方法上有自己獨特的藝術追求，形成了自己獨特個性的作家，才會在文學史上占有一席之地。”[1]閻教授在這段話里突出了創作方法的重要性，可以說每一位優秀的作家必定會在創作方法上有一定的追求，由此才使自己與其他作家區別開來。曹文軒創作方法的獨特之處主要表現在兩個方面，一個是敘事手法的多樣，另一個是優美詩意的語言。

（一）多樣的敘事手法

曹文軒不僅是一位兒童文學作家，同時也是一位學者，他的《小說門》是一部專門研究小說創作理論的專著，曹文軒本人可謂是熟知各種有關小說創作的技巧，而他的作品正是把這些理論化為實踐的產物。在小說的敘事手法上，他的作品十分鮮明的體現在運用兒童視角和“搖擺式”的敘事兩大方面。

1.兒童視角的運用

“兒童視角指的是小說借助于兒童的眼光或口吻講述故事，故事呈現過程具有鮮明的兒童思維特征。”[2]曹文軒的大部分兒童小說均運用了兒童視角，《草房子》以男孩桑桑的視角描寫了他刻骨銘心，終身難忘的六年小學生活；《紅瓦》是少年林冰眼中油麻地小鎮上各色人物的斑駁人生以及他在學校與同學老師相處的青春故事；《山羊不吃天堂草》是鄉村少年明子在城市的經歷和對家鄉的回憶；《細米》則是少年細米與知青梅紋在小村莊稻香渡發生的故事。

作家運用兒童獨有的感知方式和認知方式，給讀者帶來一種別樣的審美。兒童以其單純清澈的眼光，在成人熟視無睹的事件或情境中創造出詩意而純真的美，給人們業已格式化的審美套路帶來沖擊，對成年人產生一種“陌生化”的閱讀效果。兒童視角的運用，激活了人們逐漸僵化的古典美感，勾起了人們對于童年的美好記憶，讓人們深刻感受到童心的無邪，帶領讀者進入另外一種審美世界。

2.“搖擺式”的敘事

在曹文軒的小說創作理論專著《小說門》一書中，第七章名為“搖擺”。“搖擺意味著小說在運行時，不是毅然決然地向前奔突，而是在絕大部分時間里呈現出猶疑不定的狀態。”[1]“搖擺式”敘事，就是指作家在處理情節或人物關系時運用的一種蕩出、收回、再蕩出、再收回的敘事方式。曹文軒喜歡在他的長篇兒童小說中采取“搖擺式”的敘事技巧，如《草房子》里蔣一輪與白雀愛情之路的一波三折；桑桑病情的變化，由病入膏肓到出現好轉；杜小康家境的變化，由富有到衰敗。

曹文軒采取此種敘事技巧，使得小說的情節帶有強烈的節奏感，更能吸引讀者的眼球。小說中的人物富有彈性，在各種情形中跳躍、沖突、糾纏，產生張力，使作品具有了無窮的魅力并且更具可讀性。

（二）優美詩意的語言

曹文軒非常看重兒童文學作品的審美價值，因此他同時也非常看重兒童文學的語言運用。“讓一個人在他的童年時代就惠受優美語言的雨露，使他從小就養成一種高雅的情懷，這是兒童文學推卸不了的責任。”[2]為了讓兒童讀者從小就能徜徉在優美詩意的語言文字之中，感受文字的魅力，培養兒童在語言方面的審美意識，曹文軒的小說語言運用了比喻、通感、白描等多種修辭手法。

如《根鳥》的第三章《鬼谷》中有一段關于一種植物“珍珠果”的描寫，“葉子小而稀，狀如富貴人家的女子的長指甲，深綠，陰森森；莖瘦黑而蒼勁，像垂暮老人的紫色血管。”[3]兩個比喻句的使用，讓讀者對珍珠果的“葉子”和“莖”有了形象生動的認識，并且“深綠色的長指甲”與“垂暮老人的紫色血管”讓人感覺到珍珠果并不是一種吉利的果實，而是帶有某種邪惡的暗示。盡管這段描寫并不能給人美的體驗，甚至是丑的，但是“審丑”也是“審美”的一種，我們研究的重心是曹文軒的語言運用方式。

四、結語

近年來，我國的兒童文學加速了其繁榮發展的步伐，涌現出大量的兒童讀物，兒童文學研究也趨向跨學科研究。事實上，我們對兒童文學的關注程度依然不足，在兒童文學優秀作品的創作以及先進的兒童文學理論的提出等方面仍有待提高。北京師范大學中文系的王富仁教授說：“我呼喚兒童文學！呼喚中國的兒童文學！呼喚中國真正的以兒童為本位的兒童文學！”[1]王教授這一發自內心的強烈呼喚，值得我們每一位兒童文學愛好者的深思。以曹文軒為代表的兒童文學作家更應該受到應有的重視，因為他們的職責光輝而神圣，他們是偉大的，是值得我們尊敬的。曹文軒在創作宗旨和創作方法上的獨特追求，使得他的作品與其他兒童文學作家的作品區別開來，也奠定了他在當代兒童文學文壇上的地位。相信在眾多兒童文學作家和學者的努力下，我國兒童文學的發展前途將一片光明！

參考文獻：

〔1〕閻浩崗.中國現代小說史論[M].北京：人民文學出版社，2006.

〔2〕曹文軒.中國八十年代文學現象研究[M].北京：作家出版社，2003.

〔3〕曹文軒.文學應該給孩子什么[J].文藝報，2005.

〔4〕曹文軒.青銅葵花[M].南京：江蘇少年兒童出版社，2006.

〔5〕曹文軒.曹文軒文集[C].北京：作家出版社，2003.

〔6〕吳曉東.記憶的神化[M].北京：北京新世界出版社，2001.

〔7〕曹文軒.小說門[M].北京：作家出版社，2002.

〔8〕曹文軒.根鳥[M].南京：江蘇少年兒童出版社，2006.

〔9〕王泉根.現代中國兒童文學主潮[M].重慶：重慶出版社，2000.

（責任編輯 賽漢其其格）